صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 34567
النتائج 91 إلى 96 من 96

الموضوع: سؤال : ما حكم المجسم ؟

  1. ربما ليس بكارثة و لكنه مشكلجي، و أنت إلى الآن يا شيخنا الفاضل بلال لم تفقه قوله... فابحث له عن دليل في المسألة، فمسألة جلية بهذا الوضوح و الشهرة لا ينبغي أن تعدم فيها الدليل عدا ما تستأنس به هنا و هناك أنت و من سبقك من المشايخ الأفاضل...
    إن أول مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية هو حفظ الدين، و هو الهدف الأسمى الذي جعلنا لأجله على هذه البسيطة فيهون أمامه كل غال و البخيس و النفس و النفيس، و الحفاظ على الدين يكون من جانب الوجود و من جانب العدم، فكانت المحافظة عليه من جانب الوجود بأن يظهر للناس نقيا صاف لا يشوبه كدر و أن يبين العالم لعامة الناس ما نزل إليهم من ربهم ليتعبدوه به فتتضح بذلك معالم الدين و شعائر المسلمين، و من جانب العدم بأن يجاهد المسلمون في سبيل ذلك و يمنع فيه كل خرق أو فرق يكون مؤداه ضياع هذا الدين أو تمييعه، فكانت القاعدة الأساسية أن من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه، فكان من علماء المسلمين أن سدوا الذرائع و بينوا للناس الحمى و أجلوها بأن جعلوا مجالا للحيطة يمنع وقوع الناس في ما يهلكهم...
    السؤال الذي يطرح نفسه، هل هذا المقصد يمكن العلماء من إطلاق حكم الكفر على من وقع في هذا المجال أم يلزمهم أن يبقوا في حدود التحريم فقط؟؟؟
    يعني هل قول القائل منهم إلى ما ذهب إليه يعد كفرا عند العلماء أو أنه قول حرام يذم قائله و يجب عليه التوبة إلى الله، و لكن يبقى فاعله أو قائله فاسقا بذلك مرتكبا للحرام، أم يكون بذلك كافرا خارجا من الملة؟ و المسألة ليست محصورة في القول بالتشبيه أو الجهة أو التجسيم فحسب...
    [frame="9 80"]سبحان الله و بحمده أستغفر الله و لا حول و لا قوة إلا بالله و لا إله إلا الله والله أكبر، اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا محمد أحب الخلق إلى الحق و على آله و صحبه
    إلهي أنت مقصودي و رضاك مطلوبي[/frame]

  2. من وقع في الكفر الصريح كفر ووقع في الردة ..الردة ..الردة ...ومن شك في كفره هو يكفر ويفارق الاسلام
    وللاسف العلم ياخذه الناس اليوم من الكتب ..
    لكي تعرف ما معنى الردة سأعطيك ما قاله النووي :"وقال النووي في روضة الطالبين ما نصه "الردة : (((((((((وهي قطع الإسلام))))))))) ، ويحصل ذلك تارة ‏بالقول الذي هو كفر وتارة بالفعل، وتحصل الردة بالقول الذي هو كفر سواء صدر عن اعتقاد أو ‏عناد أو استهزاء".‏ا"
    وقال تاج الدين السبكي في طبقاته ما نصه "ولا خلاف عند الأشعري وأصحابه بل وسائر ‏المسلمين أن من تلفظ بالكفر أو فعل أفعال الكفر أنه كافر بالله العظيم مخلد في النار وإن عرف بقلبه".‏ا



    عندما قال قطع الاسلام هل هذا معناه كفر دون كفر !! لا حول ولا قوة الا بالله

  3. اخي من نسب الجهة الحسية لله او المكان او الجلوس على العرش او السكنى في السماء او الجوارح والاعضاء هذا يخرج من الملة

  4. #94
    يا بلال كفَّ عن السخف وإعادة الكلام...!

    هل عندك جديد؟!
    فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

  5. الله المستعان

  6. الله يعطيك العافية سيدي الشيخ محمد أبو غوش وجزاك الله عنا خيرا
    {واتقوا الله ويعلمكم الله}

صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 34567

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •