البحث:

نوع: مشاركات; عضو: اسامة محمد خيري

صفحة 1 من 5 1 2 3 4

البحث: استغرق البحث 0.07 ثواني.

  1. مشاركات
    168
    المشاهدات
    16,385

    وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } في موضع الحال. ومعناه...

    وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } في موضع الحال.

    ومعناه نفي الاستغفار عنهم أي ولو كانوا ممن يؤمن ويستغفر من الكفر لما عذبهم، كقوله{ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ ظ±لْقُرَىظ° بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا...
  2. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    أَخَذْنَا مِيثَـاقَهُمْ } أخذنا من النصارى ميثاق...

    أَخَذْنَا مِيثَـاقَهُمْ } أخذنا من النصارى ميثاق من ذكر قبلهم من قوم موسى، أي مثل ميثاقهم بالإيمان بالله والرسل وبأفعال الخير

    الزمخشري المائدة
  3. مشاركات
    0
    المشاهدات
    47

    هل خلق الكفر فى الكافر حسن ام قبيح؟

    اذا كان الكفر قبيح

    وفعل الله كله حسن عندنا

    فكيف يخلق الكفر فى الكافر!!!

    ستقول هو قبيح من حيث تعلق قدرة الحادثة بالكسب لا من تعلق قدرة قديمة من حيث الايجاد

    قلت
  4. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    الامدى شيخ الاشاعرة يقول المسالك العقليه ضعيفة فى...

    الامدى شيخ الاشاعرة يقول المسالك العقليه ضعيفة فى المسألة

    48624862

    الطرق العقليه مضطربه غير يقينه فى المسألة فالاقرب الدلائل السمعيه

    4863
  5. مشاركات
    3
    المشاهدات
    622

    سؤال هام هل فعل الله فى الازل محال؟ لو نعم...

    سؤال هام

    هل فعل الله فى الازل محال؟

    لو نعم لماذا قلت بجواز تعلقه صلوحيا فى القدم بالممكن

    لماذا

    ستقول قصدت فى مالم يزل
  6. مشاركات
    102
    المشاهدات
    28,918

    مثبــت: قوله: { إِن كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ } في " إنْ "...

    قوله: { إِن كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ } في " إنْ " قولان أحدهما: أنها شرطية وجوابُها محذوفٌ تقديرُه: إنْ كنتُمْ مؤمنينَ فلِمَ فَعَلْتُم ذلك، ويكونُ الشرط وجوابُه قد كُرِّر مرتين، فَحُذِفَ الشرطُ من...
  7. مثبــت: 12090 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ،...

    12090 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ...
  8. مثبــت: 12058 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ،...

    12058 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَطِيَّةَ يَعْنِي الْحَكَمَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ...
  9. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    المسألة الثالثة: ذكروا في قوله: { وَلاَ...

    المسألة الثالثة: ذكروا في قوله: { وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً } وجهين: الأول: أنه تعالى بين أنه يعلم ما بين أيدي العباد وما خلفهم. ثم قال: { وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً } أي العباد لا يحيطون بما...
  10. مشاركات
    3
    المشاهدات
    622

    ابن تيمية وكلام يحتاج تأمل 4860

    ابن تيمية وكلام يحتاج تأمل

    4860
  11. مشاركات
    259
    المشاهدات
    50,198

    10695 حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا...

    10695 حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ الْحَبَطِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو رُؤْبَةَ، شَدَّادُ بْنُ عِمْرَانَ الْقَيْسِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ،...
  12. اليس جواب الامام الامدى فى جواز كونه لانقص...

    اليس جواب الامام الامدى فى جواز كونه لانقص ولاكمال

    يجوز ان يكون هو عين جواب القائل فى مسألة حلول الحوادث فى ذات الله عندما نلزمه بالكمال والنقص

    4858

    4859
  13. مثبــت: 10263 حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ...

    10263 حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يَقُولُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الْأَرْضِ مِنْ الْجُوعِ وَإِنْ كُنْتُ...
  14. مشاركات
    3
    المشاهدات
    622

    الامدى 4857

    الامدى

    4857
  15. هل تعلقت الارادة الازلية باعدامنا فى الازل؟

    كلام يحتاج تأمل لشيخ اهل السنة الامدى

    4856
  16. الامدي 4854 4855

    الامدي

    4854

    4855
  17. مشاركات
    259
    المشاهدات
    50,198

    9056 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي...

    9056 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْمَسَاجِدِ...
  18. مشاركات
    259
    المشاهدات
    50,198

    8629 حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ...

    8629 حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى...
  19. مشاركات
    259
    المشاهدات
    50,198

    إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَلَائِكَةً فُضُلًا...

    إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَلَائِكَةً فُضُلًا يَتَّبِعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ يَجْتَمِعُونَ عِنْدَ الذِّكْرِ فَإِذَا مَرُّوا بِمَجْلِسٍ عَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ حَتَّى يَبْلُغُوا الْعَرْشَ...
  20. مشاركات
    259
    المشاهدات
    50,198

    لا يَقْضِ القاضي وهو غَضْبانُ فيقولُ آدمُ إنَّ...

    لا يَقْضِ القاضي وهو غَضْبانُ

    فيقولُ آدمُ إنَّ ربِّي قد غضِب اليومَ غضبًا لم يغضَبْ قبلَه مثلَه ، ولن يغضبَ بعده مثلَه
  21. مشاركات
    259
    المشاهدات
    50,198

    إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ...

    إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا‏

    إنما المدينةُ كالكِيرِ تنفي خبثَها ، و تنصعُ طِيبَها

    سبحان الله

    يساق اليها الايمان وتنفي هى الكفر
  22. مثبــت: 6989 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،...

    6989 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ رَجُلٌ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلَكْتُ...
  23. مشاركات
    589
    المشاهدات
    69,368

    مثبــت: قمت بعمل حلقات علي اليوتيوب وبلغ عدد القراءات...

    قمت بعمل حلقات علي اليوتيوب

    وبلغ عدد القراءات 1076 قراءة مؤثرة فى التفسير اى مايساوى اكثر من سدس القرآن

    https://youtube.com/playlist?list=PLAHm3p_fcEVf40Uoxb1RRqUei2NusJl4a
  24. مثبــت: عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي...

    عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قَالَ لِي أَبِي هَلْ تَدْرِي مَنْ هَذَا قُلْتُ لَا فَقَالَ لِي أَبِي...
  25. مشاركات
    259
    المشاهدات
    50,198

    تخيل نفسك داخل لجنة امتحان وفجاءة اثناء...

    تخيل نفسك داخل لجنة امتحان

    وفجاءة اثناء الامتحان يخرج عليك رئيس الكنترول

    ومعه كشف ويقول لك هذه نتيجة الراسبين والناجحين

    هل ستترك الامتحان وتقول ففيم الحل وقد ظهرت النتيجة

    هذا عين...
  26. مشاركات
    102
    المشاهدات
    28,918

    مثبــت: وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ } جارٌّ ومجرور متعلِّق بـ...

    وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ } جارٌّ ومجرور متعلِّق بـ " يُنْفِقون " ، و " ينفقون " معطوفٌ على الصلة قبله، و " ما " المجرورةُ تحتمل ثلاثة أوجهٍ، أحدُها: أنْ تكونَ اسماً بمعنى الذي، ورزقناهم صلتُها،...
  27. مشاركات
    0
    المشاهدات
    275

    قناتى علي اليوتيوب

    تابعوا انوار علم الكلام مع التفسير علي قناتى علي اليوتيوب

    https://youtu.be/avGI9MORqw0

    انظروا قوائم التشغيل
  28. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ } يحتمل المتخذين وهم...

    وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ } يحتمل المتخذين وهم الكفرة، والمتخذين، وهم الملائكة وعيسى واللات والعزّى عن ابن عباس رضي الله عنهما، فالضمير في { ٱتَّخَذُواْ } على الأوّل راجع إلى الذين، وعلى الثاني إلى...
  29. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    وقرئ { مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُ } بالإِفراد،...

    وقرئ { مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُ } بالإِفراد، وذلك يحتمل وجهين أحدهما: يكون الضميرُ عائداً على الشيطان وحده دون قبيله، لأنه هو رأسُهم وهم تَبَعٌ له ولأنه المَنْهيُّ [عنه] أول الكلام، وأن يكون عائداً...
  30. مشاركات
    168
    المشاهدات
    16,385

    وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِٱلْكِتَابِ...

    وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِٱلْكِتَابِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُصْلِحِينَ }
    قوله تعالى: { وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ }: فيه وجهان، أظهرهما: أنه مبتدأ، وفي خبره حينئذ...
  31. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    قوله تعالى: { وَقَالُواْ لَوْلاغ¤ }: الظاهر أن...

    قوله تعالى: { وَقَالُواْ لَوْلاغ¤ }: الظاهر أن هذه الجملة مستأنفة سِيْقَتْ للإِخبار عنهم بفرط تعنُّتِهم وتصلُّبهم في كفرهم. قيل: ويجوز أن تكون معطوفةً على جواب " لو " أي: لو نَزَّلْنا عليك كتاباً...
  32. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    الموضوع موجود فى كتب المتكلمين بالتفصيل لامحتاجين...

    الموضوع موجود فى كتب المتكلمين بالتفصيل لامحتاجين ابن رشد ولاغيره

    انت عايش فى وهم اقتباس من ابن رشد

    راجع كتب الكلام كله موجود
  33. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    مشاهدة المشاركة

    <*

    بارك الله فيك

    اسئل الله لي ولك ان نخرج من ربقة التقليد الي نور اهل الكشف والبيان
  34. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    يبدو حضرتك لم تفهم كلامى عزيزى والعجيب قولك يلزم...

    يبدو حضرتك لم تفهم كلامى عزيزى والعجيب قولك يلزم الاخر ترجيح وجوده او عدمه والعجيب فولك علي فرضين انتفي التوافق

    اما قولك لااحقق مصطلحات

    لاضير والمطلوب منى اوافقك كى احقق مصطلحات واسلم كل...
  35. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    قوله: { فَلاَ تَخَافُوهُمْ } في الضمير المنصوبِ...

    قوله: { فَلاَ تَخَافُوهُمْ } في الضمير المنصوبِ ثلاثةُ أوجهٍ، أظهرُها: أنه يعودُ على أوليائِه أي: فلا تَخافوا أَولياءَ الشيطان، هذا إنْ أُريد بالأولياء كفارُ قريش. والثاني: أن يعود على " الناس " من...
  36. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    ما دليلك اخى الكريم علي ان التوافق محال ولزوم...

    ما دليلك اخى الكريم علي ان التوافق محال ولزوم التعارض وعدم التعلق لاينفى صلاحيته للتعلق فيدخل تحت المقدور صلوحيا لاتنجيزيا؟؟؟

    وهذا عين مارد به المعتزلة علي اهل السنة فى الزام اهل السنة لهم بعدم...
  37. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    [quote=محمد عبد الله الاهدل;127248] واضح ان...

    واضح ان حضرتك لاتفهم كلامى اصلا انا اتكلم عن حكم عقلي تام محض وتبنى نتائج علي مقدمات خاطئة فى عقلك وتحكم علي والمتكلمون انفسهم لهم اثباتات طويلة فى المقام ومتشعبة عقلا

    ماالمانع العقلي من توافق
    ...
  38. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    [quote=محمد عبد الله الاهدل;127245]قبل ان تقول...

    [quote=محمد عبد الله الاهدل;127245]قبل ان تقول انهما متفقان اثبت قدرة الثاني اولا

    !!!!!!!!!

    وماالمانع العقلي من وجود الهين تامين القدرة ومتفقان علي قدرة كل واحد بمقدوره !!!

    فى الحقيقة اري...
  39. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    ولماذا لاتقول انهما متفقان علي الخلق وتعلق...

    ولماذا لاتقول انهما متفقان علي الخلق وتعلق قدرتهما بالمقدور او كل بمقدوره مع التوافق او قل احدهما يخلق نص العالم والاخر النص الباقي بالاتفاق

    ماالمانع العقلي فى تفرد كل اله بخلقه مع التوافق بينهما...
  40. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    راجع كلامى جيدا عزيزى فضلا لاامرا

    راجع كلامى جيدا عزيزى فضلا لاامرا
  41. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    وماالمانع العقلي من ان يذهب كل اله بماخلق مع...

    وماالمانع العقلي من ان يذهب كل اله بماخلق مع التوافق هنا الاشكال هنا الحيرة فالمبحث عندى تفسيري قبل كونه كلاميا !!!!!

    اما قولك معطل بسبب فعل الثانى فالرد المانع الاتفاق علي تعلق كل قدرة بمقدورها...
  42. مشاركات
    168
    المشاهدات
    16,385

    قولُه: { وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ } يجوزُ في "...

    قولُه: { وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ } يجوزُ في " مَنْ " ثلاثة أوجه، أحدها: أن تكونَ موصولةً، وفي محلِّها حينئذٍ وجهان، أحدُهما: أنَّها في محلِّ نصبٍ بفعلٍ محذوفٍ تقديرُه، قال اللهُ وأرزقُ مَنْ...
  43. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    اقصد الدليل العقلي فى امتناع وجود الهين قدماء ...

    اقصد الدليل العقلي فى امتناع وجود الهين قدماء متواففين غير تام عندى
  44. مشاركات
    43
    المشاهدات
    6,967

    قال شيخ الأشاعرة البيضاوى فى تفسيره: ...

    قال شيخ الأشاعرة البيضاوى فى تفسيره:

    وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبّكَ } ذاته ولو استقريت جهات الموجودات وتفحصت وجوهها وجدتها بأسرها فانية في حد ذاتها إلا وجه الله أي الوجه الذي يلي جهته
  45. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    اقصد الدليل العقلى علي عدم جواز وجود الهين...

    اقصد الدليل العقلى علي عدم جواز وجود الهين قديمين لم اقتنع به الي الان !

    ولم اقل بجواز وجود اله مع الله حاشا لله
  46. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    وَمَا أُرْسِلُواْ } على المسلمين { حَـٰفِظِينَ }...

    وَمَا أُرْسِلُواْ } على المسلمين { حَـٰفِظِينَ } موكلين بهم يحفظون عليهم أحوالهم، ويهيمنون على أعمالهم، ويشهدون برشدهم وضلالهم وهذا تهكم بهم. أو هو من جملة قول الكفار، وإنهم إذا رأوا المسلين قالوا...
  47. مشاركات
    168
    المشاهدات
    16,385

    ويجوز أن يكون { وَدَانِيَةً } معطوفة على جنة، أي...

    ويجوز أن يكون { وَدَانِيَةً } معطوفة على جنة، أي وجنة أخرى دانية عليهم ظلالها، على أنها وعدوا جنتين، كقوله{ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبّهِ جَنَّتَانِ } الرحمٰن 46،

    الزمخشري الانسان
  48. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    حَـٰجِزِينَ } في وصف أحد لأنه في معنى الجماعة،...

    حَـٰجِزِينَ } في وصف أحد لأنه في معنى الجماعة، وهو اسم يقع في النفي العام مستوياً فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث. ومنه قوله تعالى{ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رُّسُلِهِ } البقرة 285،{ لَسْتُنَّ...
  49. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    مِن فَوْقِهِنَّ } أي يبتدأ التفطر من جهتهن...

    مِن فَوْقِهِنَّ } أي يبتدأ التفطر من جهتهن الفوقانية، وتخصيصها على الأول في سبب التفطر لما أن أعظم الآيات وأدلها على العظمة والجلال - كالعرش والكرسي والملائكة - من تلك الجهة ولذا كانت قبلة الدعاء،...
  50. مشاركات
    121
    المشاهدات
    14,717

    وَلاَ تَلْبِسُواْ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ...

    وَلاَ تَلْبِسُواْ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُواْ ٱلْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ }
    قوله تعالى: { وَلاَ تَلْبِسُواْ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَاطِلِ }: الباءُ: [هنا] معناها الإِلصاقُ، كقولِك: خَلَطْتُ...
  51. مشاركات
    250
    المشاهدات
    25,343

    فما معنى قوله { ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ }؟ قلت...

    فما معنى قوله { ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ }؟ قلت فيه ثلاثة أوجه، أحدها آمنوا، أي نطقوا بكلمة الشهادة وفعلوا كما يفعل من يدخل في الإسلام، ثم كفروا ثم ظهر كفرهم بعد ذلك وتبين بما أطلع عليه من قولهم إن...
  52. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    { وَإِذَا رَأَوْاْ تِجَارَةً أَوْ لَهْواً...

    { وَإِذَا رَأَوْاْ تِجَارَةً أَوْ لَهْواً ٱنفَضُّوۤاْ إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِماً قُلْ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ ٱللَّهْوِ وَمِنَ ٱلتِّجَارَةِ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلرَّازِقِينَ }
    قوله: {...
  53. مشاركات
    98
    المشاهدات
    42,107

    آية 18:- لا تدخل اجرة زانية ولا ثمن كلب إلى بيت...

    آية 18:- لا تدخل اجرة زانية ولا ثمن كلب إلى بيت الرب الهك عن نذر لانهما كليهما رجس لدى الرب الهك

    سفر التثنية

    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن

    صحيح...
  54. مشاركات
    98
    المشاهدات
    42,107

    آية 25،24:- إذا دخلت كرم صاحبك فكل عنبا حسب شهوة...

    آية 25،24:- إذا دخلت كرم صاحبك فكل عنبا حسب شهوة نفسك شبعتك ولكن في وعائك لا تجعل. إذا دخلت زرع صاحبك فاقطف سنابل بيدك ولكن منجلا لا ترفع على زرع صاحبك

    سفر التثنية

    من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ...
  55. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    وَقُضِىَ بَيْنَهُمْ بِٱلْحَقّ } أي بين العباد...

    وَقُضِىَ بَيْنَهُمْ بِٱلْحَقّ } أي بين العباد كلهم بإدخال بعضهم الجنة وبعضهم النار فإن القضاء المعروف يكون بينهم، ولوضوح ذلك لا يضر كون الضمير لغير الملائكة مع أن ضمير { يُسَبِحُونَ } لهم إذ التفكيك...
  56. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ } بلطف من عنده حييت...

    وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ } بلطف من عنده حييت به قلوبهم. ويجوز أن يكون الضمير للإيمان، أي بروح من الإيمان، على أنه في نفسه روح لحياة القلوب به.

    الزمخشري
  57. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ...

    { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }
    { وَٱلْكِتَـٰبَ } والوحي. وعن ابن عباس...
  58. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    { وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ...

    { وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْئاً }
    قوله: { وَمَا لَهُم بِهِ }: أي: بما يقولون أو بذلك. وقال مكي: " الهاءُ تعود على...
  59. { وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلإِنسَ إِلاَّ...

    { وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ }

    قال الزمخشري:

    أي وما خلقت الجن والإنس إلا لأجل العبادة، ولم أرد من جميعهم إلا إياها. فإن قلت لو كان مريداً للعبادة منهم لكانوا كلهم...
  60. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    وَٱلَّذِينَ ٱهْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى...

    وَٱلَّذِينَ ٱهْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ }
    { زَادَهُمْ } الله { هُدًى } بالتوفيق { وَءَاتَ ٰهُمْ تَقْوَٰهُمْ } أعانهم عليها. أو أتاهم جزاء تقواهم. وعن السدي بين لهم ما يتقون....
  61. { وَمَا نُرِيِهِم مِّنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ...

    { وَمَا نُرِيِهِم مِّنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }

    قال الزمخشري:

    لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } إرادة أن يرجعوا عن الكفر إلى...
  62. مشاركات
    30
    المشاهدات
    2,217

    استحالة وجود الهين قديمين

    حقيقة الي الان لم اقتنع عقلا بالاستحالة العقلية هل من مناظر؟
  63. مشاركات
    121
    المشاهدات
    14,717

    { فَلِذَلِكَ فَظ±دْعُ وَظ±سْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ...

    { فَلِذَلِكَ فَظ±دْعُ وَظ±سْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ظ±للَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ظ±للَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَآ...
  64. مشاركات
    250
    المشاهدات
    25,343

    { فَلَمَّا جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَاتِ...

    { فَلَمَّا جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَاتِ فَرِحُواْ بِمَا عِندَهُمْ مِّنَ ٱلْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }
    { وَءَاثَاراً } قصورهم ومصانعهم. وقيل مشيهم بأرجلهم لعظم...
  65. مشاركات
    121
    المشاهدات
    14,717

    أما قوله: { لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } فالمراد...

    أما قوله: { لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } فالمراد لكي يتذكروا، قال القاضي: وذلك يدل على إرادة التذكر من كل مكلف سواء اختار ذلك أو لم يختره، ففيه إبطال مذهب المجبرة الذين يقولون ما أراد التذكر إلا ممن...
  66. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    وَتَرَى ٱلْمَلاَئِكَةَ حَآفِّينَ مِنْ حَوْلِ...

    وَتَرَى ٱلْمَلاَئِكَةَ حَآفِّينَ مِنْ حَوْلِ ٱلْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِٱلْحَقِّ وَقِيلَ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ }
    { حَآفِّينَ } محدقين من حوله {...
  67. { إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الذِينَ آمَنُواْ...

    { إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }

    قال الرازى

    واحتج أصحابنا في خلق الأفعال بقوله...
  68. كلام الامام الطيبي فى الرد علي الزمخشري 4853 ...

    كلام الامام الطيبي فى الرد علي الزمخشري

    4853

    قلت اسامة

    مانقله عن الامام الجوينى قد يرد عليه المعتزلي ويقول ماشاء الله كان من فعل نفسه اراده ولا يشأ من فعل غيره الا ماامر به

    { وَلَوْلاۤ...
  69. وقال العلامة الالوسي فى تفسيره معلقا علي العلامة ...

    وقال العلامة الالوسي فى تفسيره معلقا علي العلامة الزمخشري:

    وجعلها الزمخشري لترجيه سبحانه ولاستحالة حقيقة ذلك منه عز وجل حمله على إرادته تعالى، وأورد على ذلك سؤالاً أجاب عنه على مذهبه في الاعتزال...
  70. هل يلزم العجز علي المعتزلة فى باب خلق الافعال؟؟؟

    قال الزمخشري فى سورة السجده مابين الاقواس من كلامى

    فإن قلت من أين صح تفسير الرجوع بالتوبة؟ و«لعل» من الله إرادة، وإذا أراد الله شيئاً كان ولم يمتنع، وتوبتهم مما لا يكون، ألا ترى أنها لو كانت مما...
  71. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    { وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحاً فَرَأَوْهُ...

    { وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرّاً لَّظَلُّواْ مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ } * { فَإِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ ظ±لْمَوْتَىظ° وَلاَ تُسْمِعُ ظ±لصُّمَّ ظ±لدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوْاْ مُدْبِرِينَ }...
  72. مشاركات
    250
    المشاهدات
    25,343

    وَجَعَلَ بَيْنَكُم } التوادّ والتراحم بعصمة...

    وَجَعَلَ بَيْنَكُم } التوادّ والتراحم بعصمة الزواج، بعد أن لم تكن بينكم سابقة معرفة، ولا لقاء، ولا سبب يوجب التعاطف من قرابة أو رحم. وعن الحسن رضي الله عنه المودة كناية عن الجماع، والرحمة عن الولد،...
  73. مشاركات
    250
    المشاهدات
    25,343

    وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ...

    وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَـٰوَاتُ وَٱلأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ } وفي تفسيره وجوه: الأول: أن القوم كانوا يرون أن الحق في اتخاذ آلهة مع الله تعالى، لكن لو صح ذلك لوقع الفساد...
  74. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    ظ±للَّهُ يَبْسُطُ ظ±لرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ...

    ظ±للَّهُ يَبْسُطُ ظ±لرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ ظ±للَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
    قدر الرزق وقتره بمعنى إذا ضيقه. فإن قلت الذي رجع إليه الضمير في قوله { وَيَقْدِرُ...
  75. مشاركات
    250
    المشاهدات
    25,343

    هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ ظ±للَّهُ...

    هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ ظ±للَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ ظ±لْغَمَامِ وَظ±لْمَلاغ¤ئِكَةُ وَقُضِيَ ظ±لأَمْرُ وَإِلَى ظ±للَّهِ تُرْجَعُ ظ±لأُمُورُ }
    يعنـي بذلك جل ثناؤه: هل ينظر الـمكذّبون...
  76. مشاركات
    18
    المشاهدات
    6,865

    عجيب سؤالك ولا يحتاج لنقاش اصلا فرعون من اهل...

    عجيب سؤالك ولا يحتاج لنقاش اصلا

    فرعون من اهل النار قطعا

    اذن تعلق علم الله الازلي انه من اهل النار

    ثم قلت انت هو امن

    قلت لك
  77. مشاركات
    18
    المشاهدات
    6,865

    الحقيقة لا اعلم ماالذى تريد ان تصل اليه هل...

    الحقيقة لا اعلم ماالذى تريد ان تصل اليه

    هل تريد ان تقنعنى ان ايمان فرعون نفعه ام ماذا تريد بالظبط اخي

    واعجب من عدم تفريفك بين الايمان النافع قبل نزول العذاب وغير النافع بعد نزوله

    { فَلَمْ...
  78. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    وقرأ بُدَيْل بن مَيْسَرة " لَيَنُوْءُ " بالياء...

    وقرأ بُدَيْل بن مَيْسَرة " لَيَنُوْءُ " بالياء مِنْ تحتُ والتذكير؛ لأنه راعىٰ المضافَ المحذوفَ. إذ التقديرُ: حِمْلُها أو ثِقْلُها. وقيل: الضَمير في " مفاتِحَه " لقارون، فاكتسب المضافُ من المضاف إليه...
  79. مشاركات
    18
    المشاهدات
    6,865

    يااخي الفاضل الايمان بعد المعاينة غير نافع فالله...

    يااخي الفاضل الايمان بعد المعاينة غير نافع فالله علم ازلا ان ايمانه بعد المعاينة غير نافع له تدبر القران فى ايات كثيرة مثل

    فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ...
  80. مشاركات
    18
    المشاهدات
    6,865

    قلت سبحان الله وهل النبي لايعلم باستحالة ان...

    قلت سبحان الله

    وهل النبي لايعلم باستحالة ان تتعلق قدرة الباري باهلاك جميع العصابة لوعده بالنصرة فلم الخوف !!!!!

    ان تهلك=لعله يذكر

    كلامها مستحيل وان كان ممكن فى ذاته

    فلم علق الارسال...
  81. مشاركات
    18
    المشاهدات
    6,865

    الرازى يتكلم عن الايمان النافع قبل المعاينة...

    الرازى يتكلم عن الايمان النافع قبل المعاينة والعذاب والغرق لا مجرد الايمان فقط وهو الذى لم تتعلق به القدرة تنجيزيا ولا العلم القديم وهو المخصص ازليا بالاستحالة فمحال تعلق به القدرة فى مالم يزل وان...
  82. مشاركات
    3
    المشاهدات
    622

    هل نفى امكان الازلية ينفى الامكان؟

    اليس القول بان امكان الازلية مستحيل ينفى مرتبة الامكان الازلية !!!!!

    فكيف نقول الامكان ازلي ثم نقول استحالة وقوع الممكن فى الازل

    لو عرضية مفهوم لكن كيف تكون ذاتية

    !!!!!
  83. مشاركات
    18
    المشاهدات
    6,865

    استكمل واقول اللهم ان تهلك هذه العصابة لاتعبد...

    استكمل واقول

    اللهم ان تهلك هذه العصابة لاتعبد فى الارض

    اهلاك العصابة ممكن ام مستحيل

    ممكن فى ذاته مستحيل لتعلق العلم بعدم الوقوع وانجاز الوعد

    لماذا خشي الرسول هذه الخشية مع علمه بالاستحالة
  84. مشاركات
    18
    المشاهدات
    6,865

    كلام الفخر دقيق جدا وعالي فى علم الكلام ايمان...

    كلام الفخر دقيق جدا وعالي فى علم الكلام

    ايمان فرعون ممكن فى ذاته

    مستحيل لتعلق علم الله

    والقدرة لاتتعلق بالمستحيل تنجيزيا وان كانت صالحة للتعلق صلوحيا

    فيجوز ان تتعلق القدرة بايمانه...
  85. مشاركات
    115
    المشاهدات
    11,608

    فإن قلت { مِنْ } في قوله { مِنْ أَزْوٰجِنَا } ما...

    فإن قلت { مِنْ } في قوله { مِنْ أَزْوٰجِنَا } ما هي؟ قلت يحتمل أن تكون بيانية كأنه قيل هب لنا قرّة أعين، ثم بينت القرّة وفسرت بقوله من أزواجنا وذرياتنا. ومعناه أن يجعلهم الله لهم قرّة أعين، وهو من...
  86. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    وقوله تعالى: { لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ...

    وقوله تعالى: { لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلاَ هُمْ مّنَّا يُصْحَبُونَ } استئناف مقرر لما قبله من الإنكار أي لا يستطيعون أن ينصروا أنفسهم ويدفعوا عنها ما ينزل بها ولا هم منا يصحبون بنصر...
  87. مشاركات
    18
    المشاهدات
    6,865

    هل تتعلق القدرة بالمستحيل؟

    قال الرازى فى سورة طه:

    واعلم أن هذا التكليف لا يعلم سره إلا الله تعالى لأنه تعالى لما علم أنه لا يؤمن قط كان إيمانه ضداً لذلك العلم الذي يمتنع زواله فيكون سبحانه عالماً بامتناع ذلك الإيمان وإذا...
  88. مشاركات
    119
    المشاهدات
    16,947

    بالامس وانا ذاهب لصلاة العشاء خاطبت نفسي فقلت ...

    بالامس وانا ذاهب لصلاة العشاء خاطبت نفسي فقلت

    انظر كيف فرق الشارع بين

    ترك المعصية مع القدرة عليها

    وترك المعصية مع العجز

    فدخلت اصلي العشا ثم خرجت وقلت
  89. مشاركات
    119
    المشاهدات
    16,947

    العارف من علم سر وجوده

    العارف من علم سر وجوده
  90. مشاركات
    168
    المشاهدات
    16,385

    قوله: { وَتَرَى ٱلأَرْضَ بَارِزَةً } " بارزةً "...

    قوله: { وَتَرَى ٱلأَرْضَ بَارِزَةً } " بارزةً " حالٌ؛ إذ الرؤيةُ بَصَريةٌ. وقرأ عيسى " وتُرى الأرضُ " مبنياً للمفعول، و " الأرضُ " قائمةٌ مقامَ الفاعل.

    قوله: " وحَشَرْناهم " فيه ثلاثة أوجه، أحدها:...
  91. مشاركات
    404
    المشاهدات
    49,669

    قال الرازى فى سورة مريم المسألة الثانية: احتج...

    قال الرازى فى سورة مريم

    المسألة الثانية: احتج الأصحاب بقوله: { إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ } على قدم كلام الله تعالى قالوا: لأن الآية تدل على أنه تعالى إذا أراد إحداث...
  92. مشاركات
    0
    المشاهدات
    249

    رتبة الصحبة

    هل يجوز عقلا الكذب علي الصحابي؟

    نعم

    اذن لماذا نخرجه عن دائرة الجرح والتعديل؟

    ستقول لم يشتهروا بالكذب

    اقول
  93. مشاركات
    115
    المشاهدات
    11,608

    { وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ ٱللَّهِ ثُمَّ...

    { وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ ٱللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ } * { ثُمَّ إِذَا كَشَفَ ٱلضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ } * {...
  94. مشاركات
    102
    المشاهدات
    28,918

    مثبــت: قوله: { مَآ آمُرُهُ } في " ما " وجهان، أحدُهما:...

    قوله: { مَآ آمُرُهُ } في " ما " وجهان، أحدُهما: أنها مصدرية. والثاني: أنها موصولةٌ، وهي مفعولٌ بها بقوله: " يفعلْ " والهاءُ في " آمُرُه " تحتمل وجهين، أحدُهما: العَوْد على " ما " الموصولة إذا جعلناها...
  95. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    قَالَ } استئناف وجواب عما يقال: فماذا قال يوسف...

    قَالَ } استئناف وجواب عما يقال: فماذا قال يوسف عليه السلام حينئذ؟ فقيل: قال: { هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي } أي طالبتني للمواتاة لا أني أردت بها سوءاً كما زعمت وإنما قاله عليه السلام لتنزيه نفسه...
  96. مشاركات
    168
    المشاهدات
    16,385

    { وَٱلَّذِينَ كَسَبُواْ ٱلسَّيِّئَاتِ جَزَآءُ...

    { وَٱلَّذِينَ كَسَبُواْ ٱلسَّيِّئَاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُمْ مِّنَ ٱللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ ٱلْلَّيْلِ مُظْلِماً...
  97. مشاركات
    168
    المشاهدات
    16,385

    { لَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ...

    { لَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ ٱلأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم...
  98. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    { لِلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُواْ } للذين استضعفهم...

    { لِلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُواْ } للذين استضعفهم رؤساء الكفار واستذلوهم، و { لِمَنْ ءامَنَ مِنْهُمْ } بدل من الذين استضعفوا. فإن قلت الضمير في منهم راجع إلى ماذا؟ قلت إلى { قَوْمِهِ } أو إلى { ٱلَّذِينَ...
  99. مشاركات
    258
    المشاهدات
    49,708

    فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ...

    فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ }
    { فَإِن كَذَّبُوكَ } أي اليهود كما قال مجاهد والسدي وغيرهما وهو الذي يقتضيه الظاهر...
  100. مشاركات
    2
    المشاهدات
    676

    { ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ...

    { ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّـى يُدَبِّرُ ٱلأَمْرَ يُفَصِّلُ...
النتائج 1 إلى 100 من 500
صفحة 1 من 5 1 2 3 4