الى الاساتذة و طلبة العلم جواب هذا السؤال في غاية من الاهمية لي

[خالد محمد بوشافع]

يذكر بعض المفسرين و العلماء أن سيدنا عمر بن الخطاب رصي الله عنه
حدث له أمران في الجاهلية ألا و هما المبكي (في دفن ابنته )و المضحك ( اله من تمر )

رجاء إني في أمس الحاجة للمصدر ( أعني مدى صحة الخبر مع ذكر المصدر )

تفضلوا من لها يا فرسان المنتدى

و الله ينفعنا بعلمكم

[خالد محمد بوشافع]

يا سيدي الأية في التكوير " الموؤدة"

[خالد محمد بوشافع]

هل من مجيب يا حبيب !!


بحثت مع أخ لي فلم نصل الى المنبع
يذكر بعض المفسرين و العلماء أن سيدنا عمر بن الخطاب رصي الله عنه
حدث له أمران في الجاهلية ألا و هما المبكي (في دفن ابنته )و المضحك ( اله من تمر )

رجاء إني في أمس الحاجة للمصدر ( أعني مدى صحة الخبر مع ذكر المصدر )

تفضلوا من لها يا فرسان المنتدى

و الله ينفعنا بعلمكم

ألا يستطيع أحد بالتطوع للبحث على هذا الامر ؟؟؟
فإننا نعاني من قلة المراجع و لا حول و لا قوة إلا بالله !!
على الاقل قولوا بحثنا فلم نجد!!!!
فرجاء ليس أمرا أتحفونا و جزاكم الله خيرا

[جلال علي الجهاني]

والله يا أخي بحثت فيما يدي من المراجع، فلم أجده ..

ومن المظان التي يمكن أن تجد فيها هذا الكلام معزورا إلى مصدره: حياة الصحابة للكندهلوي، والأصنام للكلبي، ومسند الفاروق، وكلها ليست بين يدي الآن ..

[جمال حسني الشرباتي]

لو قال لنا عن الاية التي خلال تفسيرها ذكر هذا الكلام لساعدناه


واذا اراد رايا بدون دليل---فهي قصة من مطاعن الشيعة

[جمال حسني الشرباتي]

لم اجد مفسرا من كافة الفئات يذكرها

حتى مفسري الشيعة الذين يتصيدون مطعنا على الخليفة عمر لم اجد منهم من يقول بذلك

لا اقطع---ولكني اظن انها مكذوبة

[محمد ال عمر التمر]

اورد احد الاخوة جزاه الله خيرا هذا التعليق على قصة الوأد في بعض المنتديات:

يقول صاحب كتاب " دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب ..... "

" ولم أجد من روى ذلك عن عمر فيما اطلعت عليه من المصادر ولكني وجدت الأستاذ محمود العقاد أشار اليها في كتابه "عبقرية عمر" فقال : وخلاصتها : أنه رضي الله عنه كان جالسا مع بعض أصحابه إذ ضحك قليلا ثم بكى فسأله من حضر ؟ فقال: كنا في الجاهلية نصنع صنما من العجوة فنعبده ثم نأكله وهذا سبب ضحكي أما بكائي فلأنه كانت لي ابنة فأردت وأدها فأخذتها معي وحفرت لها حفرة فصارت تنفض التراب عن لحيتي فدفنتها حية ......

وقد شكك العقاد في صحة هذه القصة لأن الوأد لم يكن عادة شائعة بين العرب وكذلك لم يشتهر في بني عدي ولا أسرة الخطاب التي عاشت منها فاطمة أخت عمر وحفصة أكبر بناته وهي التي كنى أبا حفص باسمها ، وقد ولدت حفصة قبل البعثة بخمس سنوات فلم يئدها فلماذا وأد الصغرى المزعومة .. ! لماذا انقطعت أخبارها فلم يذكرها احد من إخوانها وأخواتها ولا أحد من عمومتها وخالاتها (عبقرية عمر صفحة 221 - 222)

دراسة نقدية : 1/111-112

وارجح ما قاله جمال جزاه الله خيرا انها قصة موضوعة

[وائل سالم الحسني]

بالفعل غير موجودة في أي تفسير.
تحت هذا الرابط تستطيع البحث في أكثر من سبعين تفسيرا من تفاسير أهل السنة والشيعة والإباضية .....
http://www.altafsir.org

وخطر لي شيئ: جاء في مفاتيح الغيب أن صعصعة بن ناجية ممن منع الوأد فافتخر الفرزدق به في قوله:
ومنا الذي منع الوائدات ........فأحيا الوئيد فلم توأد

هذا يعني أن الوأد كان من المعيبات أيام الجاهلية ، وإلا لما تفاخر الفرزدق به الا لعلمه أن الوأد لم يكن من الأعراف الإجتماعية المتداولة آنذاك.
أنا مع رأي أن القصة فيها شك. وضد أن نلصق بالشيعة ماليس بهم وخاصة أنهم أيضا لم يذكروها ولا في أي تفسير معتمد لديهم.