النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: متن عقيدة خطير الشأن منسوب إلى إمام أهل السنة الشيخ الأشعري

  1. متن عقيدة خطير الشأن منسوب إلى إمام أهل السنة الشيخ الأشعري

    الحمد لله رب العالمين
    والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين


    وبعد؛ فإن خزائن المخطوطات الإسلامية تزخر بالكنوز والدرر، ويمكن أن تجد فيها في أي لحظة ما لم تكن تتوقع في يوم من الأيام أن تعثر عليه أو تسمع بوجوده أصلا، وكثيرا ما يحصل ذلك مع الباحثين الذين يفنون أعمارهم وجهودهم في استخراج بعض تلك الجواهر وإتحاف الأمة بها، سيما لآلئ أهل السنة والجماعة في أصول الدين، فبلا نزاع تتصدر مصنفاتهم الأولية فيها كمّا وكيفا، كيف لا وهم العلماء بدين الله تعالى العاملون بشريعته على ممر القرون والعقود، وهل كان لأهل البدع ظهور على نحو ما هم عليه الآن لأسباب يعملها الجميع؟؟ أبدا أبدا.. فلا الشيعة بجميع وطوائفها ولا المجسمة بسائر فروعها كانوا يمثلون بحق الدين الإسلامي.. وما هم عليه اليوم من حب الظهور ليس إلا فتنة لهم ليظهر لهم حال المسلمين عند سيطرتهم على منابر الإعلام والمقاعد السياسية.. والنتيجة أظهر من أن توصف..

    فبالعود إلى أصل الموضوع، فقد عثرت على عقيدة مخطوطة بالمكتبة الوطنية بتونس منسوبة إلى إمام أهل السنة الشيخ أبي الحسن الأشعري، ومن حيث المضمون فلا شك في مطابقتها لعقيدة أهل السنة والجماعة التي بيّن معالمها ذلك الإمام الطود الشامخ، وهذا ما سيظهر للقارئ المتبصر إن شاء الله تعالى، بل هي في ذلك خير ما يتعرف من خلاله على عقيدة أهل السنة، لكن المطلوب الآن هو معرفة مدى صحة نسبتها إلى الشيخ الأشعري، سيما وأن اسمها كما ظهر في آخرها: "الدرة الفريدة في العقيدة". وسأنقل نص العقيدة إلى هنا، سائلا إخواني الكرام أن يحققوا معي في نسبتها إليه رحمه الله تعالى، راجيا من الله تعالى أن يوفقنا إلى الحقيقة ذلك وأن ينفعنا بها.


    قال شيخ السنة، وإمام الملة، لسان المتكلمين، عمدة العارفين
    إمامنا وسيدنا أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه


    الحمد لله الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، ولا يحاط بقدره وهو على كل شيء قدير، تعالى عن إدرك الأفهام، وتنزه عن تخيل الأوهام، سبحانه من ملك تقدّس في أزليته، وتفرد بوحدانيته، قهر العباد بربوبيته وقدرته، وأظهر الوجود بأسرار حكمته، فهو الأول والآخر والظاهر والباطن.

    موجود حيٌّ قديم، قادر سميع بصير، ذو إرادة وكلام مع البقاء، واحد حكيم، ليس بجسم مصور، ولا جوهر محدود مقدّر، لا يماثل شيئا، ولا يماثله شيء، لا تحويه الجهات، ولا تحيط به الأرض والسموات، ولا يتقدر في المعقول، ولا له جهة ولا مكان، ولا يجري عليه وقت ولا زمان، ولا يجوز في وصفه زيادة ولا نقصان.

    استوى على العرش المجيد على الوجه الذي قاله، والمعنى الذي أراده، استواءً منزها عن المماسة والاستقرار، والتمكن والحلول والانتقال، وأنه تعالى لا يحمله العرش؛ بل العرش وحملته محمولون بلطيف قدرته، ومقهورون بقبضته. رفيع الدرجات عن العرش، كما أنه رفيع الدرجات عن الثرى، وهو مع ذلك قريب من الورى، أقرب للعبيد من حبل الوريد.
    كان قبل الكون، وهو الآن على ما عليه كان كما كان.

    تقدس عن الانتقال والتغير، لا تعتريه العوارض، ولا تحله الحوادث، قادر أسبل رداء القهر والجبروت، حيٌّ لا يعزب عنه مثقال ذرة في الملكوت، لا تأخذه نوم ولا سِنة، ولا يحصره وصف الألسنة، متصرف في سلطانه بتمكينه، له الخلق والأمر والسموات مطويات بيمينه.

    عالم بجميع المعلومات، محيط بما تحت الثرى إلى أعلى السموات. مدرك لدبيب النمل في الظلماء على صفا الصخرة الصماء. لا يخفى عليه حركة الذر في الهوى، ولا عدد الموج في تيار الماء. مطلع على هواجس الضمائر وخفيات السرائر. لا يحدث في ملكه شيء إلا بإرادته وتدبيره، ولا ينقص إلا بمشيئته وتقديره.

    سميع بصير كما يليق بجلاله، لا يشبه سمعه أسماع بريئته، ولا إبصاره إيصار خليقته، يسمع ويرى، لا يغيب عن سمعه مسموع وإن خفي، ولا عن رؤيته مرئي وإن دقّ، ولا يحجب سمعه بُعد ولا رؤيته ظلام. يرى من غير حدقة وأجفان، ويسمع من غير أصمخة وآذان، كما يعلم بغير قلب ويبطش بغير جارحة ويخلق بغير آلة..

    يتبع.
    وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]


  2. لا تشبه صفاته صفات الخلق، كما لا [تشبه] ذاته [ذواتهم]، سبحانه له ما في السموات وما في الأرض. وكل موجود سواه فهو حادث بفعله، وكائن من عدله على أتم الوجوه وأحسنها وأكملها وأتقنها، فهو المبدئ المعيد، الفعّال لما يريد.

    وأنه متكلم آمر ناه واعد متوعد مخبر مقسم بكلام أزلي قديم قائم بذاته، لا يشبه كلامه كلام الخلق، ليس بصوت محدَث من انسلال الهوى واصطكاك أجرام، ولا بحرف يتقطّع بانطباق شفة أو تحريك لسان.

    وأن القرآن مقروّ بالألسنة، مكتوب في المصاحف، محفوظ في القلوب، وأنه مع ذلك قائم بذات الله تعالى، لا يقبل الانفصال ولا الافتراق بالانتقال، ولا يصير في القلوب والأوراق بواسطة الانتقال كما زعم أهل الحشو والضلال، بل الخط من أفعال المخلوقين، ولا يتصور في أفعالهم أن تكون قديمة، بل يجب احترامه لدلالته على كلامه، كما يجب احترام أسمائه لدلالتها على ذاته. وكذلك يجب احترام الأنبياء والأولياء عليهم السلام.

    وأن موسى عليه السلام سمع كلام الله القديم بغير صوت ولا حرف، فويل لمن زعم كلام الله القديم شيء من الفاظ الناس أو يكون شكلا في قرطاس، لقد عميت عليهم الأنباء، إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا.


    يتبع..
    وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]


  3. والرسول محمد صلى الله عليه وسلم أمّي قرشي، بعثه الله تعالى إلى كافة العرب والعجم والإنس والجن، فنسخ بشرعه الشرائع [..] وفضله على سائر الأنبياء، وجعله سيد البشر، ومنع من الإيمان بمجرد الشهادة بالتوحيد ـ وهو قول لا إله إلا الله ـ ما لم تقترن بشهادة الرسول وهو قول محمد صلى الله عليه وسلم.

    وألزم الخلق تصديقه في جميع ما أخبر عنه في الدنيا والآخرة، وأوّل منازلها بعد الموت سؤال منكر ونكير، وهما شخصان مهيبان يقعدان العبد في قبره سويا ذا روح وجسد، ويسألانه عن التوحيد والرسالة، ويقولان له: من ربّك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ وهما فتانا القبور. إلى غير ذلك مما أخبر به صلى الله عليه وسلم من أحوال الآخرة كالميزان والصراط والشفاعة. نرجو الله العظيم الفوز بشفاعته، والحشر في زمرته صلى الله عليه وسلم.

    والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وافضلهم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم عليّ. لا يُظن بهم سوء، مجتهدون متبعون لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
    والحمد لله رب العالمين.

    كملت الدرة الفريدة في العقيدة، تأليف الشيخ أبي الحسن الأشعري نفعنا الله به.
    وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

  4. بارك الله فيك يا أستاذ نزار على جهودكم ونفع بكم.
    هلا خبّرتنا عن تاريخ النسخ واسم الناسخ والأهم من ذلك تاريخ تأليف الإمام رضي الله عنه لهذه العقيدة؟.
    وسلمتم.
    إليك وإلا لا تشد الركائب ــــــــــ ومنك وإلا فالمؤمل غائب
    وفيك وإلا فالرجاء مضيع ــــــــــ وعنك وإلا فالمحدث كاذب

  5. السلام عليكم ورحمة الله تعالى
    لا يوجد شيء مما ذكرته وإلا لكنت نقلته. والمخطوط عبارة عن قطعة ضمن مجموع، لعلي أضع صورة المخطوط قريبا.
    بارك الله فيك.
    وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

  6. #6
    جزاك الله خيرا على هذا المتن الجميل.

    دعاءكم

  7. الحمد لله تعالى

    وهذه صور المخطوط.
    الصور المرفقة الصور المرفقة
    وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    4,008
    مقالات المدونة
    2
    أخي نزار هلا قارنت هذا المخطوط بما كتب الإمام الغزالي رحمه الله في قواعد العقائد في أول الإحياء ..
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  9. هو ذاك سيدي جلال
    هذا المتن مختصر لقواعد العقائد لأبي حامد الغزالي لكن هذا لا يمنع أن يكون كتابا مستقلا فكلمة الغزالي المشهورة في الاستواء قريبة من كلمة الإمام الأشعري في الاستواء في الإبانة يعني لا مانع أن يكون المتن للأشعري و الغزالي ينقل عنه ويزيد قليلا فهناك احتمالان لكن القلب للأول أميل والله تعالي أعلم

  10. جزاك الله خيرا .. فعلا فريدة ولطيفة .. بوركتم
    {واتقوا الله ويعلمكم الله}

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •