النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: مثال على اختلاف الفقهاء ( البيع مع الشرط )

  1. مثال على اختلاف الفقهاء ( البيع مع الشرط )



    من أفضل الكتب التي بينت أسباب اختلاف الفقهاء كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام لابن تيمية
    وفيما يلي قصة تبين اختلاف الفتوى باختلاف الدليل الذي وصل الفقيه الذي لم يبلغه أو يثبت عنده الدليل الآخر

    روي عن عبد الوارث بن سعيد قال:
    " قدمت مكة وفي رواية ـ الكوفة ـ فوجدت أبا حنيفة وابن أبي ليلى وشبرمة

    فسألت أبا حنيفة قلت: ما تقول في رجل باع بيعاً وشرط شرطاً؟
    قال: البيع باطل والشرط باطل
    ثم أتيت ابن أبي ليلى فسألته فقال: البيع جائز والشرط باطل
    ثم أتيت ابن شبرمة فسألته فقال: البيع جائز والشرط جائز
    فقلت: سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا عليّ في مسألة واحدة !
    فأتيت أبا حنيفة فأخبرته فقال:
    لا أدري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وشرط"، البيع باطل والشرط باطل.
    ثم أتيت ابن أبي ليلى فأخبرته فقال: لا أدري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قال: "أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أشتري بريرة وأشترط فأعتقها"، البيع جائز والشرط باطل.
    ثم أتيت ابن شبرمة فأخبرته فقال: لا أدري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال: "بعت النبي صلى الله عليه وسلم ناقة وشرطت حملانها إلى المدينة"، البيع جائز والشرط جائز


    رواه الطبراني وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4ـ84 وقال: طريق عبد الله بن عمرو فيها مقال وذكره السيوطي في تبييض الصحيفة في مناقب أبي حنيفة ط حيدر آباد 1380: 40 قال: رواه الطبراني في الأوسط قال حدثنا عبد الله بن أيوب القزي ثنا محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث بن سعيد.

    فتأمل رعاك الله كيف اختلف الفقهاء في مسألة واحدة باختلاف الدليل الذي بلغه ولم يبلغه غيره

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,543
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله ماجد المكحل
    [FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][RIGHT][B]

    من أفضل الكتب التي بينت أسباب اختلاف الفقهاء كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام لابن تيمية
    أخي عبد الله:
    هل هذا نقل أم اجتهاد منك؟
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  3. بل هو رأيي والعبارة تقول من أفضل الكتب ....
    فالكتب كثيرة وكل كتب أصول الفقه تبين أسباب إختلاف الفقهاء
    فما اختلفت أقولهم إلا باختلاف أصولهم
    ومن كتب الفقه التي تنص على سبب الخلاف في المسألة الفقهية كتاب بداية المجتهد
    على صغر حجمه وكبير قدره

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    775
    ومن كتب الفقه التي تنص على سبب الخلاف في المسألة الفقهية كتاب بداية المجتهد
    اخي هذا الكتاب شكك فيه علماؤنا المغاربة وضعفوه وممن نقل ذلك ابن عبد الملك المراكشي وطبقاته الذيل والتكملة لذا فاني ارى انه غير معتمد وخاصة عندنا نحن المالكية فقلما تجد ناقلا منه
    وفقكم الله
    هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.

    بكـيت بدمــع واكـف فـقـد مــالـك *** ففي فقـــــده سـدت عليـنا المـســــالـك
    ومــالي لا أبكـي علـيه وقـد بكـت *** عـليـه الثريـا والنجـــوم الـشـــوابــك
    حلفـت بما أهــــدت قريش وجلـلـت *** صبيحة عشر حين تقضى المـناسـك
    لنعم وعـاء العـلم والفقـه مـــالـك *** إذا عـد مفقــــود من النــــاس هـــالـك

  5. جزاك الله خيرا
    هل من توضيح أكثر حول كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد ؟
    يا ريت لو عندك إحالات أرجع لها للتعرف على الكتاب كما عرفته أنت

    حيث أن الكتاب عندي وكل ما قيل عنه أن مختصر لكتاب الاستذكار وهذا فقط الذي لم يثبت
    ولكن هل يخالف الفقه المالكي في الحكم على المسائل مثلا
    هل يخطأ في نسبة الأقوال لأصحابها ..... أرجو منكم التوضوح

    وشكرا

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    775
    يا ريت لو عندك إحالات أرجع لها للتعرف على الكتاب كما عرفته أنت
    انا الان بعيد عن كتبي لذلك ارجع الى كتاب الذيل والتكملة لابن عبد الملك المراكشي عند ترجمته لابن رشد الحفيد وذكر محنته هذا الذي عندي الان واسأل الشيخ الجهاني لعله يفيدنا في المسألة
    والله الموفق
    هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.

    بكـيت بدمــع واكـف فـقـد مــالـك *** ففي فقـــــده سـدت عليـنا المـســــالـك
    ومــالي لا أبكـي علـيه وقـد بكـت *** عـليـه الثريـا والنجـــوم الـشـــوابــك
    حلفـت بما أهــــدت قريش وجلـلـت *** صبيحة عشر حين تقضى المـناسـك
    لنعم وعـاء العـلم والفقـه مـــالـك *** إذا عـد مفقــــود من النــــاس هـــالـك

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •