النتائج 1 إلى 12 من 12

الموضوع: طلب الدليل على عموم العام !!

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    3,997
    مقالات المدونة
    2

    طلب الدليل على عموم العام !!

    من المسائل التي نبه إليه السيد عبد الله بن الصديق الغماري رحمه الله في مقدمته لرسالة رفع اليدين في الدعاء للشيخ الأهدل رحمه الله تعالى .. أن من الأخطاء الكبيرة التي يقع فيها بعض مدعيي الاجتهاد في عصرنا أنهم يطلبون على عموم العام دليلاً خاصاً ؟

    وقال رحمه الله ما نصه:
    ( وهؤلاء الذين لا يكتفون في المسألة بدليل يشملها بعمومه، ويطلبون دليلاً خاصاً بها، يلزمهم خطر عظيم في الدين، قد يؤدي بهم إلى الكفر وهم لا يشعرون؛ لأنه لو كانت كل حادثة يشترط في مشروعيتها ونفي وصف البدعة عنها ورود دليل خاص يعينها، لتعطلت عمومات الكتاب والسنة وبطل الاحتجاج بها، وذلك هدم لمعظم دلائل الشريعة، وتضييق لدائرة الأحكام.
    ويلزم على ذلك أن تكون الشريعة غير وافية بأحكام ما يحدث من حوادث على امتداد الزمان، وهذه لوزام قد تؤدي إلى نقص في قدر الشريعة والنيل منها، وهو كفر بواح) اهـ.


    ومع أن هؤلاء القائلين لا يلزمهم ما ذكر الإمام الغماري، لكنه أمر خطير أن يطلب المحتج دليلاً على عموم العام غير لفظه.

    فإن العام استفاد العموم بصيغته كما هو واضح في محله من كتب الأصول، وعليه فإن تطلب الدليل الخاص على عمومه منكر عظيم، وقلب لموازين الأدلة والحجاج.


    ولمعرفة أحكام العموم يمكن مراجعة كتابي الإمام القرافي والإمام العلائي، ففيهما فوائد عظيمة وتدقيقات شريفة.

    ومعرفة العام وألفاظه من أهم أبواب الأصول، حتى إن بعض من عرف أصول الفقه قال: هو معرفة العام والخاص، وليس ذلك من باب الحد، ولكن من باب ذكر أخص الأبواب في التعريفات، كما هو معروف في محله.


    ومن كان من رواد هذا المنتدى له همة وسعة من وقت، أقوم معه أو نقوم معاً بمباحثة كتاب الإمام القرافي: (العقد المنظوم في الخصوص والعموم) بأن نذكر أهم مباحثه، وندقق ونتناقش في معانيه .. من باب مذاكرة العلم والحث عليه .. فمن يقول: بسم الله ؟
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  2. شيخ جلال ذكر العلائي في كتابه تنقيح الفهوم انه اتى بمقاصد كتاب الامام القرافي في كتابه فهل تؤيد هذا الكلام؟
    اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    3,997
    مقالات المدونة
    2
    للأسف لم أقرأ كتاب الإمام العلائي، رأيته قديماً .. لكني لم أقرأه، فلعله كذلك، فإن إمامة العلائي لا شك فيها في علوم الأصول .. على أن قراءة كتب الإمام القرافي تفتح عليك بمزيد من المعرفة لا تجده في كتب غيره .. والله الموفق
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  4. شيخ جلال شكرا على اطلالتك هنا (انت المشرف اتمنى مشاهدة مشاركاتك هنا يوميا)


    حسنا ولكن هناك مواضيع اخرى في هذا القسم نرجو ان تسعفنا باطلالة مشابهة لهذه
    اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

  5. كتاب الإمام القرافي: (العقد المنظوم في الخصوص والعموم).
    لو تفضلتم يا أخي جلال بتزويدنا بالكتاب ،كي نقول بسم الله في ابتدار مناقشته معك.
    (وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا)

  6. اوافق ما ذكره الاخ يوسف بارك الله فيه ولست اهلا للمشاركة ولكن التفرج سيفيدني
    اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

  7. السلا عيكم ورحمة الله
    فكرة الأخ جلال مفيدة جدا فإن العلم يحيى بين اثنين ولكن لوجلتم موعدا ثابتا لمناقشة هذا الكتاب فإن الفائدة تكون أعم فقد نستطيع حضور مثل هذه المدارسة
    أبو خالد المدني

  8. سؤال يا جلال اليست القاعده العامه ان العام يبقى على عمومه مالم يوجد المخصص ارجو الافاده
    ولا اقصد المشاغبه

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    3,997
    مقالات المدونة
    2
    العام يبقى على عمومه، لكن المشكلة المطروحة أخي أحمد هي أن لدى بعض الناس اليوم لا يكفي أن تحتج بلفظ عام، لكي تدلل على دخول مسألة تحته، بل تحتاج إلى إقامة دليل خاص على عموم هذا العام، وهذا هو وجه الخطر والخلل والزلل، والله أعلم.
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  10. شكرا للاخ جلال وجزاك الله خيرا

  11. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلال علي الجهاني
    ولمعرفة أحكام العموم يمكن مراجعة كتابي الإمام القرافي والإمام العلائي، ففيهما فوائد عظيمة وتدقيقات شريفة.

    ومعرفة العام وألفاظه من أهم أبواب الأصول، حتى إن بعض من عرف أصول الفقه قال: هو معرفة العام والخاص، وليس ذلك من باب الحد، ولكن من باب ذكر أخص الأبواب في التعريفات، كما هو معروف في محله.


    ومن كان من رواد هذا المنتدى له همة وسعة من وقت، أقوم معه أو نقوم معاً بمباحثة كتاب الإمام القرافي: (العقد المنظوم في الخصوص والعموم) بأن نذكر أهم مباحثه، وندقق ونتناقش في معانيه .. من باب مذاكرة العلم والحث عليه .. فمن يقول: بسم الله ؟
    هذا رابط كتاب القرافي العقد المنظوم فمن يجيب الشيخ جلال؟؟

    http://www.waqfeya.com/open.php?cat=13&book=897
    اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

  12. لعلها نزعة ظاهرية في الابتعاد عن أي نوع قياس من قريب أو بعيد!

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •