النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: إبن عربي--المرأة تؤم الرجال

  1. #1

    إبن عربي--المرأة تؤم الرجال

    السلام عليكم

    كتب إبن عربى فى الباب التاسع و الستين من الفتوحات المكية:

    {فصل بل وصل فى إمامة المرأة}

    (فمن الناس من أجاز إمامة المرأة على الإطلاق بالرجال و النساء وبه أقول ومنهم من منع إمامتها على الإطلاق و منهم من

    أجاز إمامتها بالنساء دون الرجال (الإعتبار فى ذلك) شهد رسول الله صلى الله عليه و سلم لبعض النساء بالكمال كما شهد

    لبعض الرجال و إن كانوا أكثر من النساء فى الكمال وهو النبوة و النبوة إمامة فصحت إمامة المرأة و الأصل إجازة إمامتها

    فمن إدعى منع ذلك من غير دليل فلا يسمع له ولا نص للمانع فى ذلك و حجته فى منع ذلك يدخل معه فيها و يشرك فتسقط

    الحجة فيبقى الأصل بإجازة إمامتها إعلم أن الأنسان عالم فى نفسه كبير من جهة المعنى و إن كان صغير الحجم ولهذا يقول

    إياك نعبد بنون الجمع و جعل جوارحه و قواه الظاهرة و الباطنة منقادة لما يحكم فيها المقدمون عليها وهو العقل و النفس و

    الهوى و كل واحد منهم قد يؤم الجماعة فى وقت ما فالطاعات كلها المقربة للعقل و المباحات للنفس والمخالفات للهوى و قد

    قيل للعقل إذا سئمت النفس من إتباعك فى الأمور المقربة و إقتدائها بك فى وقت إمامتك و تقدمت هى فى المباحات و أمت بك

    فاتبعها وصل خلفها حافظاً لها لئلا يخدعها الهوى فإن الهوى يتبعها فى ذلك الحال عسى يوقع بها فى محظور ففى مثل هذا

    الموطن تجوز إمامة النفس وهى المرأة وإمامة العقل بمنزلة إمامة الرجل المسلم البالغ العالم الولد الحلال وإمامة الهوى

    بمنزلة إمامة المنافق والكافر و الفاسق و إمامة النفس بمنزلة إمامة المرأة)


    وكلامه كلام مردود بإجماع المسلمين-----

    كما أنّه من المضحك قوله ( تجوز إمامة النفس وهى المرأة )---وكيف تكون النفس إمرأة ؟؟---واعجبي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    4,010
    مقالات المدونة
    2
    لقد كان ابن عربي ظاهري المذهب، ولذلك كانت له آراء في الفقه تخالف المشهور بين العلماء .. وإذا جمعتها أخي جمال ستجد فيها الكثير من الشذوذ .. ذلك أنه يرجح أصول الظاهرية في الاستنباط .. ولله في خلقه شؤون ..
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  3. هل كان ينكر القياس بناء على ظاهريته أخي جلال ؟؟
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    4,010
    مقالات المدونة
    2
    نعم هو ينكره ويشنع على القائل به .. كما تجده في الفتوحات .. والله الهادي ..
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  5. ليس عندي الفتوحات الآن فهل لديكم نص أو نصان يثبت انكاره للقياس ؟؟
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

  6. السلام عليكم ورحمة الله ...

    لقد ساءني كثيرا أخي جمال أن تتحدث عن الشيخ الأكبر بمثل هذا الاستهزاء.
    وإني أربأ بالأصلين أن يستهين فيه أحد بمقامات الأكابر بغير نكير.
    لا تغلبنك أخي جمال سكرة العلم فإنها قاتلة.

    كما أنّه من المضحك قوله ( تجوز إمامة النفس وهى المرأة )---وكيف تكون النفس إمرأة ؟؟---واعجبي
    هذا الذي أضحكك ليس بمضحك ، وحتى إنه ليس من دقائق كلام القوم حتى نعجب منه. ومعناه واضح من قول الشيخ الأكبر: "إمامة النفس بمنزلة إمامة المرأة".
    وحتى لو كان الشيخ ظاهريا فهذا لا ينقص من فضله شيئا ويحق لمن بلغ من العلم مبلغه أن يجتهد فيأخذ من كلام الأئمة ويدع حسب اجتهاده.
    نحن نتردد في انتقاد ابن حزم بهذه الطريقة ... فكيف بالشيخ الأكبر!
    أصلحك الله.

  7. #7
    الأخ يسار

    ليس من شأني أن أتحدث عن إبن عربي---ولا أهتم بكلامه---ولكنني أحببت أن أعرفّ القوم مدى هشاشة كلامه---والأولى أن يعرف القوم ذلك

  8. ليس من شأني أن أتحدث عن إبن عربي
    أتمنى أن يظل الأمر كذلك ... لأنه واضح أنك لا تفهم كلامه ..

  9. #9
    الأخ يسار

    الحمد لله الذي أحسن إلي فحسن أخلاقي وجعلني دقيق الفهم صائب الفكر

  10. ابن عربي اقواله تملا الساحة ولا يعلم ماهو له مما دس عليه

    فنحن نعرف ان هناك تزوير في كتبه ولا نعلم النصوص المدسوسة عليه فلعل هذا مما دس عليه ايضا

  11. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال حسني الشرباتي
    الأخ يسار

    الحمد لله الذي أحسن إلي فحسن أخلاقي وجعلني دقيق الفهم صائب الفكر

    الاخ جمال والاخ يسار جملكما الله ويسر امركما

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •