الإمام الرازي والإمام أحمد والتشبيه

[جمال حسني الشرباتي]

قال الإمام فخر الدين الرازي

في كتابه "اعتقادات المسلمين والمشركين"

(فصل
اعلم أن جماعة من المعتزلة ينسبون التشبيه الى الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله واسحق بن راهويه ويحيى بن معين وهذا خطأ فإنهم منزهون في أعتقادهم عن التشبيه والتعطيل لكنهم كانوا لا يتكلمون في المتشابهات بل كانوا يقولون آمنا وصدقنا مع أنهم كانوا يجزمون بأن الله تعالى لا شبيه له وليس كمثله شيء ومعلوم أن هذا الاعتقاد بعيد جدا عن التشبيه )

[محمد حسن الهلباوي]

أزيدك أخي جمال المكرم
قال ابن تيمية في" الاستقامة " ص 74 ( فقال الإمام أحمد فقد قال الله تعالى هل ينظرون ون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام فهل يجئ الله إنما يجئ أمره كذلك هنا إنما يجئ ثواب القرآن )

وقال الإمام عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي في ( اعتقاد الإمام أحمد ): ( وكان يقول : إن لله تعالى يدين وهما صفة في ذاته ليستا بجارحتين وليستا بمركبتين ولا جسم ولا جنس من الأجسام ولا صفة من جنس المحدود والتركيب والأبعاض والجوارح ) ,
وفي طبقات الحنابلة ) لابن أبي يعلى ( 2 / 297 ) :
أن الامام أحمد كان يقول في عقيدته :" والله تعالى لم يلحقه تغير ولا تبدل ولا يلحقه الحدود قبل خلق العرش ولا بعد خلق العرش" ).
وفي الطبقات 2\289 :
أن الامام أحمد أنكر على من يقول بالجسم وقال إن الاسماء ماخوذة بالشريعة واللغة وأهل اللغة وضعوا هذا الاسم على كل ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة وتأليف والله تعالى خارج عن ذلك كله فلم يجزأن يسمى جسما لخروجه عن معنى الجسمية ولم يجئ في الشريعة ذلك فبطل .

[محمد حسن الهلباوي]

ازيدك أخي جمال المحترم
قال ابن تيمية في" الاستقامة " ص 74 ( فقال الإمام أحمد فقد قال الله تعالى هل ينظرون ون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام فهل يجئ الله إنما يجئ أمره كذلك هنا إنما يجئ ثواب القرآن )

وقال الإمام عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي في ( اعتقاد الإمام أحمد ): ( وكان يقول : إن لله تعالى يدين وهما صفة في ذاته ليستا بجارحتين وليستا بمركبتين ولا جسم ولا جنس من الأجسام ولا صفة من جنس المحدود والتركيب والأبعاض والجوارح ) ,
وفي طبقات الحنابلة ) لابن أبي يعلى ( 2 / 297 ) أن الامام أحمد كان يقول في عقيدته :" والله تعالى لم يلحقه تغير ولا تبدل ولا يلحقه الحدود قبل خلق العرش ولا بعد خلق العرش" ).
وفي الطبقات 2\289 :
أن الامام أحمد أنكر على من يقول بالجسم وقال إن الاسماء ماخوذة بالشريعة واللغة وأهل اللغة وضعوا هذا الاسم على كل ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة وتأليف والله تعالى خارج عن ذلك كله فلم يجزأن يسمى جسما لخروجه عن معنى الجسمية ولم يجئ في الشريعة ذلك فبطل .