حوار هام حول فائدة علم الكلام وفائدته بملتقى الاخوان المسلمين

[أحمد سيد الأزهري]

تساءل احد اعضاء ملتقى الاخوان المسلمين ( وكثير به ليسوا من الاخوان المسلمين ) عن موقف السيد رشيد رضا من الوهابية
وكان اصل السؤال الى اخ فاضل يدعى بالازهري الاصلي
غير اني اردت الاستفادة من الموضوع بشكل اخر:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=179925&postcount=8[/web]

وقد انبرى الاخ صاحب الموضوع للرد:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=180211&postcount=9[/web]

فقلت:
[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=180380&postcount=10[/web]

فتقدم اخوان اخران:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=180393&postcount=11[/web]

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=180396&postcount=12[/web]

فقلت:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=180416&postcount=14[/web]

ثم اتى احدهم زاعما اني ارد كل من يوافقني في الراي ايا كان علمه وربط بين الالباني والقرضاوي وغيرهما

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=180613&postcount=17[/web]

فعاد الاخ المستقل للنقاش وهو ما وضعت الموضوع هنا لاجله:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=180822&postcount=20[/web]

فقلت:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=180959&postcount=21[/web]

فقال:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=181391&postcount=22[/web]

فقلت:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=181411&postcount=23[/web]

واكملت:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=181417&postcount=24[/web]

ثم:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=181423&postcount=25[/web]

فقال:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=181722&postcount=26[/web]

فاردفت:

[web]http://www.ikhwan.net/vb/showpost.php?p=181860&postcount=28[/web]

ومع طول الكلام اخشى ان اكون المحامي الفاشل عن قضية عادلة فلربما ظلمت الكلام بسوء عرض مني له
اتمنى نقدكم لما دار في هذا الحوار
واكرمكم الله

[جمال حسني الشرباتي]

السلام عليكم

لنفرض أن المذكورين أيدوا الووهابية مع أنهم لم يؤيدوها بل قد أيدوا دعايتها فلما عرفوها استنكروها--وأقرب مثال هو الصنعاني فله قصيدة مشهورة في تراجعه ---ثم الشوكاني الذي يعتبر الوهابية تفسيره جهميا وهي المسبة التي يطلقونها على مخالفيهم

ثم إليك من عارضوا الوهابية

. الصواعق الالهية في الرد على الوهابية. للشيخ سليمان بن عبدالوهاب النجدي وهو اخو الشيخ محمد بن عبدالوهاب زعيم الوهابية.

2. الرد على محمد بن عبدالوهاب. لمحمد بن سليمان الكردي الشافعي، استاذ ابن عبدالوهاب وشيخه. ذكر ذلك ابن مرزوق. انظر خلاصة الكلام في امراء البلد الحرام (2/260 طباعة مصر).

3. فتنة الوهابية. للسيد احمد بن زيني دحلان فقيه و مؤرخ ومفتي الشافعية في مكة.

4. الدرر السنية في الرد على الوهابية. لنفس المؤلف أحمد بن زيني دحلان.

5. الصواعق والرعود. للعلامة عفيف الدين عبدالله بن داوود الحنبلي.

6. تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين. للعلامة المحقق محمد بن عبدالرحمن ابن عفالق الحنبلي. وقد ترصد له فيه لكل مسألة من المسائل التي ابتدعها ورد عليها بأبلغ رد، وقد ضمن كتابه هذا ملحقا يتناول ما يتعلق بالعلوم الشرعية والادبية. كما ارفقه بأسئلة كان قد بعثها لمحمد بن عبدالوهاب، منها شطر وافر حول علم البيان تتعلق بسورة "والعاديات" وألمح في ذيلها الى عجزه عن الجواب عن ادناها فضلا عن اجلها.

7. فصل الخطاب في رد ضلالات ابن عبدالوهاب. أحمد بن علي البصري الشهير بالقباني. أنظر "ايضاح الكنون" 2/190 و "التوسل بالنبي" لابن مرزوق (ص250).

8. رسالة في الرد على الوهابية. للعلامة عبد الوهاب بن احمد بركات الشافعي الاحمدي المكي.

9. الصارم الهندي في عنق النجدي. للشيخ عطاء المكي. ذكره ابن مرزوق في "التوسل بالنبي".

10. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ عبدالله بن عيسى المويسي.

11. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ احمد المصري الاحسائي.

12. السيوف الصقال في اعناق من انكلر على الاولياء بعد الانتقال. لأحد علماء البييت المقدس. ذكره ابن مرزوق في "التوسل بالنبي" (ص250).

13. السيف الباتر لعنق المنكر علبى الاكابر. للسيد علوي بن احمد الحداد. طبع في نحو مائة ورقة ذكره ابن مرزوق في "التوسل بالنبي". (ص250).

14. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ محمد بن الشيخ احمد بن عبداللطيف الاحسائي.

15. تحريض الاغبياء على الاستغاثة بالانبياء و الاولياء. للعلامة عبدالله بن ابراهيم مير غني الساكن بالطائف.

16. الانتصار للأولياء الابرار. للعلامة طاهر سنبل الحنفي، حكى السيد علوي المذكور آنفا انه رآه عند مؤلفه بالطائف.

17. مجموعة اجوبة وردود نظما و نثرا. لأكابر علماء المذاهب الاربعة، لايحصون. من أهل الحرمين الشريفين والاحساء والبصرة وبغداد وحلب واليمن وغيرها. حكى عنها السيد علوي ايضا، وذكر انه اتى بها اليه رجل من آل بن عبدالرزاق الحنابلة، الذين يقطنون الزبارة والبحرين.

18. قصيدة في الرد على الوهابية. للسيد المنعمي رد بها على ابن عبدالوهاب اثر قتله جماعة كانوا قد عفوا شعر رؤوسهم، مطلعها: أفي حلق رأس بالسكاكين الحد...حديث صحيح بالاسانيد عن جدي

19. مصباح الانام وجلاء الظلام في رد شبه البدعي النجدي التي أضل بها العوام. للعلامة السيد علوي بن حداد المتقدم. طبع سنة 1325 هجرية بالمطبعة العامرية، وما سبق حكايته عن مؤلفه منقول عنه.

20. كتاب لشيخ الاسلام بتونس. المحقق اسماعيل التميميي المالكي المتوفي سنة 1248 هجرية وهو في غاية التحقيق والاحكام. نقض فيه رسالة لأبن عبدالوهاب طبعت في تونس.

21. رسالة مسجعة محكمة. للمحقق الشيخ صالح الكواش التونسي، طبعت ضمن كتاب "سعادة الدارين في الرد على الفرقتين" نقض فيها مؤلفها رسالة لابن عبدالوهاب.

22. قصيدة. للشيخ غلبون الليبي، رد بها على قصيدة الصنعاني التي مدح بها عبدالوهاب، تقع في اربعين بيتا، مطلعها: سلامي على أهل الاصابة والرشد...وليس على نجد ومن حل في نجد

23. قصيدة. للسيد الطباطبائي البصري، يرد على قصيدة الصنعاني. وقد كان لهذه القصائد الاثر الاكبر في ارجاع الصنعاني عن غيه الذي وقع فيه، حتى بلغ به الامر الى انشاء قصيدة يعلن فيها توبته مما بدر منه مستهلها: رجعت عن القول الذي قلت في نجد...فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي.

24. قصيدة. للسيد مصطفى المصري البولاقي يرد فيها ايضا على قصيدة الصنعاني التي ذكرت في المصدر السابق، تقع في مائة وستة وعشرون بيتا مطلعها: بحمد ولي الحمد، لازم الذم استبدي...وبالحق لا بالخلق، للحق استهدي

25. سعادة الدارين في الرد على الفرقتين الوهابية واظاهرية. للعلامة الشيخ ابراهيم السمنودي المنصوري المتوفي في العقد الثاني لهذا القرن، وقد طبع في مجلدين.

26. شواهد الخلق في التوسل بسيد الخلق. للشيخ يوسف النبهاني.

27. الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق. للعلامة الشيخ جميل صدقي الزهاوي. طبع في مصر سنة 1323 هجرية.

28. اظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبي والولي الصدوق. للشيخ المشرفي المالكي الجزائري.

29. رسالة في جواز التوسل. للشيخ المهدي الوازناني مفتي فاس رد فيه على محمد بن عبدالوهاب في منعه ذلك.

30. غوث العباد في بيان الرشاد. للشيخ مصطفى الحمامي المصري.

31. جلال الحق في كشف احوال اشرار الخلق. للشيخ ابراهيم الحلبي القادري الاسكندري. طبع في الاسكندرية سنة 1355 هجرية.

32. البراهين الساطعة. للعلامة الشيخ سلامة العزامي المتوفي سنة 1379 هجرية.

33. النقول الشرعية في الرد على الوهابية. للشيخ حسن قزبك.

34. الاقوال المرضية في الرد على الوهابية. للعلامة الفقيه عطاء الله بن ابراهيم الكسم الحنفي، ذكرها الاستاذ عمر رضا كحالة، انظر معجم المؤلفين ص10/293.

35. المقالات الوفية في الرد على الوهابية. للشيخ حسن قزبك.

36. الأقوال المرضية في الرد على الوهابية. للعلامة الفقيه عطاء الله بن ابراهيم الكسم الحنفي، ذكرها الاستاذ عمر رضا كحالة أنظر معجم المؤلفين، 10/293.

37. الردود على محمد بن عبدالوهاب. للشيخ المحدث صالح الغلايي المغربي.

38. الرد على الوهابية. للشيخ محمد صالح الرمزي الشافعي امام مقام ابراهيم بمكة المكرمة.

39. اتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الامان. لأحمد بن ابي الضياف.

40. الاجوبة النعمانية عن الاسئلة الهندية. في العقائد لنعمان بن محمود خير الدين الشهرباني الآلوسي البغدادي الحنفي.

41. الاسلام والايمان. في الردود على الوهابية طبعة حسين حلمي باسلامبول سنة 1986.

42. الاصول الاربعة في ترديد الوهابية. لمحمد حسن جان صاحب السرهندي مجددي المتوفي سنة 1346 هجرية، طبع في آمرتسر بالهند واعاد طبعه حسين حلمي باسلامبول سنة 1976.

43. الاوراق البغدادية في الجوابات النجدية. للشيخ ابراهيم الراوي البغدادي الرفاعي رئيس الطريقة الرفاعية ببغداد. طبع في مطبعة النجاح ببغداد سنة 1345 هجرية واعاد طبعه حسين حلمي في تركيا سنة 1976.

44. البراءة من الاختلاف في الرد على اهل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهابية الضالة. للشيخ علي زين العابدين السوداني طبع بالسودان.

45. البصائر لمنكري التوسل بأهل المقابر. لمحمد الله الداجوي الحنفي الهندي. طبعة حسين حلمي، اسلامبول سنة 1985.

46. البيت المعمور في عمارة القبور. للسيد علي تقي بن ابي الحسن النقوي اللكهنوي المتوفي سنة 1408 هجرية طبع بالهند سنة 1345 هجرية.

47. تاريخ الوهابية. لأيوب صبري باشا الرومي، صاحب مرآة الحرمين.

48. تجريد سيف الجهاد لمدعي الاجتهاد. للشيخ عبدالله بن عبداللطيف الشافعي وهو استاذ ابن عبدالوهاب وشيخه وقد رد عليه في حياته.

49. لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب. لمؤلف مجهول حققه احمد مصطفى ابوحاكمة، بيروت 1976.

50. خلاصة الكلام في بيان امراء البلد الحرام. لأحمد زيني دحلان المطبعة الخيرية القاهرة. ذكر فيه بعض اخبار الوهابية وحروبهم.

51. التحفة الوهبية في الرد على الوهابية. للشيخ داود بن سليمان البغدادي النقشبندي الحنفي.

52. تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد. للشيخ محمد بخيت المطبعي الحنفي من علماء الازهر الشريف، طبع في مصر واعاد طبعه حسين حلمي باسلامبول سنة 1984م.

53. التوسل. للمفتي محمد القادري الهزاروي. طبعة حسين حلمي باسلامبول سنة 1984.

54. التوسل بالموتى. طبع بتركية سنة 1976م.

55. التوسل بالنبي والصالحين و جهلة الوهابيين. لأبي حامد بن مرزوق الدمشقي الشامي. طبعة حسين حلمي سنتي 1975-1984م.

56. التوضيح عن توحيد الأخلاق في جواب أهل العراق على محمد بن عبدالوهاب. لعبدالله افندي الراوي مخطوط في جامعة كمبردج/لندن باسم "رد الوهابية" ومنه نسخة في مكتبة الاوقاف ببغداد.

57. الحقائق الاسلامية في الرد على المزاعم الوهابية بأدلة الكتاب والسنة. لمالك ابن الشيخ محمود مدير مدرسة العرفان بمدينة كوتبالي بجمهورية مالي الافريقية طبع عام 1403 هجرية واعاد طبعه حسين حلمي في اسلامبول سنة 1405 هجرية.

58. الحق المبين في الرد على الوهابيين. للشيخ احمد سعيد السرهندي النقشبندي.

59. الحقيقة الاسلامية في الرد على الوهابية. عبدالغني بن صالح حمادة، أدلب سوريا سنة 1984م.

60. الرد على الوهابية. لعمر المحجوب، مخطوط بدار الكتب الوطنية/ تونس برقم 2513 و مصورتها في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة.

61. الرد على الوهابية في تحريم بناء القبور. للشيخ عبدالكريم الزين.

62. رد وهابي. للمفتي محمود بن المفتي عبدالقيوم. طبع حسين حلمي اسلامبول سنة 1401 هجرية.

63. الرد على الوهابية. لعبد المحسن الاشيقري الحنبلي مفتي مدينة الزبير بالبصرة.

64. الرد على الوهابية. لابراهيم بن عبدالقادر الطرابلسي الرياحي التونسي المالكي من مدينة تستور.

65. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ قاسم ابي الفضل المحجوب المالكي، ضمن "أتحاف أهل الزمان" لأحمد بن ابي الضياف ذكره البكري ص16.

66. رسالة في حكم التوسل بالانبياء والاولياء. للشيخ محمد حسين مخلوف.

67. الرسالة الردية على الطائفة الوهابية. لمحمد عطاء الله المعروف بعطا الرومي في كوزل حصار.

68. رسالة في تحقيق الرابطة. للشيخ خالد البغدادي. طبع ضمن "علماء المسلمين والوهابيون" في اسلامبول سنة1973.

69. الرسالة المرضية في الرد على من ينكر الزيارة المحمدية. لمحمد السعدي المالكي نسخة فريدة. كذا ذكره كوركيس عواد في "ذخائر التراث العربي في مكتبة جستر بيتي-دبلن" مجلة المورد العدد الاول السنة الاولى رقم 5 المجموعة 3406.

70. سبيل النجاة عن بدعة أهل الزيغ والضلالة. للقاضي عبدالرحمن قوتي طبع بتركية/ اسلامبول سنة 1985.

71. سيف الجبار المسلول على اعداء الآبرار. لشاه فضل رسول القادري. طبع بالهند واعاد طبعه حسين حلمي في اسلامبول سنة 1979.

72. السيف الهندي في امانة طريقة النجدي. للشيخ عبدالله بن عيسى الصنعاني اليمني.

73. شواهد الحق في التوسل بسيد الخلق. للشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني. رئيس محكمة الحقوق في بيروت. طبع مع "علماء المسلمين والوهابيون" في اسلامبول سنة 1973.

74. صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر. في اثبات ان الوهابية من الخوارج. للشريف عبدالله بن حسن باشا بن فضل باشا العلوي الحسيني الحجازي. امير ظفار. طبع بالللاذقية.

75. صلح الاخوان في الرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران. في الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين. للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي.

76. ضياء الصدور لمنكر التوسل بأهل القبور. لظاهر شاه ميان الهندي. طبعة حسين حلمي في اسلامبول سنة 1406 هجرية.

77. العقائد الصحيحة في ترديد الوهابية النجدية. للخواجة حافظ محمد حسن خان السرهندي طبع في آمرتسر بالهند عام ذ360 هجرية واعاد طبعه حسين حلمي باسلامبول بتركيا سنة 1398 هجرية.

========================

وبالجملة فإن الحكم على صاحب المنار يكون بالرجوع إلى تفسيره في مواضيع العقيدة ---فتجده مخالفا لهم ولغيرهم- فقد نقل الشيخ الخليلي الأياضي تأييده لهم في تفسيره في موضوع خلود صاحب الكبيرة الذي لم يتب--وربما أيدهم من حيث كونه وكونهم أدوات في أيدي الإنجليز آنذاك

[أحمد سيد الأزهري]

جزاكم الله خيرا
كفيتم ووفيتم

ولكن،... امالكم من تعقيب على النقاش الدائر مع الاخ المستقل المتلخص في اواخر المشاركات