صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 25 من 25

الموضوع: نظرة تحليلية على العلوم الشرعية في الوقت المعاصر

  1. قولك
    المقال مناقض لعنوان البحث
    غير صحيح، فأنا قلت "نظرة على العلوم.." ولم "أقل في العلوم"
    وهذا يكفي فيه أن تكون نظرة من جهة ما، وهو المستفاد من المقال.

    وقولك
    و أظن ان البحث يجب أن يكون أعمق
    العمق وعدمه أمران إضافيان، يعتمدان على من توجه له الخطاب وسبب الخطاب، وعوامل عديدة...وأنا أرى أن ما لأجله كتبت المقال -وليس بحثا- كاف في بابه....
    فلا معنى لقولك إنه يجب أن يكون أعمق...

    وقولك
    فيجب ان يكون في الإسلامم و مشكله الأمة
    غير صحيح أيضا، فمن الموجب هنا، وبناء على ماذا توجب، والإيجاب يستلزم المنع والتحريم من مقابله، يعني أنك تحرم علينا لفت النظر إلى ما ذكرناه، وتقول إننا يجب أن نتكلم في الإسلام فقط من الجهة التي ذكرتها... وهذا كله غير مسلم مطلقا..
    والكلام فيما ذكرناه، كلام على أحوال المسلمين وهو مطلوب شرعا، فلا معنى لقولك إن الواجب هو كذا وكذا...
    والنظر في علوم طائفة من السلمين وأحوالهم، امر مهم في دينهم والتزامهم ، فلا معنى لقولك إن الواجب هو كذا المستلزم للقول بأن ما تكلمنا عليه ممنوع...

    وقولك
    وهو أفضل من موضوع
    أقول الأفضلية لا تستلزم الإيجاب الذي ذكرته...
    وكون الشيء أفضل من غيره لا يمنع وجود الفضل في غيره، وما دام موجودا فلا مانع من الكلام فيه...

    وقولك
    كان حري بك أن تكتب فكرا يتلائم مع واقع الأمة
    لست أنت من يقترح علينا ما الأحرى، وما هو الذي ليس بأحرى...!
    غريب أمرك...
    وما مقصودك بالفكر الذي يتلاءم مع فكر الأمة... ما دخل التلاؤم هنا...!!
    فإن قصدت أن يكون لما نكتبه علاقة بفكر الأمة، فما كتبناه له علاقة بفكر الأمة.... ولا أرى لكلامك معنى سوى الرغبة في الاعتراض فقط بلا داعٍ....خاصة أن المقال قد كتب لو انتبهت قبل سنوات عديدة....

    وقولك
    و هكذا تسير في بحثك سيرا فرقيا منتصرا لفرقة
    إلى آخر كلامك لا دليل عليه بل هو مجرد رأي تهواه ولا نرى له وجها....
    فالانتصار لفرقة من الفرق ليس مذموما لذاته بل إن كانت رأي تلك الفرقة خاطئا وانتصر له الإنسان فهنا يتوارد الذم وإلا فلا...
    وكلامك غير منتظم ولا سوي ولا أرى له قيمة حتى الآن سوى تكرار بعض المقولات التي لا فائدة منها.... ولا أثر لها...

    وقولك
    إن الأمة لم تعالج نفسها لأن ابحاث علمائنا دائما كانت مطبوعه بروح الفرقية و المذهبية .
    غير صحيح مطلقا، بل إننا نرى خلاف ما تراه، وما تقوله على أنه مسلم لا يرد عليه الخطأ نراه باطلا لا قيمة له في ميزان النظر الصحيح والواقع ....

    وقولك
    و للحديث بقية .
    أرجو ألا تكون بقية حديثك كهذه البداية التي لا أراها إلا مجرد معارضة لمجرد المعارضة ....
    التعديل الأخير تم بواسطة سعيد فودة ; 29-07-2007 الساعة 01:46
    وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهب

  2. لقد أطلعت على جميع المشاركات في هذا الموضوع بعد أن سجلت في المنتدى وأنا كطالب علم لا أرى أن هذا الأسلوب لائق بطالب علم فضلا عن العلماء لأن فيه التجريح وسوء أدب في إستعمال الألفاظ بل لايلق بمن يدعي التصوف فالتصوف الذي أعرفه هو التخلق بمكارم الأخلاق لا التبجح بمثل هذا الكلام ..

    هذا لا يليق ..

    أرجوا أن تكون مناقشة الفكر بالفكر والدليل بالدليل لا بالسباب والشتام !!!!!!

    ثم إن الكلام على الحكومة السعودية حفظها الله سخيف جدا ... أنتم قلتم أن المنتدى منتدى علمي لا منتدى ترهات وسخافات وسباب وشتام !! لماذا خالفتم ...

    ثم إذا كان عنكم نقاش علمي بأدب فأفيدونا....

    أنا بلا شك أعارض الكلام على سادتنا العلماء من الأئمة الأربعة وأهل العلم عموما وأنكر هذا لكن بالتي هي أحسن .. وأرى أن دعوى اللامذهبية دعوة باطلة كما علمني ذلك مشائخي وقد سمعته من غير واحد من فضلاء الحنابلة الكرام ممن درست عليهم


    ليتني أصلح مساحا لحذاء ابي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد .....
    التعديل الأخير تم بواسطة هاشم بن عبد الله الحسني ; 08-09-2008 الساعة 06:20

  3. #18

    معك شيخنا الفاضل بأشعريتنا العظيمة !

    السلام عليكم ، ورحمة الله ، وبركاته : ـ
    أقول ـ شيخنا ـ في هؤلاء الجهلة : ومن البلية عذل من لا يرعوي ،،، عن غيه ، وخطاب من لا يفهم
    ، ومن نظمي أقول : وشد رحالنا نحو القبور ،،،،،، قبور الصالحين بلا فتور
    فإن مكانة الأبرار تبقى ،،،،،، بقاء الماء في لجج البحور
    ولا تسمع بغربان بنجد ،،،،،، فإن عقولهم مثل الصخور

  4. الأخ هاشم الحسني
    لقد دخلت دخول ثائر فأثرت
    واتهمتنا بأننا نسيء إلى الآخرين، ونتهم الدولة السعودية -حفظها الله على حد قولك!!- وكأننا نسبنا إليها ما لم تفعله، وتتهمنا كأننا كذبنا على هؤلاء الوهابية فيما نسبناه إليهم من ترهات ومصائب...
    والحقيقة أن هذه الحكومة السعودية صارت الآن -في هذا الزمان - تنتبه إلى مدى خطورة هؤلاء الوهابية المتشددين والتيمية المتقعرين، فها هي الآن تحاول أن تحد من نفوذهم أو توجههم اتجاها آخر مرضيّا عنه، ونرجو أن يكون هذا لله لا لغير الله...
    وطالبت بأمور، وفي رأينا أن أسلوبك هو غير اللائق ...
    والمقالة مكتوبة منذ زمان -قبل أكثر من خمسة عشر عاما- أظن أنك لم تكن فيه تدرك -ربما لصغر سنك- حقيقة الأمر بعد فيه لترى عظيم ما كانوا يفعلونه... وترهاتهم الآن انخفضت نسبتها إجمالا لا لحسن تفهمهم بل لقوة مجاهدتهم...فافهم...

    وفي الوقت نفسه نراك تثير وتهيج الناس حتى يقاوموا الشيعة والتشيع الباطل والحملة الشيعية التي يقوم بها هؤلاء لترويج مذهبهم، ونحن معك في ذلك، فهل أنت معنا في مقاومة مذهب منحرف مبطل لمذهب أهل السنة والجماعة، أعني التيمية والوهابية!!
    بل هل أنت معنا في مقاومة كل من تسول له نفسه أن يشكك في قول أهل الحق وعلمائهم على مرِّ العصور...!!!
    تفكر قبل أن تجيب لتعرف لوازم إجابتك...
    والسلام ...
    أرجو أن يكون الميزان عندك واحدا...
    وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهب

  5. #20
    جزاك الله خير الشيخ سعيد و بارك الله لك و في علمك و في هذا المنتدى المبارك إن شاء الله تعالى
    قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
    إتبـع طـريـق الـهدى و لا يـضـرك قـلـة الـسالـكيـن
    و إياك وطريق الضلالـة و لا تـغتر بكثـرة الهـالـكـيـن

  6. رسالة الحب الالهى لفضيلة الشيخ محمد علم

    أرجوا من الشيخ سعيد فوده النظر الى هذه الرسالة لفضيلة مولانا الشيخ محمد علم الدين وعلى فكره يا فضيلة الشيخ هو صديق الشيخ اسامة السيد الازهرى وإن اعجبتك سأرسل لك لهذا العالم الشيخ محمد علم اشياء اخرى كثيره ( الازهرى احمد)


    http://rapidshare.com/files/22909077...4___1607_.html




    وأرجوا الاستفادة

  7. بسم الله والحمد لله والصلاة على رسول الله
    ارجوا من لللاخوة الاكارم ان يرجعوا الى كتاب ارد علبى مدعي السلفية للعصيمي
    وانا اكتب كتيب بعنوان كلام اهل المنة فيمن فرق الملة وساجعله هدية للمنتدى
    الله اكبر ولله الحمد
    اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

  8. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد فودة
    [align=justify]وههنا اكتملت صورة الخداع في هذا الجانب،
    فالسعودية لا تحكم بالإسلام وهي دولة من الدول العربية لا تتميز عنها إلا بكونها أغنى منها بما أوجده الله فيها من نفط.
    وبما أنها دولة قانونها قانون وضعي فقد كانت المسائل التي تظهرها للناس على أنها هي الإسلام إنما هي فروع الفروع، وهي تظهرها بصورة الأصول الكلية التي لا يجوز الخلاف فيه
    ا.[/align]
    السلام عليكم
    استاذ سعيد
    لم افهم هذه النقطة هل يمكنكم ان تفسرها لنا

    قلتم قانونها وضعي
    وقلتم لاتحكم بالإسلام؟
    لو قلنا السعودية تحكم بالقوانين الوضعية
    اليس معناه لا فرق بين السعودية وفرنسا مثلا
    لأن قوانينهم قوانين وضعية؟

    وكيف ذلك...السعودية تقيم الحدود وفي بلدهم كثير من الشرائع الإسلام ظاهرة...مثلا حرمة الزنا والإختلاط
    وتبرج النساء واقامة الحدود

    نعم بعض المسائل الفروعية تظرها بصورة الأصول الكلية التي لا يجوز الخلاف فيه هذا صحيح
    ولكن لم افهم قولكم ان قانونها قانون وضعي؟ ولا تحكم بالإسلام

    وان كانت السعودية لا تحكم بإسلام؟ فما هو قانونها ؟

  9. #24
    موسى البلوشي Guest
    جزاك الله خيرا .. جزاء

  10. الله يحفظ الشيخ سعيد ويمده بالتوفيق والعناية الكامله وكثر من امثاله
    حقيقة طلبة العلم في هذا الزمن والوقت الراهن مع تحديات العصر وتقلبات المراحل وتيار الماده والغزو بكل انوعه وكافة اشكاله الى عدة امور واذكرمنها :-
    1- تحقيق النيه لله عزوجل في طلب العلم ومراعاة القصد في الوجه وهذا مامشى عليه السلف عندما اول مايتوجه الطالب الى الطلب كما لايخفى ولكن مع الانشغال وظهور بعض المظاهر قد ينسى الطالب المقصد الاسنى
    2- ربط العلم بالسلوك وتزكية النفس والتخلية عن الصفات الذميمه والتحليه بالصفات الحميده وهو اهم دعائم ومهمة ارسال الرسل
    3- وتحقق مقصد الدعوة الى الله وسعة الفكر وصفاء الذهن في ارشادالناس الى حقيقة الاسلام والتعاليم المحمديه لان الدعوة الى الله علم يدرس ويؤخذعن رجاله
    4-لابد ان يكون الطالب على تحقق وتمكن من هذه المقاصد الثلاثه
    العلم والسلوك والتزكية والدعوة الى الله

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •