النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: الإسرائيليات في الحديث

  1. الإسرائيليات في الحديث

    السلام عليكم
    قرأت في مقال عن إنتشار الإسرائيليات في كتب التفاسير أن السبب هو:دخول بعض اليهود في الاسلام مع إبطانهم اليهودية حتى يخفى كيدهم، ويجوز على المسلمين مكرهم؛ وقد كان أقوى هؤلاء الكهان دهاء وأشدهم مكراً، كعب الأحبار ووهب بن منبه، وعبد الله بن سلام. ولما وجدوا أن حيلهم قد راجت بما أظهروه من كاذب الورع والتقوى، وأن المسلمين قد سكنوا إليهم، واغتروا بهم، جعلوا أول همهم أن يضربوا المسلمين في صميم دينهم، وذلك بأن يدسوا إلى أصوله التي قام عليها ما يريدون من أساطير وخرافات، وأوهام وترهات لكي نهى هذه الأصول وتضعف. ولما عجزوا عن أن ينالوا من القرآن الكريم لأنه قد حفظ بالتدوين، واستظهره آلاف من المسلمين، وأنه قد أصبح بذلك في منعة من أن يزاد فيه كلمة أو يتدسس إليه حرف ـ اتجهوا إلى التحدث عن النبي فافتروا ـ ما شاءوا أن يفتروا ـ عليه أحاديث لم تصدر عنه. وأعانهم على ذلك أن ما يحدث به النبي في حياته لم يكن محدود المعالم، ولا محفوظ الأصول، لأنه لم يكتب في عهده صلوات الله عليه كما كتب القرآن، ولا كتبه صحابته من بعده، وأن في استطاعة كل ذي هوى أو دخلة سيئة، أن يتدسس إليه بالافتراء، ويسطو عليه بالكذب، ويسر لهم كيدهم أن وجدوا الصحابة يرجعون إليهم في معرفة ما لا يعلمون من أمور العالم الماضية ـ واليهود بما لهم من كتاب، وما فيهم من علماء، كانوا يعتبرون أساتذة العرب فيما يجهلون من أمور الأديان السابقة، إن كانوا مخلصين صادقين.
    وقال إبن خالدون:"والسبب في ذلك أن العرب لم يكونوا أهل الكتاب ولا علم، وإنما غلبت عليهم البداوة والأمية، وإذا تشوفوا إلى معرفة شئ مما تتشوف إليه النفوس البشرية في أسباب المكونات وبدء الخليقة وأسرار الوجود، فإنما يسألون عنه أهل الكتاب قبلهم، ويستفيدونه منهم، وهم أهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصارى، مثل كعب الأحبار ووهب بن منبه وعبد الله ابن سلام وأمثالهم، فامتلأت التفاسير من المنقولات عندهم.. وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملأوا كتب التفسير بهذه المنقولات وأصلها كلها كما قلنا من التوراة، أو مما كانوا يفترون".
    فهل يسوغ هذا الامر ام أن هناك أسبابًا آخرى؟؟؟
    إشــهـــد أن لا إلـــــه === إلا الله فـــــــي الآزل
    صــلِ لـلـفـرد الأحـــد === فيهـا خشـوع وعمـل
    صــم رمـضـان الــذي === فـيــه الـقــرآن نـــزل
    زكِ النـفـس والـمــال === فـيـهــا أمــــر جــلــل
    حـــــــج بـــيــــت الله === لـو مـرة فـي الآجــل
    هـا أنـت مسـلـم قــد === صنت النفس من زلل

  2. #2
    بارك الله بكم

    ---

    المفسرون الذين وضعوا بعض القصص في كتبهم والتي مصدرها أهل الكتاب لم يوثقوها بل ذكروها مع إشعار بعدم الوثوق بمصدرها بتصديرها بقولهم--قيل
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  3. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال حسني الشرباتي
    بارك الله بكم

    ---

    المفسرون الذين وضعوا بعض القصص في كتبهم والتي مصدرها أهل الكتاب لم يوثقوها بل ذكروها مع إشعار بعدم الوثوق بمصدرها بتصديرها بقولهم--قيل
    اخى تحقيق الامر كالاتى ان ذلك لبعض المفسرين لا كلهم ومنهم من يذكرها مع بيان ضعفها انظر الاسرائيليات والموضوعات فى كتب التفسير
    للدكتور محمد ابوشهبه رحمه الله تعالى

  4. #4
    سبحان الله على هذا التحقيق


    بالفعل كنت أنتظر من يحقق لي الأمر


    قلت أنا (المفسرون الذين وضعوا بعض القصص في كتبهم والتي مصدرها أهل الكتاب لم يوثقوها بل ذكروها مع إشعار بعدم الوثوق بمصدرها بتصديرها بقولهم--قيل)

    وقد ظن أن قولي يعني كل المفسرين--مع أنني وضعت قيدا

    فحقق الأمر فقال (اخى تحقيق الامر كالاتى ان ذلك لبعض المفسرين لا كلهم ومنهم من يذكرها مع بيان ضعفها انظر الاسرائيليات والموضوعات فى كتب التفسير
    للدكتور محمد ابوشهبه رحمه الله تعالى
    )

    على أية حال أشكرك
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    الدولة
    الجزائر-المسيلة
    المشاركات
    1,049
    موضوع وضع علماء التفسير أحاديث الموضوعة في التفسير تجدونه في كتاب شيخ الإسلام اللكنوي " الأسئلة العشر الكاملة "
    وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم

  6. [QUOTE=سليم اسحق الحشيم]
    [السلام عليكم
    قرأت في مقال عن إنتشار الإسرائيليات في كتب التفاسير أن السبب هو:دخول بعض اليهود في الاسلام مع إبطانهم اليهودية حتى يخفى كيدهم، ويجوز على المسلمين مكرهم؛ وقد كان أقوى هؤلاء الكهان دهاء وأشدهم مكراً، كعب الأحبار ووهب بن منبه، وعبد الله بن سلام.]

    اخي الفاضل راجع ما كتبة د. الذهبي في كتابه التفسير والمفسرون حول الاسرائيليات في التفسير وكذلك بعض البحوث التي تكلمت عن الموضوع خصوصا في تفسير الطبري (راجع ملتقى أهل التفسير)

    ولكن كاتب المقال الذي نقلته له غرض خبيث فكيف يصف عبدالله بن سلام رضي الله عنه وهو من جلة الصحابة وقد شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة بأنه يبطن اليهودية !

    وكذلك كعب الاحبار ووهب بن منبه فقد وثقهما علماء الحديث واخذ عنهم بعض الصحابة والتابعين ولكن يُنظر في مروياتهم فما كان عن أهل الكتاب منه المردود ومنه ما يُستأنس به
    اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

  7. السلام عليكم
    بارك الله فيك أخي الفاضل.
    إشــهـــد أن لا إلـــــه === إلا الله فـــــــي الآزل
    صــلِ لـلـفـرد الأحـــد === فيهـا خشـوع وعمـل
    صــم رمـضـان الــذي === فـيــه الـقــرآن نـــزل
    زكِ النـفـس والـمــال === فـيـهــا أمــــر جــلــل
    حـــــــج بـــيــــت الله === لـو مـرة فـي الآجــل
    هـا أنـت مسـلـم قــد === صنت النفس من زلل

  8. #8
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس حديبي العامري
    موضوع وضع علماء التفسير أحاديث الموضوعة في التفسير تجدونه في كتاب شيخ الإسلام اللكنوي " الأسئلة العشر الكاملة "
    يونس

    ومن الذي أعطاه لقب شيخ الإسلام---؟؟؟
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  9. هنا بعض الكتب التي تكلمت على الإسرائيليات :

    http://www.waqfeya.com/list.php?cat=11
    اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    الدولة
    الجزائر-المسيلة
    المشاركات
    1,049
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....وبعد:
    1- من هو الذي أطلق على اللكنوي شيخ الإسلام إن كنت سائلا فالذي سماه هو الشيه المحدث عبد الفتاح أبو غدة وأما غير ذلك فهو شيء خاص بك
    2- إن آثار اليهود لعبت دورا كبيرا في إنشاء عقيدة التسجيم سواء أكانوا من الأولين أم من اتبعهم والذين عرفوا به في العهد الول كما هم كعب الأحبار وهب ومقاتل وحتى الصحيح أي البخاري لم يسلم من أحاديثهم رغم طعن بعض علماء الحديث فيهم واول من تكلم في كعب عمر رضي الله عنه وغيره من الصحابة لما علموا انه يحدث بما في عقائد اليهود والنصارى ولقد كان أبو هريرة رضي الله عنه يسمع منه ويحدث عنه وهنا دقيقة يجب الإنتباه إليها وهو هل أبو هريرة كان مدلسا ؟؟

    حقا لقد هالني الأمر فيما كتبه بعض المدعين للعلم أن أبو هريرة مدلس وممن اشتهر بذلك بعض مراجع الإباضية وجل الشيعة وهذا خطئ قبيح لأن الخطئ ليس في عبد الرحمن بن صخر"أبوهريرة" بل في السامع وأقصى ما قيل فيه أنه كان يحدثهم بقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يحدثهم عن كعب فيختلط على السامع بما حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او عن كعب فهذا الخطئ لا يتحمله أبو هريرة رضي الله عنه بل السامع ولعلي سأكتب بحثا في بيان براءة الصحابي أبو هريرة رضي الله عنه لكي يكون ذلك ردعا لما كتبه بعض المتعالمين والله الموفق

    وممن اشتهروا بنقل الآثار اليهودية هم المجسمة انفسهم اما ما يوجد في تفسير الطبري فهو مجرد نقولات ولعله من أجل حفظ الآثار من الضياع وقال البعض هو مكره ولقد أجاب عن هذا الإشكال الذي يظنه البعض طعنا في الإمام المجتهد الطبري شيخ الإسلام اللكنوي في الأسئلة العشرة والشيخ العلامة الكوثري في المقالات
    وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •