صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 21 من 21

الموضوع: الجصّاص الحنفي عنيف معكم

  1. الاخ الفاضل لا عليك فالشافعية باقون رغم انف الحنفية وغيرهم
    ولكن قل لي ألامام السمعاني هذا من قال فيه الامام الدبوسي :
    مالي كلما الزمته حجة ** قابلني بالضحك والقهقهة
    اذا كان ضحك المرء من فقهه ** فالدب في الصحراء ما افقهه

    افيدونا من غير زعل :d: d
    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد سيد الأزهري ; 01-06-2006 الساعة 10:06
    دينُ النبيِّ محمدٍ آثارُ ** نِعْمَ المَطِيَّةُ للفتى أخبارُ

  2. الحنفية والشافعية إن ارتأيتم الحقيقة هما كجناحي طائر في الفقه الإسلامي ، فلا يضر من تصدر أو تقدم .
    [mark=66CC66]أعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .[/mark]

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    الدولة
    الديار المصرية
    المشاركات
    839

    Exclamation


    ترددت كثيرا قبل أن أكتب
    غير أني لا أطيق سكوتا أكثر من هذا .. وإنا لله وإنا إليه راجعون

    صراحة والحق يقال .. هذا الموضوع من عنوانه يبدو عليه سمات التهكم والسخرية وإن نازع في ذلك منازع وتعلل متعلل
    ولا أرى مثل هذه الأساليب ملائمة أبدا لمنتدى كمنتدى الأصلين .. بتاتا ً

    بغض النظر عن المسألة أصلا، فما عندي أي وقت لأنظر فيها ولا في غيرها
    ولكن يا أخوة أترفع بكم والله أن تكون هذه هي لغة المناقشة بينكم سواء في الأصول أو الفروع أو غير ذلك ..
    أما تفضيل المذاهب على بعضها والتبجح بذلك وهضم جهود المذاهب الأخرى وما قدموه لإثراء الفقه الإسلامي؛ فما هذا شأن العلماء الربانين ولا شأن من يرجو أن يكون على نهجهم الشريف ..

    نعم ، الدعوة للمذهب واعتقاد أفضليته أمر لا مراء فيه ولكن يا سعد.. يا سعد ليس كذلك تورد الإبل !!
    أنا شخصيا لا أرى مذهبا يعدل مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه مجدد القرن الثاني باتفاق وناصر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما لقبوه بذلك رضي الله عنه، والجامع بين طريقة مدرسة الرأي ومدرسة الحديث، فالإمام الشافعي في الفروع كالإمام الأشعري تماما في الأصول ، أصول الدين رضي الله عنهما.
    وزيادة على هذا وذاك فالإمام الشافعي ملتق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في النسب، وأيضا هو إمام قرشي ، وإن رجلا من قريش ليعدل رجلين كما جاء في الخبر ، فما بالك بإمام من قريش .. لعمري إنه ليملأ الأرض علما !
    نعم فقهاء الحنفية فلسفوا الفقه الإسلامي وتعمقوا في فهم أسرار الشريعة ومقاصدها - ولم يفت هذا الإمام الشافعي إذ تتلمذ على طريقتهم وزاد عليها- ولكننا بالمقارنة بالشافعية نجدهم ضعفاء في الحديث ، مخالفين لبعض قواعد علم المصطلح .. وفوق هذا وذاك فأصول الفقه عندهم قد أسسوها من الفروع ولأجل تأييد الفروع المنقولة عن أئمتهم بغض النظر أصاب أئمتهم في الفروع أم جانبوا الصواب ، حتى أنهم إذا ما وضعوا قاعدة ثم وجدوها تخالف فرعا من فروعهم .. بادروا فعدلوا في القاعدة حتى تشمل جميع فروع مذهبهم وكما قلنا بغض النظر عن صحة الفروع من عدمها .. !
    وهم في ذلك للوهلة الأولى معذورون .. إذ لم يترك لهم أئمتهم كتبا تحدد أصولهم المعتمدة في استنباطهم لفروع الفقه، فلدوام المذهب كما أسسه مؤسسوه ، كان حتما لابد من إعمال الفكر لاستنباط الأصول والقواعد التي كان الإمام أبو حنيفة وصاحبيه رضوان الله عليهم يعتمدوا عليها في استنباط أحكام الفروع الفقهية.
    وفعلا بعد الجهود الجبارة التي بذلها أتباع المذهب الحنفي توصلوا لأصول الحنفية وبهذا كتب للمذهب الحنفي البقاء واتضحت معالمه وأسسه كغيره من المذاهب الأربعة المتبوعة.
    أما الشافعية وغيرهم فاعتمدوا طريقة المتكلمين في بحث مسائل الأصول، مع غض النظر عن موافقتها لفروع المذاهب أو موافقتها.. يعني تجرد لأجل معرفة الحقيقة لا غير.
    وبالمقارنة مع طريقة الحنفية في الأصول، فبالنظر للدافع للبحث في الأصول على كلا الطريقتين ( طريقة الأحناف وطريقة المتكلمين ) فأنا شخصيا لا أقتنع بطريقة الأحناف لأول وهلة لإنها ليست بحثا عن الحقيقة، بل بحثا عن ما يؤيد مذهبهم فقط ولذا يكثر ذكر الفروع في كتبهم الأصولية، بخلاف الشافعية ومن تبع طريقتهم في الأصول.
    ولا يفوتني أن أذكر أن البحث في الأصول لم ينحصر في هاتين الطريقتين فقط .. بل تولد منهما طريقة ثالثة هي طريقة المتأخرين في الأصول .. تجمع بين طريقة المتكلمين في الاعتماد على البرهان والمنطق، وبين طريقة الحنفية في ذكر الفروع وتأييدها بالأصول.

    أريد أن أقول كلمة أخيرة
    إننا نمر في دراسات الفقه المقارن بآراء للسادة الحنفية ضعيفة جدا ، ومثل هذا أيضا في أصول الفقه
    فهل أقامنا الدنيا ولم نقعدها يا سادة .. أم الأدب مقدم على العلم ؟!!!!

    مع كامل احترامي للسادة الحنفية وغيرهم .. ومعذرة إن جاوزت الأدب من حيث لا أدري.
    ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا
    ربنا إنك رؤوف رحيم
    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد محمود علي ; 02-06-2006 الساعة 01:26
    محب الدين الأزهري

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    الدولة
    الديار المصرية
    المشاركات
    839
    الأخ الذي ذكر كتاب الإمام الكيا .. أحكام القرآن
    إليكم الكتاب فانظروا فيه يرحمكم الله .. مع العلم بأني لم أطالعه بعد
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    محب الدين الأزهري

  5. #20
    أنا طالعته

    ليس في مستوى الجصّاص
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  6. نسيت أن اسال :
    اين توجد هذه المناظرة التي نسبها الجصاص للشافعي ؟ (في أي كتب الإمام)؟
    اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •