مشاهدة نتائج الإستطلاع: ما رأيك بجماعة الإخوان المسلمين؟

المصوتون
20. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع
  • أعمل معهم

    3 15.00%
  • اتمنى أن اعمل معهم

    3 15.00%
  • لا فائدة

    10 50.00%
  • جماعة ضالة منحرفة

    4 20.00%
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 47

الموضوع: ماحكم الإنتماء لجماعة الإخوان المسلمين؟

  1. مازلت أقول رأيي المتواضع وهو رأي علمائنا الثقات الذين سمعنا منهم عن قرب أن منهجهم في الخروج على الحاكم غير جائز وهو يؤدي الى ضرر وفتن أعظم من عدم الخروج وقد شاهدنا على أرض الواقع تجارب مريرة جداً جداً وكانت الضحايا بمئات الألوف من غير أي ثمن مقابل .
    وأود أن أسأل ماذا أفاد الخروج على الحاكم في سورية والجزائر ومصر على سبيل المثال هل تغير شيئ في الحكم ؟؟
    لم يتغير شيئ سوى موت مئات الألوف من البشر ببلاش .

    ولذلك فان الجماعة نفسها قد اقتنعت أخيراً أن طريقة العنف والخروج على الحاكم أمر خاطئ وقد سمعنا من اخوان سورية مثلاً أنهم يريدون تغيير الحكم بالسلم والتفاهم مع باقي قوى المعارضة بمن فيهم الشيوعي والعلماني واللص اللذي نهب أرزاق الشعب حتى شبع وجرائم الناس مازالت معلقة برقبته ,,
    كل ذلك صار جائزاً لاقامة الخلافة الاسلامية بل حتى شعار الخلافة الاسلامية انمحى من قاموس الجماعة ولم يعد يذكر الا شعار توحيد القوى الوطنية لخدمة الوطن وانقاذ الوطن .
    فهل صار شعار الجماعة وطنياً قومياً بعد أن كان اسلامياً ؟؟!!!
    التعديل الأخير تم بواسطة ماهر محمد بركات ; 29-04-2006 الساعة 21:32
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

  2. #17
    درر كلامك أخي ماهر----ومع ذلك فهم أخوان لنا
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  3. لاشك أنهم اخوان لنا وعقيدة امامهم عقدية أشعرية صافية .
    وياليت كثير من الخلف بقي على ماكان عليه السلف .
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

  4. سيدي/
    اخطاء الجماعة في سوريا كانت كثيرة.
    وقد تعلمت منها الجماعة كثيرا والحمد لله رب العلمين

    ويكفي ان نتذكر سويا ان بناء الفرد المسلم خطوة تليها بناء الاسرة المسلمة التي تكون لبنة لانشاء مجتمع مسلم فدولة مسلمة ثم الامل الاعظم.
    وكلمة مسلم لا تعني ما يقابل الكافر حتما بل تعني المسلم الذي يعيش حياته لله منتظرا الموت في سبيل الله.
    وتقول الجماعة انها حققت بناء الاسر المسلمة وهم في طور تكوين مجتمع مسلم.
    والبناء متراكم لا متوالي ففي الوقت الذي يبدا فيه الامام يسعى لتكوين الفرد المسلم يبدا في اتخاذ خطوات نحو تكوين الاسرة المسلمة فلا غرر من العمل على جبهتين مادامتا متصلتين.
    وهكذا اليوم ففي الوقت الذي تعمل فيه الجماعة على تحقيق المجتمع المسلم تسعى بخطوات محسوبة نحو تمهيد جو لاقامة الدولة المسلمة.
    فابناء الجماعة الان مجودون بكل محافظة من محافظات القطر المصري وحتى يتسنى لهم تكوين تشكيلات اجتماعية فلا مانع من العمل لسرعة تحقيق دولة تحمي هذا المجتمع فور استكماله.
    نعم،..
    الاخوان في عهد الامام حسن البنا ليسوا كاخوان عبد الناصر ليسوا كاخوان السادات بل ليسوا كاخوان بدايات عهد مبارك. هذا على الصعيد المصري فقط.
    فما بالكم بالاصعدة العالمية المختلفة.!!
    ولكن هذا لا ضرر منه .. فمادام الهدف واحدا ومنظومة العمل لم تختلف كثيرا فالاختلاف في الاساليب التي تحتمها معاملة الانظة المختلفة في الحكومات لاعضاء الجماعة تحتم كل هذا.

    ولكن دعوني اعتب عليكم ..
    لقد تكلمت مع كثير من الوهابية او قل سمعت لهم كثيرا ولم اجد الا دندنة حول فساد عقيدة الاخوان وتعلقهم بالصوفية و...
    والان اجد منكم المقابل. !!
    دينُ النبيِّ محمدٍ آثارُ ** نِعْمَ المَطِيَّةُ للفتى أخبارُ

  5. السلام عليكم ورحمة الله:

    أنا كشخص ينتمي للجماعة منذ مدة أود النقاش عن هذا الموضوع.

    ولا امانع لو تناقشنا حول نقطة الخروج على الحكام كبداية.

    فأقول:
    أولا: معظم حكام اليوم ليسوا حكام على منهج الإسلام أصلا ولم يأتوا لكراسيهم عن طريق شرعي ولم يبايعوا بيعة شرعية.

    ثانيا: ومع وضعهم هذا الذي لا يصلح فيه أن يقال عنهم "ولاة أمر شرعيين" نقول إن من منهج العلماء عدم الخروج على الحاكم إلا إذا ظهر منه كفرا بواحا .

    ثم إن ظهر هذا الكفر فالعلماء يقدرون هذا بقدره فيرون الخروج عند المستطاع ومتى لم يستطع هذا فالخروج يسبب في الغالب فتنة وهذا هو واقع عصرنا فلا قبل لقوة شعبية مهما بلغت بالخروج على حاكم يملك هذه الأساطيل من الجيوش.

    ثالثا: هذا هو منهج الإخوان وهو عدم الخروج على الحاكم وما حدث في تاريخ الدعوة من خروج البعض فقد حدث دون استشارة الجماعة في هذا.

    وما حدث في سوريا من الأستاذ مروان حديد -رحمه الله- كان حادثا فريدا حقيقيا واحدا لم توافق عليه الجماعة وما زال معاصرو هذا الحدث من غخوان سوريا يقولون أنهم انكروا هذا الأمر ولكن الأستاذ مروان ومن معه خرجوا على رأي الجماعة حتى إن التكفيريين يتهمون الجماعة بخذلان الأستاذ مروان في هذا الأمر.

    ولم تحدث حادثة واحدة في خروج الجماعة على حكام اليوم وارتضوا طريق النضال السلمي كما نراه.

    لم أرد التطرق لنقطة غيرها حتى ننتهي من هذه النقطة.

    أخوكم.
    الله أكبر ولله الحمد
    الله غايتنا والرسول قدوتنا والقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا

  6. #21
    هنا بالضبط يا أخ هاني مربط الفرس---أعني أنّ الجماعة جماعات لا يربط بينها رابط وفي كلّ بلد لهم توجهاتهم وارتباطاتهم والتي قد تتعارض مع توجهات غيرهم في بلد آخر---فمثلا---هم شاركوا في مجلس الحكم العراقي---وغير هؤلاء عارضوا تلك المشاركة--- بعضهم شارك في مستنقع السلطة الفلسطينية من خلال حكومة حماس الإخوانية---غيرهم عارض --وهكذا

    أنتم تجميعيون فأنت يا أخ هاني أشعري كما الإمام البنا رحمه الله ولكن الحولي سلفي وهكذا تناقضات لا تساعد في وحدة الجماعة
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  7. أخي هاني السقا بارك الله فيك :

    أود أن أسألك هذا السؤال بحكم انتمائك وقربك من الجماعة :

    أنت قلت أن الخروج على الحاكم ليس هو من فكر الجماعة بل من تصرفات شاذة لبعض التنظيمات .

    حسناً أليس فكر سيد قطب مرجعاً معتبراً لدى الجماعة ؟؟
    ان كان الجواب نعم فكره مرجع معتبر وهو ماأظنه وأعرفه فان سيد قطب يحرض على الخروج على الحاكم ويعتبر عدم تطبيق الشريعة أو التقصير في تطبيقها هو كفر يجيز للناس الخروج على الحاكم بموجبه .

    أليس هذا الفكر هو المعمول به لدى كثير من الجماعة وبناء عليه تم الخروج على الحاكم واراقة الدماء بلا طائل كما حصل في عدة بلدان ؟؟

    مع أني بعيد عن الجماعة ولست قريباً منهم الا أني لاأظن أن مافعله الاخوان في سوريا مقتصر على تصرف فرادي من مروان حديد رحمه الله بل كان هناك تنظيم واسع وعمل جماعي على نطاق واسع خطط لهذا الأمر .

    قد أكون مخطئاً في تصوراتي فأرجو منك التصحيح .
    والسلام عليكم .
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

  8. السلام عليكم ورحمة الله:

    الأخ الكريم "جمال":

    بالعكس أخي الكريم هناك وحدة فكرية واحدة للجماعة هذه الوحدة تتضمن ثوابت لا تتغير في كل البلدان وهناك منطقة متغيرات واسعة يترك فيها حرية الاجتهاد للإخوان وهذا هو الإسلام ككل أخي الكريم وهناك مؤلفات في هذا الموضوع حول "الثوابت والمتغيرات في فكر الجماعة".

    قد يراها من يرى الأمور من ظاهرها تناقضات ولكن لو أمعن النظر لرأي أنها اختلاف تنوعي راجع لاختلاف الزمان والمكان والظروف بما لا يناقض الثوابت الإسلامية عموما.

    أنا معك انه قد يحدث ما لا ترضاه القواعد العريضة للجماعة في اجتهاد الإخوان في بلد معين (كاجتهاد الإخوان في العراق مثلا) ولكن مؤسسية الجماعة تجعل الإنكار شئ طبيعي وصحي ولك أن تتخيل أنه لو كانت الجماعة في كل البلدان لها اجتهاد واحد ألزم به الإخوان في فروعهم المائة حول العالم ماذا يحدث؟ هنا تحدث الانشقاقات وينهدم الصف.

    ملحوظة:لا أعرف من هو الحولي هذا؟ فلعلك تقصد الدكتور سفر الحوالي وهو ليس من الإخوان أبدا مع احترامنا له.


    الأخ الكريم "ماهر":

    الخروج على الحاكم "المبدل لشرع الله" سنة سلفية سبقنا بها السلف الصالح وارجع لجيش العلماء أيام الحجاج وارجع لفعل الحسين عليه الرضوان وعبد الله بن الزبير وغيرهم وكذا نقله عن كثير من السلف ابن حزم في الفصل.

    وكثير من العلماء على هذا يقول أبو بكر الجصاص عن الإمام أبي حنيفة: (.. وكان مذهبه رحمه الله مشهوراً في قتال الظلمة وأئمّة الجور) .
    وقد نسب التفتازاني إلى الإمام الشافعي القول بجواز الخروج على أئمّة الجور، وذلك في شرحه للعقائد النسفية.

    والخروج على الحاكم -الذي هو بهذه الصورة- شئ اجتهادي يقدره العلماء ولدي نصوص كثيرة عن علماء كثيرون جدا ينصون على وجوب هذا الخروج على الحاكم الذي هو بهذه الصورة.

    ولكن هؤلاء العلماء لم يطلقوا لفظ الخروج هذا بل شرطوا له شروطا صارمة منها:

    حكم العلماء على هذا الحاكم أو رؤية الكفر البواح الذي لنا فيه من الله برهان ولا يترك هذا لتقدير العوام ولا يكون المنكر شيئا مختلف فيه بل يجب أن يكون متفقا على كونه منكرا وأن يكون ظاهرا غير مستتر.
    وأن تكون هناك قدرة على هذا الخروج وألا يترتب على هذا الخروج فتنة ومنكرا أكبر.
    وهذه الشروط لو طبقناها تاريخا وواقعا ما وجدنا جماعة خرجوا -وإن كان الحق معهم- إلا وجدنا خروجهم سببا لفساد عريض مع حسن نياتهم.

    وانظر إلى ما نقله الإمام النووي في شرحه لمسلم:
    ((ونقل ابن التين عن الداودي قال : الذي عليه العلماء في أمراء الجور أنه إن قدر على خلعه بغير فتنة ولا ظلم وجب , وإلا فالواجب الصبر )).

    ومع كون هذا سنة سلفية إلا أن ابن حجر يقول:
    ((وهذا مذهب للسلف قديم ، لكن استقر الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى ما هو أشد منه )) تهذيب التهذيب 2/288

    وهذا كان كلام الأستاذ سيد رحمه الله والذي فهمه كثيرون بصورة خاطئة وما زالوا للأسف وما فهمومه جعل مرشد الجماعة المستشار حسن الهضيبي -رحمه الله تعالى- يؤلف رسالة صغيرة حجما قيمة قدرا اسمها "دعاة لا قضاة" وهي مشهورة.

    والإخوان يرون في معظم حكام اليوم أئمة جور وفساد -إلا ما رحم الله- وأن الفتنة كبيرة في الخروج عليهم وأن النضال الصحيح هو النضال السياسي وإقامة الحجة عليهم والإصلاح ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا ولا يخفى على ذي عينين ما يلاقونه من أجل صبرهم هذا.

    وعلى كل هذا استقر اجتهاد الجماعة وكما قلنا من قبل إن اجتهاد بعض الإخوان في عكس هذا رفضته الجماعة جملة وتفصيلا حتى أن جماعات العنف كفرت قيادات الإخوان في سوريا لعدم وقوفهم مع حركة الأستاذ مروان حديد -رحمه الله-.

    فقد رأينا مما سبق أن الإخوان ملتزمون بمنهج العلماء ينبذون العنف تماما إلا في موضعه وإخوان حماس شامة في هذا وقبلهم ذهب المجاهدون في ميدان الجهاد الحقيقي أيام الإمام البنا -رحمه الله-.

    آسف على الإطالة.

    أخوكم.
    التعديل الأخير تم بواسطة هاني السقا ; 03-05-2006 الساعة 20:13
    الله أكبر ولله الحمد
    الله غايتنا والرسول قدوتنا والقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا

  9. بار الله فيك يا أخ هاني .

    لكن لم أفهم أنت نقلت نصوصاً عن العلماء تنص على جواز الخروج على أئمة الجور والظلم , لتدلل أن هناك من العلماء من لم يشترط الكفر للخروج على الحاكم بل اكتفى بالظلم والجور .
    ثم تقول أن هؤلاء شرطوا شروطاً منها الكفر البواح !!
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

  10. السلام عليكم:

    معذرة على عدم الترتيب فقد أضفت للمشاركة بعد وضعا ثم حررتها!!

    ما قصدته هو أنه حتى هؤلاء الذين اشترطوا الكفر البواح -فضلا عمن اكتفى بمجرد الجور- قد اشترط شروطا تكاد تكون مستحيلة وبخاصة في زماننا هذا فالحاكم يملك الجيوش والأساطيل والنفوذ والسند من غيره إلى آخر هذه القائمة فمن يملك نجاح الخروج عليه وقد رأينا مأساة حماة وما حدث فيها!!

    هذا ما قصدته فمعذرة على سوء التنسيق.
    الله أكبر ولله الحمد
    الله غايتنا والرسول قدوتنا والقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا

  11. رأيي بإختصار في كافة الفرق--تسمونهم انتم الجماعات-- أنها مضيعة وقت

    الأمة تحتاج إلى من يعيد البسمة إلى الشفاه والفرح إلى القلوب, بصمت وهدوء ولوجه الله دون الأغراض الدنيوية والصراخ والزعيء((الزعيق))

    الأمة تحتاج إلى من يهتم بالبسطاء لا من يدغدغ مشاعرهم ويتكسب من الدين, كمن تتكسب بثديها.

    هناك امر أقوى منا جميعاً تتعمدون ان تتجاهلونه: لماذا خُذلوا--أقصد كافة الحركات-

    أحدهم سخر يوماً وقال: يابتوع الحركات, ويبدو انه كان في قمة جديته!!!

  12. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سفر العتيبي
    رأيي بإختصار في كافة الفرق--تسمونهم انتم الجماعات-- أنها مضيعة وقت

    الأمة تحتاج إلى من يعيد البسمة إلى الشفاه والفرح إلى القلوب, بصمت وهدوء ولوجه الله دون الأغراض الدنيوية والصراخ والزعيء((الزعيق))

    الأمة تحتاج إلى من يهتم بالبسطاء لا من يدغدغ مشاعرهم ويتكسب من الدين, كمن تتكسب بثديها.

    هناك امر أقوى منا جميعاً تتعمدون ان تتجاهلونه: لماذا خُذلوا--أقصد كافة الحركات-

    أحدهم سخر يوماً وقال: يابتوع الحركات, ويبدو انه كان في قمة جديته!!!
    فلتقل لنا لنا يا صاح
    كيف الطريق إلى ما تقول ...
    هل عن طريق مهادنة الجبابرة والجلوس فى الجوامع ....
    ماجعلنا أمة من النساء ....
    ولا جعلنا الله أمة من الغثاء ...

    إنكم داء مستشر يطفىء العزائم ... ويقتل الهمائم ...
    الحمد لله الذى نجانا ...
    وندعو لكم بالهداية

  13. أنا أقول لك يا أخ أحمد أمين كيف الطريق :

    بالتعاون مع أمريكا وتمليكها رزق الشعوب وثرواتهم وعمل قواعد لهم في المنطقة

    عند ذلك نخدم البسطاء ونخدرهم فيعيشون في أمان واطمئنان !!!
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

  14. عادت حليمة لعادتها القديمة, وسبحان من أعز قوماً ونصرهم وأذل آخرين,

    العقول الصغيرة تناقش الأشخاص العقول العظيمة تناقش الأفكار

    خرجوا عن الموضوع, وجننهم وجود اسمي ولاحول ولاقوة الا بالله

    معذرة أخي صاحب الموضوع!! ولكن بالتأكيد ان مايسمى جماعة الأخوان, أرقى كثيراً من فكر بعض المعترضين عليها هنا, لهم بعض النشاطات الطيبة, ولو سلموا من الاستخدام السيء للسيف لكان خيراً ولكننا نسير على مواقع القدر, يبدو أنك سألت في المكان الخاطئ, مجرد رأي وليس حجراً على رأيك

  15. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سفر العتيبي
    عادت حليمة لعادتها القديمة, وسبحان من أعز قوماً ونصرهم وأذل آخرين,

    العقول الصغيرة تناقش الأشخاص العقول العظيمة تناقش الأفكار

    خرجوا عن الموضوع, وجننهم وجود اسمي ولاحول ولاقوة الا بالله

    معذرة أخي صاحب الموضوع!! ولكن بالتأكيد ان مايسمى جماعة الأخوان, أرقى كثيراً من فكر بعض المعترضين عليها هنا, لهم بعض النشاطات الطيبة, ولو سلموا من الاستخدام السيء للسيف لكان خيراً ولكننا نسير على مواقع القدر, يبدو أنك سألت في المكان الخاطئ, مجرد رأي وليس حجراً على رأيك

    ياصاحب العقل الكبييييييييييييييير

    ما يثيرنا وجود إسمك ولا أمثالك ... فللمثال يوجد فى المنتدى معتزلة مثلا وحتى أمثالك من الوهابية ... وما إهتزت منا شعرة
    ولن تهتز بفضل الله مادمنا على الحق ثابتين ...

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •