النتائج 1 إلى 12 من 12

الموضوع: لـغـز فقـهي (2)

  1. لـغـز فقـهي (2)

    [ALIGN=JUSTIFY]بما أنكم قد أبليتم بلاء حسنا في محاولاتكم لحل اللغز الأول أيها المشايخ الكرام
    فإليكم اللغز الثاني :

    رجل صلى ولا نوى ، ورجل نوى ولا صلى

    بمعى أن الأول احتسبت صلاته رغم أنه لم ينو
    والآخر لم تحتسب صلاته رغم أنه نوى

    وأكرر ما قلته في اللغز السابق بأنه ليس في المسألة تلاعب بالألفاظ ، كما أنبه بأن الرجل يصلي صلاته مستكملا لشروطها ولا يدافع خبثا ولا حدثا .. ولا ولا ولا
    [/ALIGN]
    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,543

    >

    رجل صلى ولا نوى : من صلى الصلاة الوقتية ، حيث لا تنصرف النية وقتها إلا للوقتية ، فلا يلزمه تعيينها .
    ورجل نوى ولا صلى : من نوى صلاة فائتة معينة ونوى غيرها .
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  3. [ALIGN=JUSTIFY]سيدي لؤي

    الشق الأول قد يكون صحيحا على مذهب السادة الأحناف
    أما عندنا فالنية ركن ويلزم تعيينها
    وإن كنا لا نقول بالتلفظ بها
    ولكن ينبغي استحضارها قبل شروعه في الصلاة بحيث لو تقدمت عنها كثيرا أو تأخرت بطلت الصلاة


    أما الشق الثاني فحقيقة لم أفهم المراد من جوابكم فقولكم (من نوى صلاة فائتة معينة ونوى غيرها ) لعلكم أردتم : نوى صلاة فائتة معينة وصلى غيرها .

    أرجو إفادتكم سيدي

    وبارك الله فيكم على هذا التجاوب[/ALIGN]
    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

  4. الأخ العويني:

    فيما اعلم فدخول وقت الصلاة شرط لصحته, فهل استكمل ذاك الشرط ايضا؟

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,543

    >

    أخي العويني بارك الله فيكم :
    توضيحا للشق الثاني :
    من نوى مثلا صلاة ظهر فاتته ، فنوى العصر ، لم تقع صلاته .
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  6. [ALIGN=JUSTIFY]أخي محمد : شكرا لتجاوبكم الكريم ، وأقول ردا على سؤالكم : نعم راعى الشرط المذكور

    ====

    سيدي لؤي

    على كل حال فليس ما ذكرتموه هو الجواب المطلوب
    ولكنني أريد أن أفهم عبارتكم
    واعذروا غبائي

    فلم أفهم كيف تجتمع نيتان معا
    كيف نوى صلاة ظهر فنوى العصر ؟

    هل أطمع بمزيد من التوضيح[/ALIGN]
    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

  7. السلام عليكم و رحمة الله
    اظن ان للصورتين هذا الحل، و لست اجزم به.
    رجل صلى و لا نوى: من ظن الظهر جمعة فنواها.
    رجل نوى و لا صلى: ماموم صحت نيته خلف امام اخطأ النية.

    ارجو ان اكون قد وفقت.
    و السلام عليكم و رحمة الله

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,543

    .

    يا سيدي :
    نوى قضاء فائتة الظهر ، فلما أراد الدخول في الصلاة نوى العصر .
    وأردت بذلك أنه يشترط صحة التعيين في قضاء الفوائت .
    هل وضحت الآن ؟
    إذا لم توضح لديكم يا سيدي فأنصحكم بترك الألغاز ، لأن عبارات الفقهاء الملغزة أصعب بكثير مما ذكرت ، ولك أن تأخذ قسم الألغاز من الأشباه والنظائر
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  9. هو رجل مسبوق جاء لصلاة الجمعة بعد قيام الامام من ركوع الركعة الثانية فيتابعه وينويها جمعة طمعاً في سهو الامام بالقيام لثالثة فيدرك معه ركعة فتحسب له جمعة لأن ادراك الجمعة بادراك ركعة منها ..
    فاذا لم يسه الامام وهو الغالب يتممها ظهراً ويأتي بأربع ركعات ففي هذه الحالة يكون قد نوى جمعة وماصلاها (نوى وماصلى ) وصلى ظهراً ومانواها (صلى ومانوى ) .
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

  10. #10
    الحزازير ليست فقها
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  11. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر محمد بركات
    هو رجل مسبوق جاء لصلاة الجمعة بعد قيام الامام من ركوع الركعة الثانية فيتابعه وينويها جمعة طمعاً في سهو الامام بالقيام لثالثة فيدرك معه ركعة فتحسب له جمعة لأن ادراك الجمعة بادراك ركعة منها ..
    فاذا لم يسه الامام وهو الغالب يتممها ظهراً ويأتي بأربع ركعات ففي هذه الحالة يكون قد نوى جمعة وماصلاها (نوى وماصلى ) وصلى ظهراً ومانواها (صلى ومانوى ) .

    المسألة ولله الحمد دائما اسمعها واعرفها

    لكن اريد ان اعرف اين اجدها في كتب الفقه فهلا مرجع من احد الاخوة بارك الله فيكم

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    775
    بمعى أن الأول احتسبت صلاته رغم أنه لم ينو

    هذا صلى على النبي المختار عليه افضل الصلاة والسلام

    والآخر لم تحتسب صلاته رغم أنه نوى

    تتصور في رجل صلى على النبي المختار عليه افضل الصلاة والسلام تقليدا او رافصا للنية
    هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.

    بكـيت بدمــع واكـف فـقـد مــالـك *** ففي فقـــــده سـدت عليـنا المـســــالـك
    ومــالي لا أبكـي علـيه وقـد بكـت *** عـليـه الثريـا والنجـــوم الـشـــوابــك
    حلفـت بما أهــــدت قريش وجلـلـت *** صبيحة عشر حين تقضى المـناسـك
    لنعم وعـاء العـلم والفقـه مـــالـك *** إذا عـد مفقــــود من النــــاس هـــالـك

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •