الدرس الثانى من الأختيار ( الفصل الثانى )

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • هيثم على ابو المجد
    طالب علم
    • Nov 2004
    • 88

    #1

    الدرس الثانى من الأختيار ( الفصل الثانى )

    فصل فى ( نواقض الوضوء )
    وينقضه كل ما خرج من السبيلين ومن غير ( ف ) السبيلين إن كان نجساً وسال عن رأس الجرح .
    والقىء ملء ( ز ) الفم , وإن قاء دماً أو قيحاً نقض وإن لم يملأ الفم ( م ) .
    وإذا اختلط الدم بالبصاق إن غلبه نقض , وينقضه النوم مضطجعاً , وكذلك المتكىء والمستند والإغماء والجنون , والنوم , قائماً ( ف ) أو راكعاً ( ف ) أو ساجداً ( ف ) .
    ومس المرأة لا ينقض الوضوء وكذا مس الذكر ( ف ) .
    والقهقهة فى الصلاة تنقض ( ف ) .
    عبد من عباد الله الفقراء
  • احمد خالد محمد
    طالب علم
    • May 2004
    • 406

    #2
    1) هل سيلان الدم ناقض مطلقا ام انه مقيدا بقدر الدرهم؟

    2) و ما هو قدر الدرهم في زماننا هذا؟

    3) هل تدخل الغفوة القصيرة التي بقدر ثانيتين او خمس ثواني ضمن النوم الناقض للوضوء؟
    التعديل الأخير تم بواسطة احمد خالد محمد; الساعة 09-11-2005, 01:47.
    لقد زان البلاد ومن عليها - إمام المسلمين أبو حنيفـة
    بآثارٍ وفقـهٍ مـع حديـثٍ - كآيات الزبور على صحيفة

    تعليق

    • لؤي الخليلي الحنفي
      مشرف منتدى الفقه الإسلامي وأصوله
      • Jun 2004
      • 2544

      #3
      .

      جزيتم خيرا أخويّ الكريمين .

      نتطرق أولا إلى الخلاف المذكور في متن المختار :
      ما خرج من غير السبيلين غير ناقض للوضوء عند الشافعي رحمه الله كالدم .

      الخلاف الثاني لزفر بن الهذيل رحمه الله : حيث القليل من القيء ينقض الوضوء كالخارج من السبيلين .

      خلاف الشافعي رحمه الله في النوم قائما وراكعا وساجدا وقاعدا لا ينقض الوضوء عنده .

      مس المرأة ينقض الوضوء عند الشافعي لمطلق اللمس في قوله تعالى " أو لا مستم النساء " وكذا مس الذكر عنده على تفصيل إن لمسه بباطن الكف أو بشهوة .
      وكذلك القهقهة في الصلاة تبطلها وتنقض الوضوء عندنا خلافا للشافعي حيث تبطل الصلاة ولا تنقض الوضوء ، وقد مرّ تفصيل مسألتي مس المرأة والذكر والقهقة تحت عنوان المسائل التي خالف فيها الأحناف الجمهور وهي موجودة بأدلتها في الموقع ، فليرجع إليها من أراد
      .



      أما السيلان فهل هو مقيد بقدر الدرهم ؟ فلم أره ، وإنما يذكر علماؤنا السيلان تمييزا له عن البائن عن رأس الجرح ، وتمييزا له عن المُخْرَج .

      هل تدخل الغفوة القصيرة ...؟
      المقصود بالنوم أن يغيب عمن حوله ، فإذا لم يغب عنهم لا يعد ناقضا .
      وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
      فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
      فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
      من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

      تعليق

      • محمد نصار
        طالب علم
        • Jan 2005
        • 518

        #4
        حسن سيدي ولكن اسمح لي باستطراد مشاركاً الأستاذ أحمد في سؤاله خارج مسألة نواقض الوضوء:
        النجاسة المقيدة بقدر الدرهم كيف تقدر في عصرنا هذا

        تعليق

        • لؤي الخليلي الحنفي
          مشرف منتدى الفقه الإسلامي وأصوله
          • Jun 2004
          • 2544

          #5
          >

          سنتطرق إلى موضوع النجاسة وقدرها في بابه إن شاء الله
          وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
          فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
          فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
          من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

          تعليق

          • احمد خالد محمد
            طالب علم
            • May 2004
            • 406

            #6
            [ALIGN=JUSTIFY]هل اكون مصيبا اذا قلت ان الفرق بين المتكئ و المستند ان المتكئ هو من اعتمد على احدى يديه و المستند هو الجالس مسندا ظهره الى جدار و نحوه؟[/ALIGN]

            لقد زان البلاد ومن عليها - إمام المسلمين أبو حنيفـة
            بآثارٍ وفقـهٍ مـع حديـثٍ - كآيات الزبور على صحيفة

            تعليق

            • احمد خالد محمد
              طالب علم
              • May 2004
              • 406

              #7
              [ALIGN=JUSTIFY]طلب من الأخ هيثم

              اخي الكريم

              اكراما للمتن و تعظيما للعلم و إعطائه الهيبة اللائقة به هلا زينت المتن قبل وضعه بتأطيره و تلوين رموزه و ربما تشكيله و ما الى ذلك لكي يتميز عن غيره بارك الله بك؟

              مثال ذلك:
              [/ALIGN]

              [ALIGN=CENTER][/ALIGN]

              [ALIGN=JUSTIFY]او هكذا:[/ALIGN]
              [ALIGN=JUSTIFY]فصل فى ( نواقض الوضوء )
              وينقضه كل ما خرج من السبيلين ومن غير ( ف ) السبيلين إن كان نجساً وسال عن رأس الجرح . والقىء ملء ( ز ) الفم , وإن قاء دماً أو قيحاً نقض وإن لم يملأ الفم ( م ) . وإذا اختلط الدم بالبصاق إن غلبه نقض , وينقضه النوم مضطجعاً , وكذلك المتكىء والمستند والإغماء والجنون , والنوم , قائماً ( ف ) أو راكعاً ( ف ) أو ساجداً ( ف ) . ومس المرأة لا ينقض الوضوء وكذا مس الذكر ( ف ) . والقهقهة فى الصلاة تنقض ( ف ) .[/ALIGN]
              لقد زان البلاد ومن عليها - إمام المسلمين أبو حنيفـة
              بآثارٍ وفقـهٍ مـع حديـثٍ - كآيات الزبور على صحيفة

              تعليق

              • احمد خالد محمد
                طالب علم
                • May 2004
                • 406

                #8
                الرسالة الأصلية كتبت بواسطة احمد خالد محمد
                [ALIGN=JUSTIFY]هل اكون مصيبا اذا قلت ان الفرق بين المتكئ و المستند ان المتكئ هو من اعتمد على احدى يديه و المستند هو الجالس مسندا ظهره الى جدار و نحوه؟[/ALIGN]
                [ALIGN=JUSTIFY]هل افهم من عدم الرد على سؤالي باني مصيب في الفرق بين المتكئ و المستند؟

                جزى الله خيرا من اكرمنا بالرد على سؤالنا.
                [/ALIGN]
                لقد زان البلاد ومن عليها - إمام المسلمين أبو حنيفـة
                بآثارٍ وفقـهٍ مـع حديـثٍ - كآيات الزبور على صحيفة

                تعليق

                يعمل...