صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 25 من 25

الموضوع: د أبو مالك التلبنتى الحنبلى ود عبد الله رشدى..

  1. جميع صحابة النبى صلى الله عليه وسلم هم على عقيدة السلف
    من كان سلفهم

  2. #17
    من كان سلفهم
    هو يجيبك على هذا السؤال

    تحياتى لكم أخى الأهدل


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  3. #18
    مازلت أجيبك على ما أثاره أهل السنة والجماعة من الأشاعرة من شبهات حول عقيدة السلف ومازلت موفقا مسددا بحمد الله..

    وإجاباتى كلها قائمة على الإستدلال السديد الصحيح وعلى ما جاء على ألسنة بعض شيوخ السلفية المعتبرين..

    وتقول عن الجهة : إن كنتم تقصدون بالجهة، أى الأشاعرة، معنى حق، فإننا نثبت هذا الحق دون أن نثبت لفظ الجهة !

    أهذا هو ما تقولونه فعلا ؟ ألستم تقولون أن الله فى السماء أى فى الأعلى وتكفرون من لم يقل بذلك ..

    وتستشهدون على ذلك بحديث الجارية ..وغير ذلك من الاستشهادات والإستدلالات كثير وتقاتلون فى سبيل ذلك !

    فهل ذلك يعنى أنكم لا تعتقدون الجهة فى حق الله تعالى؟ فكيف تكون الجهة إذاً فى حق الله تعالى إذا لم يكن قولكم أن الله فى السماء هو جهة فى حقه تعالى ..وضح لنا

    لا يوجد عندكم جوابا دقيقا أخى عما أثرته من شبهات وقد رددنا عليها جميعها ..

    وبالله التوفيق


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  4. #19
    وقد أخذتم فى إطراء إبن تيمية وامتداحه فى علمه الغزير وفقهه وإلمامه بسائر العلوم والفنون حتى كدتم أن ترفعوه على أئمة الأمة المعتبرين ..

    ليس عندى إشكال أن تطرى أحدا إن كان مستحقا لذلك فلا أكن لأحد ضغينة

    ولكن أليس هو صاحب فتوى أن الطلاق ثلاثا يقع مرة واحدة ؟ وهى التى أثارت جدلا وشقاقا بين المصريين الآن

    أليس هو صاحب مقولة أن الله يقعد نبيه معه على عرشه .. وهو فى رأيه هو المقام المحمود

    أليس هو صاحب رأى فناء النار وهو رأى مخالف لأهل السنة جميعا
    ورأيه المخالف للمذاهب الأربعة بعدم نقض الوضوء بالنوم مطلقا ..ألا يتسبب ذلك فى افساد صلاة الكثيرين إذا أخذوا برأيه الشاذ هذا؟ ولماذا يخرج على الإجماع أصلا ؟
    ومخالفته لإجماع علماء الأمة على وجوب قضاء الصلاة لمن تركها عامدا
    وكذلك مخالفته للإجماع على وجوب قضاء الصلاة على من كان جاهلا بوجوبها
    وخالف الإجماع فى مسائل أخرى كثيرة..
    وإذا كان هو كما تقول من العلم والفقه، فلماذا لم ينشئ مذهبا فقهيا خاصا به كما هو الحال عند الأئمة الأربعة؟ الحمد لله أنه لم يفعل!

    وتقول سجنه الأشاعرة ..وهل سجنوه بغير الحق؟ وهل كان الأشاعرة وحدهم هم الذين سجنوه؟ وهل كان فرد واحد هو على الحق وعشرات الأئمة الذين شهدوا عليه على الباطل ؟

    ذكر الإمام الذهبي رحمه الله تعالى في «الدرة اليتيمية في السيرة التيمية) النصّ التالي في ذكره لحبسة ابن تيمية الأولى في مصر: ثم بقي سنة ونصفاً وأخرج، وكتب لهم ألفاظاً اقترحوها عليه، وهدد وتوعد بالقتل إن لم يكتبها) منقول

    وسجن أحمد رحمه الله وعذب بأشد مما عذب به ابن تيمية حتى كاد أن يهلك ثم فرج الله عنه كربته، فلما لم يكن حال ابن تيمية عفا الله عنه كحال شيخه أحمد؟

    ذلك لأن أحمد رحمه الله كان على الحق فعلا، فلم يكن عنده آراءً شاذة، كما أن حاكمين ظالمين تسلطا عليه وعلى بعض اتباعه لقسره على الباطل وهو القول بخلق القرآن ولكنه ثبت على عقيدته رحمه الله

    وتقول أنه ناظر الأشاعرة فغلبهم ..فأين كان ذلك ؟

    وتقول ناظر الصوفية وغلبهم، فهل تعنى بها مناظرته لعطاء الله السكندرى ؟ وكيف كانت المناظرة؟

    أنت ترى أنه بعلمه ارتفعت مكانه ونحن نرى أن موقفه من قتال التتار هو الذى رفع منزلته لا غير

    والله تعالى أعلم


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  5. #20
    ونقول أن الأشاعرة، المتقدمين منهم قد كفروا العامة الذين لا يؤمنون بطريقة أصحاب الكلام ، ثم تقول إلا أن المتأخرين منهم قد صححوا إيمانهم !

    ونقول يا سيدى هل نسيت الجماعات السلفية من جماعات التكفير والهجرة الذين يكفرون العامة من اصحاب المعاصى على طريقة الخوارج!

    أليس هؤلاء جماعات سلفية محسوبة عليكم ؟ وبينما أنت تحاسب الأشاعرة على اعتقاد السابقين منهم الذين لم يعد لهم وجود، بينما جماعات التكفير مازالت موجودة ولكن مختفية

    وتقول : الأشاعرة قتلوا إخواننا فى سوريا والعراق ..كيف عرفت ذلك أخى ؟ هل كانوا يقاتلون وقد كتبوا على جباههم نحن الأشاعرة ؟!!لماذا هذا التجنى على الأبرياء ونحن نعانى منه فى مصر

    ولا نرضاه ونشعر منه بألم وغصة ..وأين أنت من حزب الله وإيران والروس والأمريكان وقوات التحالف العربى ؟ هل هؤلاء يتريضون فى شوارع دمشق والغوطة؟!!

    لقد قتل للأشاعرة عالم كبير وهو محمد رمضان البوطى رحمه الله، قتلته إحدى الجماعات الجهادية السلفية او قتله النظام نفسه ، فالله أعلم ..لا اتجنى على أحد

    فالأشاعرة يُقتلون أخى وثأرهم عند الله .. وجميعنا سلفية وأشاعرة واقعون تحت وطأة نظام مجرم ومعه تحالف عربى وأجنبى كبير

    والله تعالى المستعان


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  6. #21
    وتقول بحزن وأسى : أن الأشاعرة يشتمونكم ويصفونكم بالمجسمة والمشبهة ..

    وأنتم هل تقابلون ذلك بصبر وحلم وحسن خالق ؟ أم تبادلونهم شتما بشتم

    ألستم تنعتونهم بالمعطلة والقبورية وعباد القبور والجهمية ومخانيث الجهمية وتخرجونهم من الملة

    أشهد أنهم فى عمومهم لا يخرجونكم من الملة!!

    كن منصفا أخى..

    ولنتوقف عن مهاجمة بعضنا البعض ولنذعن لله فى أمره لنا بحسن الخلق ..

    والله المستعان


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  7. #22
    ثم إنك تعصبت كثيرا وكنت على درجة عالية من الإنفعال عند مناقشتك لبعض أوجه الخلاف بينكم وبين الأشاعرة ..

    وترى أن الحق معكم وأن غيركم على الباطل مع أن هذه مسائل مختلف فيها بين علماء الأمة جميعا كل جماعة ترى أن الحق معها ..والله تعالى أعلم بمن معه الحق

    أنت تتمسك بما معك كأنه من الثوابت التى لا يجوز الخروج عليها ..

    حقا الاستواء على العرش شئ ثابت بالكتاب والإيمان به واجب

    وكذلك الإيمان بأن الله تعالى بصير وهو تعالى سميع وغير ذلك من صفات وهى أمور يقينية والإيمان بها واجب وغير ذلك يكون كفرا..

    أما ما بعد ذلك من تعمق وتحليل مما يقع فيه الخلاف فليس لأحد أن يتمسك به ويفرضه على الآخرين

    وليس لك أن ترفع رأيك على رأى الآخرين وإذا رفعت رأيك على رأيهم فبغير تعصب أو تشدد كأنك تفرض ثوابت معلومة من الدين بالضرورة..

    وليكن نصب عينيك دائما كيف كان حال الإئمة الأربعة فيما بينهم، فلم يرفع إمام نفسه على الآخرين ولم يتشدد لمذهبه على مذاهب الآخرين

    قد يفعل يفعل ذلك بعض تلاميذهم لنقص فى عقولهم فاختر أن تكون من الأكمل عقلا..

    واقبلوا التحية..


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  8. #23
    وأخيرا ..

    فلم أعد هذه الردود فى مناقشة بعض مسائل العقيدة التى أثارها د التلبنتى، للدفاع عن د سعيد فودة، والذى أعده الدكتور المذكور فى فيديو بعنوان مواقف مع د سعيد فودة..

    وإن كان الدفاع عنه جاء ضمنا حيث أن المسائل التى نوقشت فى معرض الرد على د التلبنتى منسوبة للدكتور سعيد

    فالدكتور سعيد ليس بحاجة إلى دفاع أحد عنه وهو أقدر على الدفاع عن نفسه، وعلمه بعقيدة الأشاعرة، وحتى عقيدة السلفية، لا مزيد عليه

    و للدكتور التلبنتى أن يرد إن شاء على منتدانا بعد التسجيل أو حتى على صفحته الخاصة بالفيس بوك

    وبالله التوفيق


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  9. #24
    أخونا د التلبنتى أمره عجيب فعلا ..

    فهو سلفى العقيدة حتى النخاع ويستغرقه حب ابن تيمية كثيرا

    وهو فى نفس الوقت محب للصوفية وتقريبا بغير اعتراضات
    ويقول على صفحته على الفيس بوك : تراث الصوفية يمثل روح التراث الإسلامي،
    وأعني بالتصوف هنا التصوف المبني على العلم والمنضبط بالكتاب والسنة)
    هو نفس ما يقوله الصوفية عن أنفسهم
    ويقول :
    وليس كل من قبَّل قبر النبي صلى الله عليه وسلم قد ارتكب شركا أو بدعة،
    إنما يدفع الناس إلى هذا الأمر محبتهم وشوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسيما إن كانوا قد قدموا إليه من بلاد بعيدة

    وأحييه على كلامه هذا..

    والأعجب من هذا هو وضعه صورة لمجلدات ضخمة بعنوان " الفتوحات المكية "للشيخ الأكبر محيى الدين بن عربى
    وقد لاقى على ذلك نقدا شديدا من رواد الصفحة..

    وكان من الممكن للرجل أن يخفى توجهاته هذه عن طلابه واتباعه حتى يحتفظ بحبهم له وجاهه عندهم ويتجنب اعتراضاتهم عليه
    ولكن الرجل لم يبال واظهر ما عنده من ميول غير سلفية، وأراد أن يكون واضحا لا يخفى فى نفسه ما لا يحبه الآخرون
    فأحييه..


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  10. #25


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •