النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: اشكالات صفة العلم فى علم التوحيد عند اهل السنة الاشاعرة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    11,207

    اشكالات صفة العلم فى علم التوحيد عند اهل السنة الاشاعرة

    تأمل كلام الدوانى تعلم مدى صعوبة المسألة

    والاعجب انظر الحاشية

    ٢٠١٨٠٩٣٠_٠٦١٦٢&#16.png

    ٢٠١٨٠٩٣٠_٠٦١٧٢&#16.png

    ٢٠١٨٠٩٣٠_٠٦١٨٠&#16.png

    سل الله ان يلهمك ويريك الحق حقا ويرزقك اتباعه والباطل باطلا ويرزقك اجتنابه

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    11,207
    كلام قعره بعيد للامام الكلنبوى بغض النظر عن صحته ام لا


    Screenshot_٢٠١٨-١٠-١٠-١٢-١&#16.png

    Screenshot_٢٠١٨-١٠-١٠-١٢-١&#16.png

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    11,207
    السيالكوتى وكلام عميق جدا

    Screenshot_٢٠١٩-٠١-٢٦-١٩-٣&#16.png

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    11,207
    الكستلي وكلام هام

    ٢٠١٩٠٢٠٣_٢٠٥٥٥&#16.png

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    11,207

  6. انت لماذا لا تلخص كل قول تورده للفائدة

    لكن هنا اشكال هل العلم ينفي القدر ام ماذا
    اقول ان الله خلق ادم وقدر له ان يخرج من الجنة لذا نهاه ان يأكل من الشجرة فأكل ادم منها فاخرجه الله

    لكن هل الله هنا بهذا التقدير لم يكن يعلم او كان يعلم لكونه المقدر
    يعني حين النهي لسيدنا ادم عن اكل الشجرة هل كان الله يعلم انه سيأكل ام لا
    بلى هو كان يعلم وعلمه تقديره

    اختر اي نجم بعيد عنا وبعده مسافة لا نعلمها لكن الله يعلم هذا النجم اين هو ويعلم ماذا يحدث فيه بسبب انه هو من قدر له الوجود

    اعتقد ان هذا المثال قد فهم المراد منه وهو ان علم الله هو علم التقدير

    كمثال
    شخصان جالسان بجنب بعضهما نزغ الشيطان بينهما فصفع الاول الاخر هنا الله يعلم ما حدث بينمهما لكن هل علمه هو علم المعية يعني يعلم الله هنا بسبب انه معنا او علمه قديم لكونه خلق هذا الحدث وقدره

    قل مثل هذا في سلوكيات الاشياء الاخرى كبيرها وصغيرها كمثال لما اراد الله ان يخلق الماء الم يخلق قبل هذا مكوناته وهي الاوكسجين والهيدروجين ثم جعلهما يتفاعلان معا ليكونا الماء او جعل الماء اولا ثم علم ما هي مكوناته
    كل الامثلة لو تمعنت فيها ستجد انها تجري بالتقدير فعلمه سبحانه هنا هو علم تقدير لا علم عن عدم علم او معرفة عن عدم معرفة

    مثال انت في المسجد تشوف شخص وجهه جديد عليك تضع لنفسك عدة اجابات عنه هو يمكن ان يكون مارا بحينا او ساكنا جديدا او انتقل للصلاة في مسجدنا لكون امام مسجدهم يذكر ابن تيمية اكثر من النبي محمد صلاة الله عليه وسلامه
    اليس هذا مثال معقول
    المراد منه انك عرفت هذا الوجه بعد ان كنت لا تعرفه
    حسنا الله يعلم كل هذه المخلوقات التي يراها ولا يوجد فيها وجه غير معروف لديه فالمعرفة هنا لديه تشمل كل الاشياء لكونه اوجدها وهل يعقل ان يوجد الخالق اشياء ولا يعرفها

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •