صفحة 27 من 27 الأولىالأولى ... 172324252627
النتائج 391 إلى 401 من 401

الموضوع: سؤال للأشاعرة؟

  1. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة محمد خيري مشاهدة المشاركة
    لنا عودة باذن الله مع اهل السنة الاشاعرة
    هل ستضعهم مع المعتزلة في النار او مع ابن تيمية في نقطة الصمت والسكوت لا تحكم عليهم بالكفر او الايمان

    نعم عند السلف ليس عيبا بل هو كفر وربما العيب ارحم من الكفر وراجع اقوال السلف الصالح فى من قال بخلق القرآن وليس هذا موضع البحث

    اكرر حوارى مع الاشاعرة هنا فى هذا الموضوع

  2. #392
    كوني اخطأت هذا صحيح ولكن الموضوع خرج عن هدفه وهو الاستفادة من علوم الاخرين الى التبديع والتفسيق فقط
    نعتذر عن هذا لكن ما ذكرته صحيح فالحنابلة لهم قصص مع الشيطان وينسبون هذا القول لمبالغات الصوفية
    أحسنت أخى ولكن ما جاء بالرابط الذى يلى هذا الكلام من الأباطيل ولا يصح الاستشهاد به

    ونقل كلام ابن تيمية

    وهو أن الشياطين تستولي على بعض الناس، وتغريهم بالشرك، وتتسلط على المشركين، ومن ذلك أن بعض الشياطين تدخل في القبور، وتخاطب من يدعوها من دون الله، ويسمع منها الصوت مثل العزى، كان يسمع منها الصوت، فيظن المشرك إذا دعاه، وقد يقضي له حاجته، فيظن أن الميت هو الذي دعاه، وقد ينشق القبر، ثم يخرج الشيطان في صورة الميت، ويسلم عليه، ويقول: أنا أقضي لك حوائجك حتى يغريه بالشرك، ويشجعه على الشرك، هكذا ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يأتي ويقول: ذكر عني أنه رآني شخص بصورتي في البلد الفلاني، وأنا في البلد الفلاني، هذا شيطان تشبه به.

    ما رايك في القول اعلاه هو منسوب لابن تيمية
    قد ذكرت رأيى فيه..


    والقصة هذه ايضا
    وقد حدث عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل قال: (حضرت وفاة أبي أحمد، وبيدي خرقة لأشد لحييه، فكان يغرق، ثم يفيق، ويقول بيده: لا بعد، لا بعد، فعل هذا مراراً، فقلت له: يا أبت أي شيء يبدو منك؟ قال: إن الشيطان قائم بحذائي عاض على أنامله، يقول: يا أحمد فتني، وأنا أقول: لا بعد، لا بعد، حتى أموت)

    الغرض من روايتها هي اثبات حضور الشياطين عند الموت
    وهذه أيضا..
    يا شيخنا الكلام عن تناقض في المدرسة الحنبلية لاحظ انا اقول مدرسة يعني هذه المدرسة تحوي في داخلها فرق وجماعات وليس من الضروري ان يكون بينهم اتفاق كامل والا كيف تكون فرق ولله الحمد لم نبدع احد في مقالته فهي دلالة الاجتهاد والدلالة هي انت فانت لست من اتباع ابن تيمية الحنبلي

    فابن تيمية ومن سار نحوه هنا يمكن ان نقول عنه انه فرقة بينما السفاريني ومن تبعه يمكن ان نقول عنه ايضا فرقة
    السفاريني قال بالقديم وابن تيمية واتباعه قالوا بالمحدث انت اين تقف في وصف القران هل مع ابن تيمية ام مع السفاريني
    أخى نحن لا يهمنا من جماعات الحنابلة إلا الفضلاء منهم والذين لم يقعوا في عقيدة التجسيم او التشبيه

    ثم الق الباقى خلف ظهرك

    والله تعالى أعلم


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  3. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    أحسنت أخى ولكن ما جاء بالرابط الذى يلى هذا الكلام من الأباطيل ولا يصح الاستشهاد به



    قد ذكرت رأيى فيه..

    وهذه أيضا..


    أخى نحن لا يهمنا من جماعات الحنابلة إلا الفضلاء منهم والذين لم يقعوا في عقيدة التجسيم او التشبيه

    ثم الق الباقى خلف ظهرك

    والله تعالى أعلم
    الكلام ليس عن التجسيم بل عن اطلاق القديم على القران هل يصح ام لا صح

  4. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة محمد خيري مشاهدة المشاركة
    قال الاخ محمد :



    تأملوا ففى القرآن والسنة انوار
    نتيجة التامل

    http://www.aslein.net/showthread.php...145#post126145

  5. #395
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,568
    نعود للحوار مع أهل السنة الأشاعرة

    كلمات تكتب بماء الذهب للحافظ الاسماعيلي الذى افتخرت به الأشعرية وحق لها ان تفتخر وارجو من اخواننا اهل السنة الأشاعرة تأمله


    ويقولون: القرآن كلام الله غير مخلوق، وإنه كيفما يصرف بقراءة القارئ له، وبلفظه، ومحفوظا في الصدور، متلوًا بالألسن، مكتوباَ في المصاحف، غير مخلوق، ومن قال بخلق اللفظ بالقرآن يريد به القرآن، فهو قد قال بخلق القرآن.

    هل من شارح؟

    لايفهم هذا الكلام الا بفهم مذهب السلف والحنابلة قدس الله اسرارهم العلية

    ترجمة الحافظ ابن عساكر له لمن لايعلمه

    Screenshot_٢٠١٩-١٠-٢٦-١٤-٤&#16.png

    Screenshot_٢٠١٩-١٠-٢٦-١٤-٤&#16.png

  6. #396
    الكلام ليس عن التجسيم بل عن اطلاق القديم على القران هل يصح ام لا صح
    ما أعرفه قولهم قديم على صفات الله أى أنها أزلية، ويطلق عليها قديم تجوزا

    أما عن القرآن الكريم فهو قديم أى أزلى

    ومع ذلك فأنا أضع هذه المسألة جانبا ولا اتعمق فيها خوفا من الزلل..

    والله تعالى أعلم


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  7. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة محمد خيري مشاهدة المشاركة
    نعود للحوار مع أهل السنة الأشاعرة

    كلمات تكتب بماء الذهب للحافظ الاسماعيلي الذى افتخرت به الأشعرية وحق لها ان تفتخر وارجو من اخواننا اهل السنة الأشاعرة تأمله


    ويقولون: القرآن كلام الله غير مخلوق، وإنه كيفما يصرف بقراءة القارئ له، وبلفظه، ومحفوظا في الصدور، متلوًا بالألسن، مكتوباَ في المصاحف، غير مخلوق، ومن قال بخلق اللفظ بالقرآن يريد به القرآن، فهو قد قال بخلق القرآن.

    هل من شارح؟

    لايفهم هذا الكلام الا بفهم مذهب السلف والحنابلة قدس الله اسرارهم العلية

    ترجمة الحافظ ابن عساكر له لمن لايعلمه

    Screenshot_٢٠١٩-١٠-٢٦-١٤-٤&#16.png

    Screenshot_٢٠١٩-١٠-٢٦-١٤-٤&#16.png
    كيف تستشهد به مع انه لم يقل مخلوق ولا محدث ولا قديم ولا حكاية او رواية او غير هذه الاقوال ولم يقل بانه في اللوح ولم يقل انه نزل في ليلة القدر للسماء الدنيا ولم يقل كثير او قليل فاين الحجة وكلمات الذهب هذه

  8. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    ما أعرفه قولهم قديم على صفات الله أى أنها أزلية، ويطلق عليها قديم تجوزا

    أما عن القرآن الكريم فهو قديم أى أزلى

    ومع ذلك فأنا أضع هذه المسألة جانبا ولا اتعمق فيها خوفا من الزلل..

    والله تعالى أعلم
    كيف تقول انك تضع هذه المسألة جانيا خوفا من الزلل وفي نفس الوقت تقول القران قديم لابد وان يكون هناك قول واحد فقط اما هذا او هذا

  9. #399
    كيف تقول انك تضع هذه المسألة جانيا خوفا من الزلل وفي نفس الوقت تقول القران قديم لابد وان يكون هناك قول واحد فقط اما هذا او هذا
    أقول اضع هذه المسألة جانبا أى لا أتعمق فيها ولا اكثر من البحث عن خوافيها، ولكن أكتفى بما عليه الإجماع وهو أنه قديم ..

    أما هل هو قديم معنى وحرف فإنى أتوقف فى ذلك ..ولكن الأقرب عندى أنه قديم معنى ..

    والتفويض أسلم فى هذه المسألة

    والله أعلم


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

  10. #400
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,568
    سؤال للاشاعرة

    كيف الزمتم المعتزلة بان المتكلم هو من قام به الكلام لا من خلق الكلام ومابين الدفتين وافقتم المعتزلة فى خلقه فكيف يكون الله متكلم بالقران المكتوب فى المصاحف عندكم وهو لايجوز قيامه بذات الله فلايكون الله متكلم حقيقة بالقران الذى بين الدفتين علي مذهبكم !!!!!!

    ملحوظة

    سؤال يحتاج تفكر عميق من اهل السنة الاشاعرة

  11. #401
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,568
    اشكال كبير عند اهل السنة الاشاعرة فى دلالة المعجزة واستحالة الكذب مع تقسيم الكلام

    وهذا باب عسير جدا لايلجه الا فحول السادة الأشاعرة

    Screenshot_٢٠١٩-١١-٠٢-١٥-٣&#16.png

صفحة 27 من 27 الأولىالأولى ... 172324252627

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •