(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) و (فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ) و (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)
هذه الآيات يستدل بها الاشاعرة على ان الله ليس داخل العالم ولا خارجه
ولا متصل ولا منفصل و ليس له يد حقيقية او وجه حقيقي
مع ان الآيات المذكورة ليس فيها مايدل على نفي ماذكرناه
لانه هناك فرق بين ان الاسلام فيه حرام وبين ان الاسلام حرم هذا الشيء
بمعنى لو جاء احد وقال ان الشاي حرام,
قلنا مالدليل على ان الشاي محرم,
يقول لان الاسلام فيه الحرام بدليل قوله تعالى(ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله)
قلنا له هذه الآيه تدل على ان الاسلام فيه حرام لكن ليس فيها ما يدل ان الشاي حرام
وكذا لو جاء احد وقال ان الزعتر من الخبائث ,
قلنا مالدليل على ان الزعتر من الخبائث,
يقول قوله تعالى (وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)
قلنا له هذه الآيه تدل على تحريم الخبائث لكن لا تدل على ان الزعتر من الخبائث
وكذا يقول الاشاعرة ان التمثيل والتشبيه ان تقول ان الله داخل العالم او خارجه
او متصل او منفصل او له يد حقيقية او وجه حقيقي
قلنا لهم مالدليل على ذلك,
قالو بدليل قوله تعالى (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) و (فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ) و (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)
قلنا لهم ان هذه الآيات تدل على نفي التشبيه والتمثيل
لكن لا تدل على ان اثبات يد ورجل و وجه حقيقة تمثيل
ولا تدل على ان الله ليس داخل العالم ولا خارجه
ولا متصل ولا منفصل و ليس له يد حقيقية او وجه حقيقي