صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 30

الموضوع: قصه للاشاعرة اسمها حيرني ابو طوطه

  1. قصه للاشاعرة اسمها حيرني ابو طوطه

    قصه للاشاعرة من رجل اسمه (ابو طوطه)
    جاء رجل ويدعى (ابو طوطه) الى عالم اشعري فقال (ابو طوطه) للعالم الاشعري من اعلم بعقيدة احمد ابن حنبل
    هل هما عثمان بن سعيد الدارمي و ابن خزيمة ام ابو المعالي الجويني وابو حامد الغزالي

    قال العالم الاشعري: ابو المعالي الجويني وابو حامد الغزالي اعلم بعقيدة احمد ابن حنبل من عثمان بن سعيد الدارمي و ابن خزيمة

    قال (ابو طوطه): عثمان بن سعيد الدارمي و ابن خزيمة اقدم من ابو الحسن الاشعري وزمانهما اقرب الى زمن احمد ابن حنبل ويميزان الحديث الصحيح من الموضوع
    و ابو المعالي الجويني وابو حامد الغزالي لا يعرفان الحديث الصحيح من الموضوع و زمانهما ابعد فكيف صارا اعلم بعقيدة احمد ابن حنبل من الدارمي و ابن خزيمة؟

    قال العالم الاشعري: الدارمي و ابن خزيمة اعلم بالحديث من الجويني و الغزالي ولكن التبس عليهما الحق بالباطل من كلام المجسمه و وقعوا بالتجسيم

    فقال (ابو طوطه): لماذا تعتقد ان الدارمي و ابن خزيمة التبس عليهما الحق بالباطل من كلام المجسمه و وقعوا بالتجسيم
    ولا تعتقد ان الجويني و الغزالي هما من التبس عليهما الحق بالباطل من كلام المعتزله و وقعوا بالتعطيل
    فلطم العالم الاشعري على رأسه وقال حيرني ابو طوطه حيرني ابو طوطه حيرني ابو طوطه

    و اعترف العالم الاشعري ان عقيدة السلفين هي اقرب الى عقيدة احمد ابن حنبل من الاشاعرة

  2. #2
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبدالله الرفيعي مشاهدة المشاركة
    ... ... ... جاء رجل ويدعى (ابو طوطه) الى عالم اشعري فقال (ابو طوطه) للعالم الاشعري ... ... ... ... و زمانهما اقرب ... ...
    و ابو المعالي الجويني وابو حامد الغزالي لا يعرفان الحديث الصحيح من الموضوع و زمانهما ابعد ... ... ... ... ولا تعتقد ان الجويني و الغزالي هما من التبس عليهما الحق بالباطل من كلام المعتزله و وقعوا بالتعطيل .. فلطم العالم الاشعري على رأسه و قال حيرني ابو طوطه حيرني ابو طوطه حيرني ابو طوطه و اعترف العالم الاشعري ان عقيدة السلفين هي اقرب الى عقيدة احمد ابن حنبل من الاشاعرة
    رضينا لِأَمثالِكُم بشهادة أبي طوطة ...
    وَ إِنَّ جهنَّمَ لَمُحيطَةٌ بالطوطِيِّين ...

    تهارينا لِسـالم بن سَـعد الطويل بتلامذَتِه النُجباء أمثالِكَ ... وَ كُلَّ طُوطَةٍ وَ أنْتُم بِشَـرّ ...
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  3. #3
    .
    لو تفَضَّلَ أحد العباقرة من القَصَصِيِّين الطوطِيِّين بتعرِيفِنا بِــ : " بَطَل هذه القِصَّة أبي طوطة " ، وَ تعرِيفِنا باسْـم هذا الذي تُسَمُّونَهُ بــ : " العالِم الأَشْعَرِيّ " وَ عنوانِهِ ، لِنَتَعَلَّمَ مِنْهُ أَشْـعَرِيَّةً جَدِيدةً - لَمْ تُعْهَدْ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ يَسْمَعْ بِها أَحَد - عَسى أنْ نَكْتَشِفَ سِـرَّ حَيْرَتِهِ أمام حُجَج العبقَرِيّ الفَهّامة أَبِي طُوطَة ، فَإِنْ وَجَدنا عِنْدَهُ بَقِيَّةً مِنْ عَقْلٍ عَلَّمْناهُ الأَشْعَرِيَّةَ الصحِيحة التي هي عقِيدة جمهور الأُمَّةِ المُحَمَّدِيَّة ، على صاحبها أفضَلُ الصلاة و التسْلِيم وَ أزكى التَحِيَّة ، لِيُحَيِّرَ عِظامَ " بنْ طُوَيْطان " وَ " بِنْ طُوَيْطِين " وَ عِظامَ أهلِ نِحلَتِهِما وَ بِدعَتِهِما وَ أئَمَّتِهِم جميعاً في قُبُورِهِم ...
    { إِنّا كَفَيناكَ المُسْـتَهزِئِين } .
    شَكَوناكُم إلى أحكَمِ الحاكِمين .

    .
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  4. يا اختنا إنصاف لا ادري لماذا تتمنين دخولنا في جهنم والعياذ بالله
    نسأل الله لنا ولكم السلامه والفوز بالجنه,
    واذا تريدين معرفة ابو طوطه والشيخ الاشعري اذهبي الى المملكه المتحده بريطانيا واسألي عنهم
    ولكن هذا لا يهم من هو ابو طوطه

    إنصاف انتي اجيبي على السؤال ؟ من اعلم بمذهب احمد ابن حنبل هل هما الدارمي وابن خزيمة ام الغزالي والجويني

  5. #5
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبدالله الرفيعي مشاهدة المشاركة
    يا اختنا إنصاف لا ادري لماذا تتمنين دخولنا في جهنم والعياذ بالله . نسأل الله لنا ولكم السلامه والفوز بالجنه,
    واذا تريدين معرفة ابو طوطه والشيخ الاشعري اذهبي الى المملكه المتحده بريطانيا واسألي عنهم ، ولكن هذا لا يهم من هو ابو طوطه
    إنصاف انتي اجيبي على السؤال ؟ من اعلم بمذهب احمد ابن حنبل هل هما الدارمي وابن خزيمة ام الغزالي والجويني
    ما أغَرَّكُم بالله العظيم .
    أوَّلاً ، لَسْـتُ لَكَ بِأُخْتٍ وَ لا أُمّ ما دُمْتَ تسْـتَهزِئ بدين الحقّ وَ أهلِهِ ، وَ تَتَّهِمُ مَفخَرَةَ العُلَماء وَ إِمامَ الفُقهاء وَ قُدوَةَ العُقلاء سَـيِّدَنا وَ مولانا إِمامَ الحرَمَيْن أبا المَعالِي الجُوَيْنِيَّ وَ حُجَّةَ الإِسْـلام وَ بهجةَ الأِئِمَّةِ الأعلام سَيِّدَنا وَ مَولانا الإِمامَ أبا حامِدٍ الغَزالِيَّ رَضِيَ اللهُ عنْهُما بالإِلْحادِ و التعطيل ، و الإِفتِراء و التضلِيل حاشاهُما و جميع المُسْـلِمين .
    ثانِياً ، أنا لا أتَمنّى لِأحَدٍ بعَينِهِ دُخولَ النار ، بل شُـغلُنا الدعوة للهُدى و التحذير مِن مسـالك الضلال و الرَدى ، لكِنَّكَ أنْتَ الذي اختَرْتَ طريق النيران بِاتباع الشِـرذِمة الضالّة من قَرْن الشيطان وَ فارَقْتَ جماعةَ المُسْـلِمين ، وَ تعدَّيْتَ طورَكَ وَ تجاوزْتَ حَدَّكَ بالإِفتراء على جُمْهُور الأُمَّةِ المُحَمَّدِيَّة و أفاضِل أكابِرِها وَ فطاحلة عُلماءِها بَدلاً مِنْ أنْ تفتَخِرَ بهِم و تُفاخِرَ عُظماء غيرِنا من أُمَمِ الشَـرق و الغَرْب ، وَ لنْ تفُوزَ بالجَنَّة ما دُمْتَ مُعادِياً لأهلِ السُـنَّةِ المُحَمَّديَّة و جمهورِ الأُمَّةِ الجماعةِ المَهْدِيَّة .. فماذا بعْدَ الحَقِّ إلاّ الضلال ؟؟؟!!!...
    ثالِثاً ، بلغ عدد السكان في بريطانيا مع نهاية شهر حزيران من هذا العام - يونيو الماضي 65,110,000 نسمة ..
    وَ تُشِـيرُ بعض الإِحصائِيَّات في بريطانية عام 2012 إلى أنَّ حوالَي ثلاثة ملايين من المسلمين ، من أصل غير إنكلوسكسوني ، يعيشون في إنجلترا وَ وايْلْز ، حيث يشكلون قريباً من 6.0 % من المجموع العامّ لِعدد السكان في هذين القسمين من أقسام المملكة (فضلاً عن إيرلندة و اسكتلندة) ... كما يُشـارُ إلى أنَّ العدد الحقيقي للبريطانيين الأصلِيّين المعتنقين للإسلام يمكن أن يكون قد تَجاوَزَ مائة و عِشْـرِينَ ألْفاً ( 120000 بريطاني مسلم ) علاوة على من تقدَّم ، بحسب بعض الدراسات الجديدة لمجموعة فيث ماترز الفكرية (65 % منهم نساء) ... فأيّ واحد من هؤلاء تطلُبُ مِنِّي أن أسْـألَهُ عن حُجَّتِكَ المِحجاج قُدوةِ كُلِّ مِهباج أبي طوطة المُتَمَسْـلِفِيّ ؟؟؟...!!!...
    و عندَها سأكون بِحاجة - على الأقَلّ – إلى حوالَيْ سنة كاملة لأتجوَّلَ في القارّات الخمْس لأجِدَ عُمّالاً يقبَلُون العمَل في جمع النعال المُهتَرِئة و المُعَفَّنة لنجْمَعَ مِنها عدَداً لائِقاً ، كافِياً لتنْهَمِرَ بغزارة على رأس أبي طوطَتِكَ لبضعة أيّام مُتتالِية ، عسى أنْ تُسـاعِدَهُ كَيْ يَصحُوَ مِنْ سَكْرة الإِفكِ وَ البُهتان و الجهلِ وَ الطُغيان .
    فبدلاً مِنْ أن تَقُولَ لِي :" واذا تريدين معرفة ابو طوطه والشيخ الاشعري اذهبي الى المملكه المتحده بريطانيا واسألي عنهم " (هكذا) .. أليس مِنَ الأسهل لنا و لكَ أنْ تُنْطِيَنا عنوان ذلك العالِم الذي تظُنُّهُ أشعَرِيّاً و نستوضِح منهُ عن قصة حيرَتِهِ المزعومة وَ تسلِيمِه لأبي طوطَتِكَ البهبهانِيّ الأرعن ؟؟؟ ...
    ما أغَرَّكُم بالله العظيم .
    تُبْ إلى الله مِن الإِفكِ و الضلال و البُهتان .. { وَ تحسَـبُونَهُ هَيِّناً و هُوَ عِنْدَ اللهِ عظِيم } ...

    .
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  6. أين إدارة المنتدى عن حظر هذا السفيه؟
    الذي لا يعرف الحديث الصحيح من الضعيف هو إمامك ابنُ تيمية الذي كان يزعم أنّه لا يوجد أحدُ من الصحابة نفى أن يكون النبي قد رأى ربه، والحديث عن عائشة مثبت في صحيح مسلم.
    والمصيبة ليست فيمن لا يميز الحديث الصحيح من الضعيف، ولكتن المصيبة فيمن يعرف الصحيح والضعيف ثم يكذب بكل وقاحة وفجاجة بتصحيح الضعيف وتضعيف الصحيح هوى حين امتلأ قلبه بحب الشاب الأمرد... فتأمل صنيع شيخ تجسيمك ابن القثيم الذي صحح حديث: (فَأَصْبَحَ رَبُّكَ يُطِوفُ فِي الْأَرْضِ، وَخَلَتْ عَلَيْهِ الْبِلَادُ)...
    فتبا وخسرانا لمن اتبع الذين يخدعونه في دينهم وربهم، وما كفرت اليهود ولا النصارى إلا من رهبان امتلأت قلوبهم بعقيدة (التجسد الإلهي)... عباد أوثان.

    وكفانا شاهدًا على أنك كاذب هذه القصة المكذوبة.. فيبدو أنك نسخة طبق الأصل عن أستاذك النكرة "سعد الطويل" ....

  7. راح اعطيكم عنوان ابو طوطه)

    اذا اجبتوني على السؤال ؟
    من اعلم بمذهب احمد ابن حنبل هل هما الدارمي وابن خزيمة ام الغزالي والجويني

  8. #8
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبدالله الرفيعي مشاهدة المشاركة
    راح اعطيكم عنوان ابو طوطه ...
    لا تقلق .. عرفناه جيداً ..
    صاحِبُكَ وَ حُجَّتُكَ في دِينِكَ أبو طوطة هُوَ الآن في مصحّ تابع لمستشفى المجانين الوطنِيّ للأمراض العقلِيَّة المُعضِلة وَ الحماقات العصَبِيَّة المُسْـتَعصِية في قَلْب عاصمة طوطستان (التابعة لإقليم تجْسِـيـمسْــتان ) ..
    المسكِين حاولَ الهرب من المُسْـتَـشْـفى عدّة مرّات آخِرُها لما صار زميله الآخَر في المستشفى ، ذاك الذي مثل دور ذاك العالم الأشعري الذي ذكرتَهُ في مَسْـرَحِيَّتِكَ أنت أوَّل الموضُوع بأمانة بالغة (لدرجة ألف تحت الصفر) ، و فشل في الردّ بسبب ازدياد حالة فقدان العقل و الوعي مِنْ جَرّاء إِفحام العبقرِيّ أبي طوطة لهُ ... لكن لمّا صار يضرب رأسَهُ بِشِـدَّة ، بسَـبَب الحيرة التي حَيَّرَهُ بِها إِمامُكَ أبو طوطة ، كما ذكرتَ أنْتَ ، وَ من جرّاء توالي الضحك الهستيري من زميلِهِ أبي طوطة ، حتّى أدْمى نَفْسَـهُ ، إتَّهَمُوا صاحِبَكَ الحُجَّة أبا طوطة بأنَّهُ هو الضارب (لذا حاول أبو طوطة الهرب .. عرفت كيف؟؟ .. إِيوَهْ ..) ، و الآن كل واحد منهما وضعوه في غرفة انفرادِيّة ، تحت الحراسة المُشَـدَّدة ، بتوصِية من أخصّائِيِّي الأطبّاء و مدير المستشفى ، و تركناهما تحت أثر إبرة تخدير كبيرة طويلة المَدى من العيار الثقيل ، لا يسـتعمِلُها عادةً إِلّا أخصائِيُّو البياطرة للحمير المُصابة بالجُنون المُطْبِق وَ الحُمْق المُزمِن مع حُمّى عَضّ الناس ... لكن للضرُورة أحكام ...
    بدَّك تصبر على فراق أحبابك حتى يجمع اللهُ بينكُم قريباً إِنْ شـاء الله ... و هما يُبَلَّغانِكَ تهانِيهِما الخاصّة بمناسبة تخرُّجِك من جامعة الأفّاكين في مادّة التَخرِيص الهِسْـتِيري مع مادّتَي المَسْـخرة وَ المَهْزَلة بتفَوُّق خاصّ مع امتياز فائق برتبة القرف الأُولى ... ...

    ... ... شُـو ماما ليش ما رَنّ المُنَبِّه ؟؟؟...
    " الحمدُ للهِ الذي أحيانا بعدما أماتنا وَ إِلَيْهِ النُشُـور .
    الحمدُ للهِ الذي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي و عافانِي في جَسَدِي وَ أَذِنَ لِي بِذِكْرِه .. لآ إلَهَ إِلاّ اللهُ وَحدَهُ لآ شَــرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحمْدُ يُحْيِي وَ يُميتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَ هُوَ على كُلِّ شَـيْءٍ قَدِير .. سُـبحانَ اللهِ و بِحَمْدِهِ سُبحانَ اللهِ العظِيم .. الحمدُ لله الذي خلَقَ النَوْمَ و اليَقَظَة ، الحمدُ لِله الذي بعثَنِي سـالِمَةً سَـوِيَّةً ، أَشْـهَدُ أنَّ اللهَ يُحيِي الموتى وَ هُوَ على كُلِّ شَـيْءٍ قَدِيرٌ .
    الحمدُ لِلهِ الذي أقالَنا يَوْمَنا هذا وَ لَمْ يُهلِكْنا بِذُنُوبِنا ...
    يا حَيُّ يا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْــتَغِيثُ ، أَصْلِحْ لِيْ شَـأْنِي كُلَّهُ وَ لا تَكِلْنِي إِلى نَفْسِـي طَرْفَةَ عَيْنٍ ، لآ إِلَهَ إِلّا أنْتَ . " ...

    .
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  9. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنصاف بنت محمد الشامي مشاهدة المشاركة

    " الحمدُ للهِ الذي أحيانا بعدما أماتنا وَ إِلَيْهِ النُشُـور .
    الحمدُ للهِ الذي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي و عافانِي في جَسَدِي وَ أَذِنَ لِي بِذِكْرِه .. لآ إلَهَ إِلاّ اللهُ وَحدَهُ لآ شَــرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحمْدُ يُحْيِي وَ يُميتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَ هُوَ على كُلِّ شَـيْءٍ قَدِير .. سُـبحانَ اللهِ و بِحَمْدِهِ سُبحانَ اللهِ العظِيم .. الحمدُ لله الذي خلَقَ النَوْمَ و اليَقَظَة ، الحمدُ لِله الذي بعثَنِي سـالِمَةً سَـوِيَّةً ، أَشْـهَدُ أنَّ اللهَ يُحيِي الموتى وَ هُوَ على كُلِّ شَـيْءٍ قَدِيرٌ .
    الحمدُ لِلهِ الذي أقالَنا يَوْمَنا هذا وَ لَمْ يُهلِكْنا بِذُنُوبِنا ...
    يا حَيُّ يا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْــتَغِيثُ ، أَصْلِحْ لِيْ شَـأْنِي كُلَّهُ وَ لا تَكِلْنِي إِلى نَفْسِـي طَرْفَةَ عَيْنٍ ، لآ إِلَهَ إِلّا أنْتَ . " ...

    .
    عندما قلتي هذا الذكر والدعاء شعرت انكِ كنتي تعانين من امر ما
    اسأل الله لكِ العافيه في الدنيا والاخرة ، وان يدخلك في رحمته التي وسعت كل شئ . وأن يرزقك السعادة .. وألا تفارقك الابتسامة

    ++++++++

    اعطوني اجابه على السؤال ؟
    من اعلم بمذهب احمد ابن حنبل هل هما الدارمي وابن خزيمة ام الغزالي والجويني

  10. #10
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبدالله الرفيعي مشاهدة المشاركة
    اعطوني اجابه على السؤال : من اعلم بمذهب احمد ابن حنبل هل هما الدارمي وابن خزيمة ام الغزالي والجويني
    في الحديث الشريف المتواتِر : " ... رَبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى مِنْ سـامِعٍ ... وَ رُبَّ حامِلِ فِقْهٍ إِلى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ... وَ رُبَّ حامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ... " .
    ... وَ عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسُول الله صلَّى الله عليه و سَـلَّم قال : " لَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ إلّا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَ يُدَعُ غَيْرَ النَبِيّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَـلَّم " . قال الهيثَمِيُّ رواهُ الطبرانِيّ في الكبير وَ رِجالُهُ مُوَثَّقُون و حسَّنه الحافظ العراقي.
    وَ نقل الإمام الربانيّ الشيخ عبد الوهّاب الشعرانِيّ رحمه الله تعالى عن شيخ الإسلام الإمام زكرِيّا الأنصارِيّ رضي اللهُ عنهُ أنَّهُ كان يقول :
    " لا يَخْلُو كَلامُ القَوْمِ مِنْ ثلاثةِ أَحْوالٍ : إِمّا أنْ يُوافِقَ صَرِيحَ السُـنَّةِ ، فهذا لا كلامَ لأحَدٍ فيهِ ، وَ إِمّا أنْ يُخالِفَ صَرِيحَ السُـنّةِ ، فهذا لا يَجُوزُ لأَحَدٍ العَمَلُ بهِ ، وَ إمّا أَنْ لا يَظْهَرَ لَنا مُوافقتُهُ وَ لا مُخالَفَتُهُ ، فأحْسَنُ أحوالِهِ التوَقُّفُ . " اهــ .
    و سُـئِل الإمامُ أبو حَنيفةَ عن الأسودِ و عَلْقَمَةَ (رضِي اللهُُ عَنْهُم) أيُّهُما أفْضَلُ ، فقال : " و اللهِ ما نَحْنُ بأَهْلٍ أنْ نَذْكُرَهُم ، حتّى نُفاضِلَ بَيْنَهُم ؟!... " . أو كما ورد .

    .
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  11. كل الاشاعرة يقولون ان الدارمي وابن خزيمة من المجسمة
    الدارمي وابن خزيمة اقدم من ابو الحسن الاشعري
    و الدارمي وابن خزيمة من اهل الحديث و سارو على طريقة احمد ابن حنبل
    هذا يعني ان احمد ابن حنبل مجسم

  12. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبدالله الرفيعي مشاهدة المشاركة
    راح اعطيكم عنوان ابو طوطه)

    اذا اجبتوني على السؤال ؟
    من اعلم بمذهب احمد ابن حنبل هل هما الدارمي وابن خزيمة ام الغزالي والجويني
    اسأل "الشاب الأمرد" معبود شيخ إسلامك، ربما تكون الإجابة عنده...

  13. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبدالله الرفيعي مشاهدة المشاركة
    كل الاشاعرة يقولون ان الدارمي وابن خزيمة من المجسمة
    كذّاب... كعادتك
    الأشاعرة لا يقولون عن ابن خزيمة إنه مجسّم، بل هو مشبّه فقط، والمشبهة أنواع ودرجات، وهو في درجة منها، فمن المشبهة مشركو العرب الذين قاتلهم النبي (صلى الله عليه وسلم) لكي يعبدوا الإله الذي ليس كمثله شيء... ولكن شيخ تجسيمك يقول: (إن الشيء الذي لا كالأشياء قد عرف أهل العقل أنه لا شيء)
    فلا تتنطط، ولا تتكلم بما لا تفهم... ابحث عن منتديات الروافض حتى يشاتموك وتشاتمهم، فأنتم وهم أساتذة في الحماقات والدجل والتدهور العقلي والأخلاقي...

  14. ولكن شيخ تجسيمك يقول: (إن الشيء الذي لا كالأشياء قد عرف أهل العقل أنه لا شيء)
    هذا قول الإمام أحمد رحمه الله في كتاب 'الرد على الزنادقة والجهمية' للإمام أحمد بن حنبل
    قال الإمام أحمد(.. وقلنا هو شيء فقالوا: هو شيء لا كالأشياء، فقلنا: إن الشيء الذي لا كالأشياء قد عرف أهل العقل أنه لا شيء. فعند ذلك تبين للناس أنهم لا يثبتون شيئاً بشيء، ولكنهم يدفعون عن أنفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية)<

    ثانيا قال فخر الدين الرازي عن ابن خزيمة (واعلم أن محمد بن إسحاق بن خزيمة أورد استدلال أصحابنا بهذه الآية في الكتاب الذي سماه «بالتوحيد»، وهو في الحقيقة كتاب الشرك،)
    والشيخ سعيد فوده يقول هنا http://www.aslein.net/showthread.php?t=97&p=920#post920
    ((إن موقف الدارمي من الذين سبق لنا ذكرهم، وموقفه من ابن خزيمة، يدل على جواز وقرب صدور الكتاب منه، فإنه كان صاحبا لابن خزيمة، وقد روى عنه، وروى عنه ابن خزيمة أيضا، وبينهما مراسلات كما هو معلوم. وكانا متصافيين معا. ولو كان الدارمي مخالفا لابن خزيمة في عقيدته لذمه على كتابه، وللزمه بناء على رأيك في الرواية، أن يمتنع من الرواية له وعنه. ولكنا لم نجد إلا مدحا له ومدحا لابن خزيمه له. فهما متوافقان.
    وهذا خلاف ما قاله ابن أبي حاتم المنزه المعروف عن ابن خزيمة عاتبا عليه: من أنه كان ينبغي أن لا يتكلم في هذا العلم أقصد علم الكلام وعلم التوحيد، فإن له رجالا يتكلمون فيه، وقال ما معناه: وما يفهمه ابن خزيمة في هذا العلم، أليس لهذا العلم رجالا. ولو نظرت في مقدمة كتابه في الرجال لعرفت أنه منزه وكذلك من صدر نسبه.
    وكلام ابن أبي حاتم على ابن خزيمة لا يستلزم رده لروايته خلافا لك أيها الأزهري. بل ابن خزيمة ما يزال إماما من أئمة الحديث عند الجميع، فكلامه في العقيدة ليس يهدم إمامته في الحديث، خلافا لما يلزمك.
    سادسا: لو أردت أن أعدد لك أسماء المحدثين الذين وقعوا في التجسيم، أو فلنقل في المبالغة في الإثبات على حد تعبير الذهبي وغيره، لطال المقام،)))


    وافهم من كلامك يا اخ عبد العظيم ان المعتزله اكثر تنزيها من ابن خزيمة

  15. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبدالله الرفيعي مشاهدة المشاركة
    هذا قول الإمام أحمد رحمه الله في كتاب 'الرد على الزنادقة والجهمية' للإمام أحمد بن حنبل
    اقرأ هذه المشاركة لعل الله يشفيك من الكذب:
    http://www.aslein.net/showthread.php...629#post112629
    وقد سئل قبل موته بثلاثة أيام عن أخبار الصفات، فقال: (..وقد ثبت أنّ القديم شيءٌ لا كالأشياء، وحيٌّ لا كالأحياء...فلما فارق اسمه الأسماء فارقت صفاته الصفات) اهــ ذيل طبقات الحنابلة،2/227 ط العلمية.
    وهذه العبارة تنقض ما ورد في ذلك الكتاب الذي ثبت بالدليل القطعي كذب نسبته إليه.

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •