صفحة 8 من 18 الأولىالأولى ... 456789101112 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 106 إلى 120 من 260

الموضوع: تأملات في احاديث نبوية

  1. #106
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة محمد خيري مشاهدة المشاركة
    كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فارتفعت ريحٌ مُنتِنةٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أتدرون ما هذه الرِّيحُ ؟ هذه ريحُ الَّذين يغتابون المؤمنين
    تصور لو هبت فغŒ هذا العصر كيف تكون الرائحة
    متى كنتم مع النبِيِّ صلَى اللهُ عليه و سَــلَّم ؟؟؟..!!...
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  2. #107
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة محمد خيري مشاهدة المشاركة
    نهر يخرج من فروج المومسات سبحانك ربي ..!! ... ثلاثةٌ لا يدخُلونَ الجنَّةَ: مُدمِنُ الخمرِ وقاطعُ الرَّحِمِ ومُصدِّقٌ بالسِّحرِ ومَن مات مُدمِنًا للخمرِ سقاه اللهُ جلَّ وعلا مِن نهرِ الغُوطةِ ) قيل: وما نهرُ الغُوطةِ ؟ قال: ( نهرٌ يجري مِن فُروجِ المومِساتِ يُؤذي أهلَ النَّارِ ريحُ فُروجِهنَّ )
    أرجُو أن تذكُروا لنا مصدر هذه الرواية بِعين هذا السِــياق ...
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  3. #108
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    حديث مرفوع) حَدَّثَنَا*عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ*، حَدَّثَنَا*الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ*، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى*الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ*، عَنْ حَدِيثِ*أَبِي حَرِيزٍ*، أَنَّ*أَبَا بُرْدَةَ*حَدَّثَهُ ، عَنْ حَدِيثِ*أَبِي مُوسَى*، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :*" ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وَقَاطِعُ رَحِمٍ ، وَمُصَدِّقٌ بِالسِّحْرِ ، وَمَنْ مَاتَ مُدْمِنًا لِلْخَمْرِ ، سَقَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ نَهْرِ الْغُوطَةِ " ، قِيلَ : وَمَا نَهْرُ الْغُوطَةِ ؟ قَالَ : " نَهْرٌ يَجْرِي مِنْ فُرُوجِ الْمُومِسَاتِ ، يُؤْذِي أَهْلَ النَّارِ رِيحُ فُرُوجِهِمْ "*

    مسند الامام احمد قدس سره

    وبمناسبة انهار الاخرة جاء حديث عجيب لفت نظري انظروا احبابي

    يُدْخِل اللهُ أهل الجنةِ الجنةَ . يُدْخِلُ من يشاءَ برحمتهِ . ويُدْخل أهل النارِ النارَ . ثم يقول : انْظُروا من وجدتُم في قلبهِ مثقالُ حبةٍ من خردلٍ من إيمانٍ فأخرجوهُ . فيُخْرجونَ منها حممًا قد امتُحشُوا . فيُلقونَ في نهرِ الحياةِ أو الحيا . فينبتونَ فيهِ كما تَنبتُ الحبّةُ إلى جانبِ السّيلِ . ألم تروها كيف تخرُجُ صفراءَ مُلتويةً . وفي رواية : فيُلقونَ في نهرٍ يقال له الحياةْ . ولم يَشُكّا . وفي حديث خالد : كما تنبتُ الغثاءةُ في جانبِ السيل . وفي حديث وُهَيبٍ : كما تنبتُ الحبّةُ في حمئةِ أو حمِيلةِ السيلِ .

    الذي لفت نظري رواية اخري عن مصدر نهر الحياة انظر اخي الحبيب

    يقولُ: اذهَبوا إلى النَّارِ فمَن وَجدتُموهُ فيها فأخرِجوهُ، قالَ: فيَجِدونَهُم وقد أخذَتْهمُ النَّارُ على قدرِ أعمالِهِم فَمِنْهُم من أخَذتهُ إلى قدميهِ، وَمِنْهُم من أخذتهُ إلى رُكْبتيهِ، وَمِنْهُم من أزرتِهُ، وَمِنْهُم من أَخذتهُ إلى ثدييهِ، وَمِنْهُم من أخَذتهُ إلى عنقِهِ، ولم تَغشَ الوجوهُ، قالَ: فيستَخرجونَهُم فيُطرحونَ في ماءِ الحياةِ قيلَ: يا نبيَّ اللَّهِ وما ماءُ الحياةِ ؟ قالَ: غُسلُ أَهْلِ الجنَّةِ فينبُتونَ فيها كما تَنبتُ الزَّرعةُ في غُثاءِ السَّيلِ

    ماالمقصود بغسل اهل الجنة هل هو رش اهل الجنة ؟

    جاء في رواية

    يخرُجُ ضُبارةٌ منَ النَّارِ بعدما كانوا فَحَمًا : قال : فيقالُ : انبِذوهم في الجنَّةِ ، ورشُّوا عليهمُ الماءَ ، فينبُتونَ كما تَنبُتُ الحبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ ، فقال رجلٌ مِنَ المسلمينَ ، كأنَّما كنتَ من أَهلِ الباديةِ يا رسولَ اللَّهِ

    ولاحظوا احبابي كما نبتوا في نهر الحياة او ماء الحياة

    كذلك الحوت انظر في سنن الترمذي

    قالَ سفيانُ : يزعمُ ناسٌ أنَّ تلكَ الصَّخرةَ عندَها عَينُ الحياةِ لا يصيبُ ماؤُها مَيِّتًا إلَّا عاشَ - قالَ : وَكانَ الحوتُ قد أُكِلَ منهُ ، فلمَّا قطرَ علَيهِ الماءُ عاشَ ،

    وانظر في صحيح ابن حبان

    يكونُ في النَّارِ قومٌ ُ ثمَّ يرحَمُهم اللهُ ثمَّ يُخرِجُهم فيكونونَ في أدنى الجنَّةِ فيُغسَلونَ في عينِ الحياةِ فيُسمِّيهم أهلُ الجنَّة : الجَهنَّميُّونَ لو طاف بأحدِهم أهلُ الدُّنيا لَأطعَمهم وسقاهم وفرَشهم ـ قال : وأحسَبه قال : وزوَّجهم ـ لا ينقُصُ ذلك ممَّا عندَه

  4. #109
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    أُعطِيتُ خَمسًا لم يُعطَهنَّ أحَدٌ قبْلي : بُعِثْتُ إلى الأحمرِ والأسودِ وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ....

    ما مِن غازِيَةٍ تَغزو في سبيلِ اللهِ فيُصيبونَ الغَنيمَةَ ، إلَّا تعَجَّلوا ثُلُثَيْ أجرِهم منَ الآخِرَةِ. ويَبقى لهمُ الثلُثُ. وإنْ لم يُصيبوا غَنيمَةً تَمَّ لهم أجرُهم

    يااهل التفكر دلوني

    هل نفرح بالغنائم ام نحزن ؟؟

  5. #110
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    اشترى رجلٌ من رجلٍ عقارا لهُ . فوجدَ الرجلَ الذي اشترى العقارَ في عقارهِ جرةً فيها ذهبٌ . فقال له الذي اشترى العقارَ : خُذْ ذهبكَ منّي . إنما اشتريتُ منكَ الأرضَ . ولم أبتعِ منكَ الذهبَ . فقال الذي شَرى الأرضَ : إنما بعتكَ الأرضَ وما فيها . قال : فتحاكَما إلى رجلٍ . فقال الذي تحاكَما إليهِ : ألَكُما ولدٌ ؟ فقال أحدهما : لي غُلامٌ . وقال الآخر : لِي جاريةٌ . قال : أنْكِحُوا الغلامَ الجاريةَ . وأنْفُقوا على أنفُسكُما منهُ . وتصدَّقا

    لمن جرة الذهب في شريعتنا؟

  6. #111
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    كنا يومًا نصلِّي وراءَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلما رفَع رأسَه من الركعةِ، قال : سمِع اللهُ لمَن حمِدَه . قال رجلٌ وراءَه : ربَّنا ولك الحمدُ، حمدًا كثيرا طيبًا مباركًا فيه . فلما انصرَف، قال : مَنِ المتكلِّمُ . قال : أنا، قال : رأيتُ بِضعَةً وثلاثينَ مَلكًا يبتَدِرونها، أيُّهم يكتبُها أولُ .

    هذا الحديث يطرح اسئلة

    هل هناك ملائكة غير الحفظة يحصوا الاعمال

    سؤال اخر

    لماذا تنافس هؤلاء الملايكة في كتابتها هل للكتابة فضل ؟

    ولماذا بضع وثلاثين؟

  7. #112
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني – أو – من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا . وفي لفظ : لا تذهب – أو لا تنقضي – الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي

    أمة اولها محمد بن عبد الله النبي

    واخرها محمد بن عبد الله الولي

    لاتجتمع علي ضلالة

    خيار امتي اولها واخرها وفي وسطها الكدر

  8. #113
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة محمد خيري مشاهدة المشاركة
    حديث مرفوع) حَدَّثَنَا*عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ*، حَدَّثَنَا*الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ*، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى*الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ*، عَنْ حَدِيثِ*أَبِي حَرِيزٍ*، أَنَّ*أَبَا بُرْدَةَ*حَدَّثَهُ ، عَنْ حَدِيثِ*أَبِي مُوسَى*، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :*" ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وَقَاطِعُ رَحِمٍ ، وَمُصَدِّقٌ بِالسِّحْرِ ، وَمَنْ مَاتَ مُدْمِنًا لِلْخَمْرِ ، سَقَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ نَهْرِ الْغُوطَةِ " ، قِيلَ : وَمَا نَهْرُ الْغُوطَةِ ؟ قَالَ : " نَهْرٌ يَجْرِي مِنْ فُرُوجِ الْمُومِسَاتِ ، يُؤْذِي أَهْلَ النَّارِ رِيحُ فُرُوجِهِمْ "*
    مسند الامام احمد قدس سره.. ... ... ... ... ... ... ...
    أخانا أسامة المحترم :
    كلّ روايات هذا السياق مدارُها على أبي حريز ، و هو و إِنْ كانَ في نفسِــهِ صدوقاً إِلاّ أنَّ أكثرَ أئِمَّةِ الحُفّاظِ جهابذةِ النُقّادِ تكلَّمُوا في حِفْظِهِ و كتبُوا حديثَهُ للإعتبار ، و انتقى أصحابُ الكُتُبِ السِتَّةِ مِنْ بعضِ رواياتِهِ ، بعدَ السَــبْرِ ، إلاّ مُسْــلِماً فإِنَّهُ لَمْ يُخرج من حديثه شيئاً في الصحيح .
    وَ أصَحُّ من هذه الرواية في هذا الشأن ما أخرجَهُ الإمامُ مسلمٌ رحمه الله في صحيحِهِ ( كِتَاب الْأَشْــرِبَةِ - بَاب بَيَانِ أَنَّ كُلَّ مُسْــكِرٍ خَمْرٌ وَ أَنَّ كُـلَّ خَمْرٍ حَرَامٌ ) :
    قال :" حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غزيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنهُ أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ مِنْ جَيْشَانَ - وَ جَيْشَانُ مِنْ الْيَمَنِ - فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَ مُسْكِرٌ هُوَ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَــلَّمَ : " كُلُّ مُسْــكِرٍ حَرَامٌ .. إِنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدًا لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْــقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ " ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا طِينَةُ الْخَبَالِ ؟ ، قَالَ : " عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ " أَوْ " عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ " . و هو عند الإِمام أحمد في مسند جابر ، بسندِهِ و لفظِهِ .
    فائدة : و عندَ أبي يعلى الموصلي في مسند جَابِرٍ أيضاً :
    حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي الْقُمِّيَّ عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : " كَانَ رَجُلٌ يَحْمِلُ الْخَمْرَ مِنْ خَيْبَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَيَبِيعُهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَحَمَلَ مِنْهَا بِمَالٍ فَقَدِمَ بِهِ الْمَدِينَةَ ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ يَا فُلانُ ، إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ، فَوَضَعَهَا حَيْثُ انْتَهَى عَلَى تَلٍّ وَ سَجَّى عَلَيْهَا بِالأَكْسِيَةِ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَــلَّمَ ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَلَغَنِي أَنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ، قَالَ : " أَجَلْ " ، قَالَ : إِلَى أَنْ أَرُدَّهَا عَلَى مَنِ ابْتَعْتُهَا مِنْهُ ، قَالَ : " لا يَصْلُحُ رَدُّهَا " ، قَالَ : إِلَى أَنْ أَهْدِيَهَا لِمَنْ يُكَافِئُنِي مِنْهَا ، قَالَ : " لا " ، قَالَ : إِنَّ فِيهَا مَالا لِيَتَامَى فِي حجْرِي ، قَالَ : " إِذَا أَتَانَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ فَائْتِنَا نُعَوِّضُ أَيْتَامَكَ مِنْ مَالِهِمْ " ، ثُمَّ نَادَى بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الأَوْعِيَةُ نَنْتَفِعُ بِهَا ؟ قَالَ : " فَحُلُّوا أَوْكِيَتَهَا " ، فَانْصَبَّتْ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ فِي بَطْنِ الْوَادِي . " ...
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  9. #114
    أبو حريز عبد الله بن الحسن الأزدي الكوفي ، أصلُهُ من البصرة :
    حمَلَ عليهِ الإمام يحيى بن سعيد القطّان ، و قال حرب بْن إِسْمَاعِيل : سُــئِل أَحْمَدُ بْن حَنْبَل عَنْ أَبِي حريز ، فذكر أَنَّ يَحْيَى بْن سَعِيد كَانَ يحمِلُ عَلَيْهِ ، قال : وَ لا أُراهُ إلّا كَمَا قال .
    و قال الإمام أحمد :" حديثه منكر " ، و قال : " ضعيف " ، و قد وافق يحيى بنَ ســعيد في الحمْلِ علَيْهِ .
    وَ قال أبو دواد : " ضعيفٌ ، ليس حديثه بـشـيء "
    وَ قال أبو اسحق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيه :" غيرُ محمودٍ في الحديث " .
    وَ قالَ النسائي :" ضعيف " ، و قال :" ليس بالقوي " .
    و قال الحافظ أَبُو أَحْمَد ابْنُ عدي :" عامة مَا يرويه لا يتابعه عَلَيْهِ أحَدٌ " ...
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  10. #115
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    إذا توضَّأَ العبدُ المسلمُ - أوِ المؤمنُ - فغسلَ وجهَهُ ، خرجَت من وجهِهِ كلُّ خطيئةٍ نظرَ إليها بعينيهِ معَ الماءِ ، أو معَ آخرِ قَطرِ الماءِ ، أو نحوَ هذا ، فإذا غسلَ يديهِ خرجت مِن يديهِ كلُّ خطيئةٍ بطشَتها يداهُ معَ الماءِ - أو معَ آخرِ قَطرِ الماءِ - فإذا غسلَ رِجليهِ خرجَت كلُّ خطيئةٍ مسَّتْها رجلاهُ معَ الماءِ - أو معَ آخرِ قطرِ الماءِ - حتَّى يخرُجَ نقيًّا منَ الذُّنوبِ

    سؤال

    هل هذا الخروج للذنوب خروج حقيقي من الاعضاء؟

  11. #116
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    وأقرؤُهم لِكتابِ اللَّهِ أبيُّ بنُ كعبٍ

    يؤُمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ

    مُرُوا أبا بكرٍ فلْيُصَلِّ بالنَّاسِ

    من يحل الاشكال ؟؟

  12. #117
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    تدبر هذه الاحاديث

    كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا غزا أو سافر فأدركه الليلُ قال : يا أرضُ ربِّي وربُّك اللهُ أعوذُ باللهِ من شرِّكِ وشرِّ ما فيكِ وشرِّ ما خُلِقَ فيكِ وشرِّ ما دَبَّ عليكِ أعوذُ باللهِ من شرِّ كلِّ أسدٍ وأسودٍ وحيةٍ وعقربٍ ومن شرِّ ساكنِ البلدِ ومن شرِّ والدٍ وما ولدَ

    أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رأى الهلالَ قال : اللهم أهْلِلْهُ علينا باليُمنِ والإيمانِ والسلامةِ والإسلامِ ربي وربُّك اللهُ

    قالت عائشة رضي الله عنها: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، فأراني القمرحين طلع، وقال: " تعوذي با لله من شر هذا الغاسق إذا وقب

  13. #118
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أكلِ البصلِ والكرَّاثِ . فغلبتنا الحاجةُ فأكلنا منها . فقال من أكل من هذه الشجرةِ المنتنةِ فلا يقربنَّ مسجدَنا . فإنَّ الملائكةَ تأذّى مما يتأذى منه الإنسُ .

    إذا كذب العبدُ تباعد عنه الملَكُ ميلًا من نتنِ ما جاء به

    هذا نتن وهذا نتن تتاذي منه الملائكة

  14. #119
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    تشهَّدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الجمعةِ . . . قال ومن يَعْصِهِما فقدْ غَوَى ، ونسألُ اللهَ ربنا أنَ يجعلَنا ممنْ يُطِيعُه ، ويُطِيعُ رسوله ، ويَتَّبِعُ رِضْوانَه ، ويَجْتَنِبُ سَخَطَه ، فَإِنَّما نحنُ بِه ولَهُ

  15. #120
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    12,975
    أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ

    ياحبيبي ماتقول ينام ثلثي ويقوم ثلث ليه التقسيمة دي

    ليه قسم الثلثين سدس ونص

    العجيب ان سيدنا داود كان يدرك فقط نصف وقت النزول الالهي في الثلث الاخير من الليل

    تقسيم عجيب

    وهنا سؤال هام يجب ان يطرح

    هل كان حبيبنا يقوم الليل بهذا التقسيم الداودي ؟

    ام كان يقوم ثلث الليل الاخير كله وقت التنزل الالهي

    وددت لو اعلم

صفحة 8 من 18 الأولىالأولى ... 456789101112 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •