صفحة 14 من 15 الأولىالأولى ... 4101112131415 الأخيرةالأخيرة
النتائج 196 إلى 210 من 223

الموضوع: تأملات في احاديث نبوية

  1. #196
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    فَوَاللَّهِ مَا يَتَنَخَّمُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ انْقَادُوا لأَمْرِهِ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ

    تخيل المنظر

  2. #197
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    شيخك من اطلع علي عملك وانت غائب لا وانت حاضر

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي مَجْهُودٌ ، فَأَرْسَلَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ، فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا ، مَا عِنْدِي إِلا مَاءٌ ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أُخْرَى ، فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ ، حَتَّى قُلْنَ كُلُّهُنَّ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " مَنْ يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ ، فَقَالَ لامْرَأَتِهِ : هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ قَالَتْ : لا ، إِلا قُوتُ صِبْيَانِي ، قَالَ : فَعَلِّلِيهِمْ بِشَيْءٍ ، فَإِذَا دَخَلَ ضَيْفُنَا ، فَأَضِيئِي السِّرَاجَ ، وَأَرِيهِ أَنَّا نَأْكُلُ ، فَإِذَا أَهْوَى لِيَأْكُلَ قَوْمِي إِلَى السِّرَاجِ حَتَّى تُطْفِئِيهِ ، قَالَ : فَقَعَدُوا وَأَكَلَ الضَّيْفُ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ، غَدَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ مِنْ صَنِيعِكُمَا اللَّيْلَةَ " .

  3. #198
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ يُقَالُ لَهُ زَاهِرُ بْنُ حَرَامٍ ، كَانَ يُهْدِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدِيَّةَ ، فَيُجَهِّزُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ زَاهِرًا بَادِينَا ، وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ " ، قَالَ : فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ ، فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَالرَّجُلُ لا يُبْصِرُهُ ، فَقَالَ : أَرْسِلْنِي ! مَنْ هَذَا ؟ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا عَرَفَ أَنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يُلْزِقُ ظَهْرَهُ بِصَدْرِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ " ؟ ! فَقَالَ زَاهِرٌ : تَجِدُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ كَاسِدًا ، قَالَ : " لَكِنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ " ، أَوْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلْ أَنْتَ عِنْدَ اللَّهِ غَالٍ " .

    تخيل تخيل تخيل

  4. #199
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة

    يأاهل العلم اخبروا اسامة كيف يعلم الديك ميعاد الصلاة؟؟؟؟؟

    إذا سمِعْتُم أصواتَ الدِّيَكةِ فإنَّها رأَتْ ملَكًا فاسأَلوا اللهَ وارغَبوا إليه وإذا سمِعْتُم نُهاقَ الحَميرِ فإنَّها رأَتْ شيطانًا فاستعيذوا باللهِ مِن شرِّ ما رأَتْ .

    ربما هنا السر

  5. #200
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    مَنْ خرجَ حاجًّا فماتَ كتب اللهُ لهُ أَجْرَ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ ، و مَنْ خرجَ مُعْتَمِرًا فماتَ كتب اللهُ لهُ أَجْرَ المُعْتَمِرِ إلى يومِ القيامةِ ، ومَنْ خرجَ غَازِيًا في سبيلِ اللهِ فماتَ كتب اللهُ لهُ أَجْرَ الغَازِي إلى يومِ القيامةِ .

    وفْدُ اللهِ ثلاثةٌ: الحاجُّ والمعتمِرُ والغازي .

    كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ على عملِهِ إلَّا الَّذي ماتَ مرابطًا في سبيلِ اللهِ فإنَّهُ ينمي لَهُ عملُهُ إلى يومِ القيامةِ، ويأمنُ فتنةِ القبرِ

    تدبر تدبر أنوار النبوة

    الربط بين الاحاديث سر ولذة

  6. #201
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    اللهم ان تهلك هذه العصابة لاتعبد فى الارض ابدا

    كيف تفسر هذه الجملة العجيبة فى ضوء عقيدة اهل السنة

    احدهم سيقول لي وما الاشكال عندك

    اقول لك

    علم الله ازلا انه منجز وعد النبي والنبي يعلم هذا لامحالة فمحال ان يعلم الصديق ولابعلم النبي

    اذا اهلاك العصابة مستحيل لغيره لتعلق علم الله بعدم وقوعه وان كان فى نفسه ممكن

    الرسول قال ان تهلك فعلق الدعاء علي صلاحية القدرة للتعلق بالاهلاك مع عدم تنجزه فى الحادث لارادة الله عدم التخصيص بالاهلاك من الازل

    فلم تتعلق القدرة بالاهلاك لعدم تخصيص الارادة

    وهنا سؤال

    وقوع الاهلاك مستحيل لغيره وان كان فى نفسه ممكن

    والقدرة لاتتعلق بمستحيل عند اهل السنة(والمسألة محل نقاش)

    فلماذا قال النبي الدعاء!!!

    احدهم سبقول

    لان القدرة صالحة ازلا للاهلاك

    اقول له وهل كان النبي لايعلم ارادة الله بعدم تخصيصها ازلا !!!!!!!

    ملحوظة

    السؤال مشربه صوفى ممتزج بعلم الكلام لذلك قلت لعشاق التصوف من المتكلمين

    وعلم كلام بلاتصوف لاطعم له

    والعجيب لم أجد فى اى من كتب المتكلمين التى اطلعت عليها اى اشارة لسر هذا الحديث

    ملحوظة

    ارجو ممن اراد الاجابة عدم التسرع ويتأمل فى ماكتبته

  7. #202
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    يا رسول اللهِ ! ذراري المؤمنين ؟ فقال : من آبًائهم . فقلت : يا رسول اللهِ بلا عمل ؟ قال : الله أعلم بما كانوا عاملين . قلت : يا رسول اللهِ فذراري المشركين ؟ قال : من آبًائهم . قلت : بلا عمل ؟ قال : الله أعلم بما كانوا عاملين


    كيف يحاسبهم علي امر لم تتعلق ارادته بتعلق القدرة تعلق حادث به

    كيف يحاسبهم علي امر لم يخرج من العدم للوجود؟؟؟؟؟

    ماسر الله اعلم بما كانوا عاملين

    هل للحديث سر فى مجعولية الماهيات وعدم المجعولية

    ثم سؤال اخر

    متى اجبنا ربنا الست بربكم ببلي

    ان قلت لم تجب انكرت ظاهر كلام الله

    وان قلت اجبت اقل لك متى واين وكيف ومتى شعرنا؟

  8. #203
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا ، فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثًا ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلاثًا ، وَيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ " .

    يبصق عن يساره ثلاثا!!!!!!!!!!!!!!!

  9. #204
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    اول من وضع أسس علم الحديث والاسناد فى هذه الأمة رسول الله صلي الله عليه وسلم

    نضَّر اللهُ عبدًا سمِع مقالَتي فوعاها ، ثم بلَّغها مَن لم يسمَعْها ، فربَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه ، وربَّ حاملِ فقهٍ لا فِقهَ له

    بلغوا عني ولو آيةً ، وحدثوا عن بني إسرائيلَ

    فكل ماتراه فى كتب اهل الحديث هو امتثال لهذا الامر النبوى لذلك خصت هذه الامة بعلم الاسناد وهو اكبر كرامة لها فلاتجد امة من الامم اعطى الله لها من الحفظ والاتقان والتدقيق مثل مااعطى هذه الامة واقل نظرة فى علم المصطلح عند اهل الحديث تعلم كرامات الله علي هذه الامة فى الحفظ والاتقان والتدقيق

    انهم رجال

    توسلنا بهم الي الله فى تفريج الكروبات فى الدنيا والاخرة

    انهم اهل الحديث

  10. #205
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    العَجْوَةُ من الجنةِ، وفيها شِفاءٌ من السُّمِّ . والكَمَأَةُ من المَنِّ وماؤُها شِفاءٌ للعينِ .

    العجوة من الجنة؟؟؟؟؟؟



    أكرِموا عمَّتَكم النخلةَ فإنها خُلِقَتْ منَ الطَّينِ الذي خُلق منه آدمُ وليس منَ الشجرِ شيءٌ يُلقَّحُ غيرُها .

  11. #206
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    سنة مهجورة

    حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِِذَا هَمَّهُ شَيْءٌ ، أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ هَكَذَا ، وَقَبَضَ ابْنُ مُسْهِرٍ عَلَى لِحْيَتِهِ " .

  12. #207
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    منابر من نور يوم القيامة

    إِِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْبَرًا مِنْ نُورٍ ، وَإِِنِّي لَعَلَى أَطْوَلِهَا وَأَنْوِرِهَا ، فَيَجِيءُ مُنَادٍ ، فَيُنَادِي : أَيْنَ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ ؟ قَالَ : فَيَقُولُ الأَنْبِيَاءُ : كُلُّنَا نَبِيٌّ أُمِّيٌّ ، فَإِِلَى أَيِّنَا أُرْسِلَ .....

    إنَّ من عبادِ اللهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ ، قيل : من هم لعلَّنا نُحِبُّهم ؟ قال : هم قومٌ تحابُّوا بنورِ اللهِ من غيرِ أرحامٍ ولا أنسابٍ ، وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ لا يخافون إذا خاف النَّاسُ ، ولا يحزنون إذا حزِن النَّاسُ . ثمَّ قرأ : أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ .

  13. #208
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    فحُمِلْتُ عليه فانطلَق بي جبريلُ حتَّى أتى السَّماءَ الدُّنيا فاستفتَح فقيل: مَن هذا ؟ قال: جبريلُ قيل: ومَن معك ؟ قال: محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قيل: وقد أُرسِل إليه ؟ قال: نَعم قيل: مرحبًا به فنِعْمَ المجيءُ جاء ففُتِح فلمَّا خلَصْتُ إذا فيها آدَمُ فقال: مرحبًا بالابنِ الصَّالحِ...

    مامعنى ارسل اليه؟؟؟؟؟

    فَيَنْزِلُ مُحَمَّدٌ حَتَّى يَأْتِيَ بَابَ الْجَنَّةِ ، فَيَقْرَعَهُ ، فَيَقُولُ : مَنْ ؟ فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ أَوْ أَحْمَدُ ، فَيُقَالُ : أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِِلَيْهِ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، فَيُفْتَحُ لَهُ ، فَيَدْخُلُ ، فَيَتَجَلَّى لَهُ الرَّبُّ ، وَلا يَتَجَلَّى لِنَبِيٍّ قَبْلَهُ ، فَيَخِرُّ لِلَّهِ سَاجِدًا ، وَيَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَهُ ، وَلَنْ يَحْمَدَهُ أَحَدٌ بِهَا مِمَّنْ كَانَ بَعْدَهُ

    الاشارة تكفى اللبيب

  14. #209
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِِلَى جَنْبِ خَشَبَةٍ يُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِِلَيْهَا ، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ ، قَالَ : " ابْنُوا لِي مِنْبَرًا " ، فَبَنَوْا لَهُ مِنْبَرًا عَتَبَتَانِ ، فَلَمَّا قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ لِيَخْطُبَ ، حَنَّتِ الْخَشَبَةُ إِِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ أَنَسٌ : " وَأَنَا فِي الْمَسْجِدِ ، فَسَمِعْتُ الْخَشَبَةَ حَنَّتْ حَنِينَ الْوَلَدِ ، فَمَا زَالَتْ تَحِنُّ حَتَّى نَزَلَ إِِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاحْتَضَنَهَا ، فَسَكَنَتْ " ، قَالَ : وَكَانَ الْحَسَنُ إِِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى ، ثُمَّ قَالَ : " يَا عِبَادَ اللَّهِ ، الْخَشَبَةُ تَحِنُّ إِِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَوْقًا إِِلَيْهِ لِمَكَانِهِ مِنَ اللَّهِ ، فَأَنْتُمْ أَحَقُّ أَنْ تَشْتَاقُوا إِِلَى لِقَائِهِ " .


    احاديث تذاق ولا تقرأ

    الرسول يحضن جذع!!!!!!

    جذع يحن!!!!!!

    نحتاج تأمل فى الجمادات

    ثم ماسر لعله يخفف عنهما مالم ييبسا

  15. #210
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    9,198
    المسيح الدجال يدعى النبوة والالوهية

    ثم يقولُ بعد ذلِكَ إني نَبِيٌّ فَيَفْزَعُ من ذلِكَ كُلُّ ذي لبٍّ ويفارِقُهُ فَيَمْكُثُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ أنا اللهُ فتُغْشَى عيْنُهُ وتُقْطَعُ أذُنُهُ ويُكْتَبُ بَيْنَ عينَيْهِ كافِرٌ
    الالوهية عقلا ممكن تردها

    لكن النبوة مع الخوارق التى يظهرها صعب

    ومن هنا تعلم سر

    مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ، مِمَّا يُبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ.

    وانظر كيف ذكر الرجل الناس بالدليل الشرعي من السمع لا العقل

    يا أيها الناس إن هذا المسيحُ الدجال الذي أنذَرَناه رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما زادني قتلُه هذا إلَّا بصيرةً،

صفحة 14 من 15 الأولىالأولى ... 4101112131415 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •