صفحة 11 من 14 الأولىالأولى ... 7891011121314 الأخيرةالأخيرة
النتائج 151 إلى 165 من 202

الموضوع: تأملات في احاديث نبوية

  1. #151
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    جسده يشيع في الارض بالانس

    وروحه تشيع في السماء بالملك

    فيُشيِّعُه من كلِّ سماءٍ مقرِّبوها إلى السماءِ الت.png

  2. #152
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    ثلاثةٌ لا تَقرَبُهم الملائكة: جيفةُ الكافر، والمتضَمِّخُ بالخَلوقِ، والجنُب إلا أن يتوضَّأ .....

    كانَتْ لي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منزلةٌ لم تكُن لأحدٍ من الخلائقِ إني كنتُ آتِيهِ كلَّ سَحَرٍ فأُسلمُ عليه حينَ يتنحْنَحُ وإني جئتُ ذاتَ ليلةٍ فسلمتُ عليه فقلت: السلامُ عليك َيا نبيَّ اللهِ فقال: علَى رسلِكَ يا أبا حسنٍ حتَّى أَخْرُجَ إليكَ فلما خرج َإليَّ قلتُ: يا نبيَّ اللهِ أغضَبَكَ أحدٌ قال: لا قلت: فما لكَ لا تكلِّمْنِي فيما مَضَى حتى كلمتَنِي الليلة َقال: سمعتُ في الحجرةِ حركةً فقلتُ: من هذا فقال: أنا جبريل ُقلت: ادخل قال: لا اخرجْ إليَّ فلما خرجتُ قال: إن في بيتِكَ شيئًا لا يدخُلُهُ ملَكٌ ما دام فيه قلتُ: ما أعلَمُهُ يا جبريلُ قال: اذهِبْ فانظرْ ففتحتُ البيتَ فلم أجِدْ فيه شيئًا غيرَ جَرْوِ كلبٍ كان يلعبُ به الحسنُ قلتُ: ما وجدت ُّإلا جَرْوًا قال: إنها ثلاثٌ لن يلِجَ ملَكٌ ما دامَ فيها أبدًا واحدًا منها كلبٌ أو جنابةٌ أو صورةُ رُوحٍ .

  3. #153
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    مَنْ كتَمَ غيظًا ، وهو قادِرٌ علَى أنْ يُنْفِذَهُ ،((( دعاه اللهُ علَى رؤوسِ الخلائِقِ ))، حتَّى يخيِّرَهُ مِنَ الحورِ العينِ يُزَوِّجُهُ منها ما يشاءُ .

    من تركَ اللباسَ تواضُعًا للهِ وهو يقدِرُ عليه ، ((دعاه اللهُ يومَ القيامةِ على رؤوسِ الخلائقِ))) حتى يُخَيِّرَهُ منَ أيِّ حُلَلِ الإيمانِ شاءَ يَلْبَسُهَا .

    هذا تجمل بثياب الارواح وهذا استغنى عن ثياب الاشباح واحرص علي ثيابك

    كلكم عار الا من كسوته

    الجمع بين انوار احاديث النبوة متعة لايعلمها الا اهل الحديث

  4. #154
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    اجعل نظرك هو محل نظر ربك

    إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى أجسادِكُم ، ولا إلى صورِكُم ، ولَكِن ينظرُ إلى قلوبِكُم

    لاتنظر لثياب الاشباح وانظر لثياب الارواح

    فالنظر لثياب الاشباح

    انظروا إلى من هو أسفلَ منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقَكم ، فإنه أجدَرُ أن لا تزدَروا نعمةَ اللهِ عليكم .

    والنظر لثياب الارواح

    لا تحاسُدَ إلا في اثنتَينِ : رجلٍ آتاه اللهُ القرآنَ فهو يتلوه آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ ، فهو يقول : لو أوتيتُ مثلُ ما أُوتِيَ هذا لفعلتُ كما يفعل ، ورجلٍ آتاه اللهُ مالًا فهو ينفقُه في حقِّه ، فيقول : لو أُوتيتُ مثلَ ما أُوتِيَ عملتُ فيه مثلَ ما يعملُ .

    فتأمل

  5. #155
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ، بحسبِ ابنِ آدمَ أكلاتٍ يُقمنَ صُلبَهُ، فإن كان لا محالةَ : فثلُث لطعامِه، وثُلُثٌ لشرابِه وثُلُثٌ لنفَسِه .

    كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الجُوعِ فإنَّهُ بئسَ الضَّجِيعُ

    كيف الجمع؟

  6. #156
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    عرض يومى

    قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بخمسِ كَلِماتٍ . فقال : إنَّ اللهَ عز وجل لا ينامُ ولا ينبغي له أن ينامَ . يَخفِضُ القِسْطَ ويرفعُه . يُرفعَ إليه عملُ الليلِ قبلَ عملِ النهارِ . وعملُ النهارِ قبلَ عملِ الليلِ . حِجابُه النورُ . ( وفي روايةِ أبي بكرٍ : النارُ ) لو كشفه لأحرَقَتْ سُبُحاتُ وجهِه ما انتهى إليه بصرُه من خلقِه . ( وفي روايةِ أبي بكرٍ عن الأعمشِ ولم يَقُلْ حدثنا )

    عرض اسبوعى

    كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ يومينِ مِن كلِّ جُمعةٍ ، لا يَدعُهُما فقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ ، رأيتُكَ لا تدَعُ صومَ يومينِ مِن كلِّ جمعةٍ قالَ أيُّ يومَينِ ؟ قُلتُ: يومَ الاثنينِ ويَومَ الخميسِ ، قالَ: ذاكَ يومانِ ، تُعرَضُ فيهما الأَعْمالُ على ربِّ العالمينَ ، فأُحبُّ أن يُعرَضَ عَملي وأَنا صائمٌ

    عرض سنوى

    وما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ شَهْرًا ، ما يَصومُ مِن شَعبانَ ، فَقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، رأيتُكَ تَصومُ مِن شعبانَ ، ما لا تَصومُ مِن غيرِهِ منَ الشُّهورِ قالَ هوَ شَهْرٌ يَغفلُ النَّاسُ عنهُ ، بينَ رجَبٍ ورمَضانَ ، وَهوَ شَهْرُ ترفعُ فيهِ الأعمالُ إلى رَبِّ العالمينَ ، فأُحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ .



    ختم يومى

    ليسَ مِن عملِ يومٍ إلَّا وهوَ يُختَمُ عليهِ ، فإذا مرِضَ المؤمنُ قالتِ الملائكةُ : يا ربَّنا ، عبدُك فلانُ ، قد حبَسْتَه ؟ فيقولُ الربُّ جلَّ جلالُه : اختِموا لهُ علَى مثلِ عملِه ، حتَّى يَبرأَ ، أو يموتَ .

    ختم عام فى النهاية


    كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ على عملِهِ إلَّا الَّذي ماتَ مرابطًا في سبيلِ اللهِ فإنَّهُ ينمي لَهُ عملُهُ إلى يومِ القيامةِ، ويأمنُ فتنةِ القبرِ، وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: المجاهدُ من جاهدَ نفسَه .

  7. #157
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    مَثَلُ المؤمنِ مَثَلُ النَّحلةِ ، إن أكلت أكلت طيِّبًا ، و إن وَضعَتْ وضعتْ طَيِّبًا ، و إن وقعتْ على عودٍ نَخِرٍ لم تَكسِرْه ، و مَثَلُ المؤمنِ مثلُ سبيكةِ الذَّهبِ ، إن نفخْتَ عليها احمرَّتْ ، و أن وُزِنَت لم تَنقُصْ .

    مثلُ المؤمنِ مثلُ النخلةِ ، ما أخذتَ منها من شيٍء نفعَك .

  8. #158
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    مَنْ آذَى المسلِمينَ في طُرُقِهمْ وجَبَتْ عليه لعنَتُهُمْ

    اتَّقوا المَلاعنَ الثلاثَ البُرازَ في المواردِ وقارعةَ الطريقِ والظِّلَّ .

  9. #159
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    أيما رجلٍ قام إلى وضوئِه يريد الصلاةَ ، ثم غسل كفَّيه ، نزلت خطيئتُه من كفَّيه مع أولِ قطرةٍ ، فإذا غسل وجهَه ، نزلت خطيئتُه من سمعِه وبصرِه مع أولِ قطرةٍ ، فإذا غسل يدَيه إلى المرفقَينِ ورجلَيه إلى الكعبَينِ ، سَلِمَ من كلِّ ذنبٍ هو له ، ومن كلِّ خطيئةٍ كهيئتِه يومَ ولدتْه أُمُّه ، فإذا قام إلى الصلاةِ رفعه اللهُ عزَّ وجلَّ بها درجةً ، وإن قعد قعد سالِمًا .

    أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ذَكرَ شَهرَ رمضانَ فقالَ . . . من صامَهُ وقامَهُ إيمانًا واحتسابًا خرجَ من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ

    أتاني اللَّيلةَ ربِّي في أحسَنِ صورةٍ فقال : يا مُحمَّدُ ! أتَدري فيمَ يختَصمُ الملأُ الأعلَى ؟ قلتُ : نعَم ؛ في الكفَّاراتِ و الدَّرجاتِ ، و نَقلِ الأقدامِ للجَماعاتِ ، و إسباغِ الوُضوءِ في السَّبراتِ ، و انتِظارِ الصَّلاةِ بعد الصَّلاةِ ، و من حافَظ عليهِنَّ عاشَ بخيرٍ ، و ماتَ بِخَيرٍ ، و كان مِن ذُنوبِه كيومِ ولدَتْهُ أُمُّهُ

    قال تعالى : إذا ابتليتُ عبدًا من عبادي مؤمنًا فحمَدني وصبر على ما بليتُه ؛ فإنه يقوم من مضجعِه ذلك كيومِ ولدَته أمُّه من الخطايا ، ويقول الربُّ عزَّ وجلَّ للحفَظةِ ؛ إني أنا قيَّدتُ عبدي هذا وابتليتُه ، فأَجْروا له ما كنتُم تُجرون له قبلَ ذلك من الأجرِ ، وهو صحيحٌ

    مَن حَجَّ للهِ ، فلَمْ يَرفُثْ ، و لَم يَفسُقْ ، رَجَعَ كَيومِ ولَدْتُهُ أُمُّهُ

    يا رسولَ اللَّهِ ! كيفَ الوضوءُ ؟ قالَ أمَّا الوضوءُ فإنَّكَ إذا تَوضَّأتَ فغَسلتَ كفَّيكَ فأنقَيتَهُما خرجَت خطاياكَ مِن بينِ أظفارِكَ وأناملِكَ فإذا مضمضتَ واستنشقتَ منخَرَيكَ وغسلتَ وجهَكَ ويدَيكَ إلى المرفقَينِ ومسحتَ رأسَكَ وغسَلتَ رجلَيكَ إلى الكعبَينِ اغتسَلتَ مِن عامَّةِ خطاياكَ فإن أنتَ وضعتَ وجهَكَ للَّهِ عزَّ وجلَّ خرجْتَ مِن خطاياكَ كيومِ ولدَتكَ أمُّكَ

  10. #160
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    خرَج مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ على حَلقةٍ في المسجِدِ فقال : ما يُجلِسُكم ؟ قالوا : جلَسْنا نذكُرُ اللهَ قال : آللهِ ما أجلَسكم إلَّا ذلك ؟ قالوا : واللهِ ما أجلَسنا إلَّا ذلكَ قال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج على حَلقةٍ مِن أصحابِه فقال : ( ما يُجلِسُكم ) ؟ قالوا : جلَسْنا نذكُرُ اللهَ ونحمَدُه على ما هدانا للإسلامِ ومنَّ علينا به قال : ( آللهِ ما أجلَسكم إلَّا ذلكَ ) ؟ قالوا : واللهِ ما أجلَسنا إلَّا ذلكَ قال : ( أمَا إنِّي لَمْ أستحلِفْكم تُهمةً لكم ولكنَّ جِبريلَ أتاني فأخبَرني أنَّ اللهَ يُباهي بكم الملائكةَ

    )

    ما من يومٍ أكثرُ من أن يعتِقَ اللهُ فيه عبيدًا من النَّارِ من يومِ عرفةَ ، وأنه لَيدنو ، ثم يباهي بهم الملائكةَ فيقول : ما أراد هؤلاءِ ؟ اشهَدوا ملائكتي أني قد غفرتُ لهم

  11. #161
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    صِنفانِ من أَهْلِ النَّارِ لم أرَهُما : قومٌ معَهُم سياطٌ كأذنابِ البقَرِ يضربونَ بِها النَّاسَ ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مُميلاتٌ مائلاتٌ، رؤوسُهُنَّ كأسنِمةِ البُختِ المائلةِ، لا يدخُلنَ الجنَّةَ، ولا يَجِدنَ ريحَها، وإنَّ ريحَها ليوجَدُ من مَسيرةِ كذا وَكَذا .

    يااهل العلم مافائدة ان توجد رائحة الجنة مسيره سبعين او اربعين او.........!!!!!

  12. #162
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    من غسَّل ميتًا فكتم عليه غفر اللهُ له أربعين مرةً ، ومن كفَّن ميتًا كساه اللهُ من سُندسٍ واستبرقٍ في الجنَّةِ ، ومن حفر لميت قبرًا فأجنَّه فيه أجرى اللهُ له من الأجرِ كأجرِ مَسكنٍ أسكنَه إلى يومِ القيامةِ .


  13. #163
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    لايشترط فى الحسنة الوجود الخارجى لها بل بالوجود الذهنى تأخذ ثواب

    خذها درة من اخيك اسامة محمد خيري

    مَن همَّ بحسَنةٍ فلم يعمَلْها، كُتِبَت لَهُ حسَنةً . ومَن همَّ بحسَنةٍ فعمِلَها، كُتِبَت لَهُ عَشرًا إلى سَبعِمائةِ ضِعفٍ، ومَن همَّ بسيِّئةٍ فلم يَعمَلْها، لم تُكْتب . وإن عمِلَها كُتِبَت .

    إنما الدنيا لأربعةِ نفرٍ ؛ عبدٌ رزقَه اللهُ مالًا و علمًا فهو يتَّقي فيه ربَّه ، و يصِلُ فيه رَحِمَه ، و يعلمُ للهِ فيه حقًّا ، فهذا بأفضلِ المنازلِ ، و عبدٌ رزقَه اللهُ علمًا ، و لم يرزقْه مالًا ، فهو صادقُ النَّيَّةِ ، يقولُ : لو أنَّ لي مالًا لعملتُ بعملِ فلانٍ ، فهو بنِيَّتِه ، فأجرُهما سواءٌ و عبدٌ رزقَه اللهُ مالًا ، و لم يرزقْه عِلمًا يخبِطُ في مالِه بغيرِ علمٍ ، و لا يتَّقي فيه ربَّه ، و لا يصِلُ فيه رَحِمَه ، و لا يعلمُ للهِ فيه حقًّا ، فهذا بأخبثِ المنازلِ ، و عبدٌ لم يرزقْه اللهُ مالًا و لا علمًا فهو يقولُ : لو أنَّ لي مالًا لعملتُ فيه بعملِ فلانٍ ، فهو بنيَّتِه ، فوزرُهما سواءٌ ) مثلَ هذه الأمةِ كمثلِ أربعةِ نفرٍ : رجلٌ آتاه اللهُ مالًا و علمًا فهو يعملُ بعلمِه في مالِه ؛ ينفقُه في حقِّه ، و رجلٌ آتاه اللهُ علمًا و لم يُؤْتِه مالًا و هو يقول : لو كان لي مثلُ هذا عملتُ فيه بمثلِ الذي يعملُ فهما في الأجر سواءٌ ، و رجلٌ آتاه اللهُ مالًا و لم يُؤتِه علمًا فهو يخبطُ في مالِه ينفقُه في غيرِ حقِّه ، و رجلٌ لم يؤْتِه اللهُ مالًا و لا علمًا ، و هو يقولُ : لو كان لي مثلُ هذا عملتُ فيه مثلَ الذي يعمل قال رسولُ اللهِ : فهما في الوزرِ سواءٌ .

  14. #164
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    مَن هَمَّ بحسَنةٍ فعمِلها كُتِبَتْ له عَشَرةُ أمثالِها ومَن هَمَّ بحسَنةٍ فلم يعمَلْها كُتِبَتْ له حسَنةٌ ومَن هَمَّ بسيِّئةٍ فلم يعمَلْها كُتِبَتْ له حسَنةٌ ومَن هَمَّ بسيِّئةٍ فعمِلها كُتِبَتْ له سيِّئةٌ واحدةٌ غيرُ مضعَّفةٍ

    مثلُ هذِهِ الأُمَّةِ كمثلِ أربعةِ نفرٍ رجلٌ آتاهُ اللَّهُ مالًا وعلمًا ، فَهوَ يعملُ بعلمِهِ في مالِهِ ، ينفقُهُ في حقِّهِ ، ورجلٌ آتاهُ اللَّهُ علمًا ، ولم يؤتِهِ مالًا ، وهوَ يقولُ : لَو كانَ لي مثلُ هذا عَمِلْتُ فيهِ بمثلِ الَّذي يعملُ ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فَهُما في الأجرِ سواءٌ ، ورجلٌ آتاهُ اللَّهُ مالًا ، ولم يؤتِهِ علمًا ، فَهوَ يخبطُ في مالِهِ ينفقُهُ في غيرِ حقِّهِ ، ورجلٌ لم يؤتِهِ اللَّهُ علمًا ، ولا مالًا ، وهوَ يقولُ : لَو كانَ لي مثلُ هذا ، عَمِلْتُ فيهِ مثلَ الَّذي يعملُ ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فَهُما في الوزرِ سواءٌ .

    كيف الجمع؟؟؟؟؟

    ربما الحل هنا

    قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إذا تحدَّثَ عبدِي بأنْ يعملَ حسنَةً فأنا أكتُبُها لَهُ حسنَةً ما لم يعملْ . فإذا عمِلَها فأنا أكتُبُها بعشْرِ أمثالِها . وإذا تحدَّثَ بأنْ يعملَ سيئَةً فأنا أغفرُها له ما لم يعمَلْها . فإذا عمِلَها فأنَا أكتُبُها لَهُ بمثلِها . وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : قالتْ الملائِكَةُ : ربِّ ذاكَ عبدُكَ يُريدُ أنْ يعملَ سيِّئَةً ( وهوَ أبصرُ بِهِ ) فقال : ارقُبُوهُ . فإِنَّ عمِلَها فاكتُبوها لَهُ بمثلِها . وإِنْ تركَها فاكتُبُوها لَهُ حسنةً . إِنَّما تركَها من جرَّايْ . وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : إذا أحسَنَ أحدُكُمْ إسلامَهُ فكُلُّ حسنَةٍ يعملُها تُكْتَبُ بعشْرِ أمثالِها إلى سبْعِمِائَةِ ضِعْفِ . وكُلُّ سيئَةٍ تُكْتَبُ بِمثْلِها حتى يلَقَى اللهَ

  15. #165
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر.القاهرة
    المشاركات
    8,568
    وَقَالَ أَبُو بَكْرِ‏:‏ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ‏:‏ إِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ، يَقُولُ‏:‏ هَلْ تَعْرِفُنِي‏؟‏ فَيَقُولُ لَهُ‏:‏ مَا أَعْرِفُكَ فَيَقُولُ‏:‏ أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ، الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ، وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تَاجِرٍ قَالَ‏:‏ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ، لاَ يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولاَنِ‏:‏ بِمَ كُسِبنَا هَذَا‏؟‏ فَيُقَالُ‏:‏ بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ، ثُمَّ يُقَالُ‏:‏ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ، مَا دَامَ كَانَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ، أَوْ تَرْتِيلاً‏.‏


    تخيل منظرك خارج من القبر يستقبلك كتاب الله

    سعد اهل القرآن والله

    دعك من فضول العلم واذهب لكتاب الله ياطالب العلم

    وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ يَتَمَثَّلُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ قَدْ كَانَ حَمَلَهُ، فَيَتَمَثَّلُ خَصْمًا دُونَهُ، قَالَ‏:‏ فَيَقُولُ‏:‏ يَا رَبِّ حَمَّلْتَهُ إِيَّايَ فَشَرَّ حَامِلٍ، تَعَدَّى حُدُودِي، وَضَيَّعَ فَرَائِضِي، وَرَكِبَ مَعْصِيَتِي، وَتَرَكَ طَاعَتِي، فَمَا يَزَالُ يَقْذِفُ عَلَيْهِ بِالْحُجَجِ، حَتَّى يُقَالَ‏:‏ فَشَأْنُكَ بِهِ، فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ، مَا يُرْسِلُهُ حَتَّى يَكُبَّهُ عَلَى صَخْرَةٍ فِي النَّارِ، وَيُؤْتَى بِالْعَبْدِ الصَّالِحِ، قَدْ كَانَ حَمَلَهُ، فَحَفِظَ أَمْرَهُ، فَيَتَمَثَّلُ خَصْمًا دُونَهُ، فَيَقُولُ‏:‏ يَا رَبِّ حَمَّلْتَهُ إِيَّايَ فَكَانَ خَيْرَ حَامِلٍ، حَفِظَ حُدُودِي، وَعَمِلَ بِفَرَائِضِي، وَاجْتَنَبَ مَعْصِيَتِي، وَعَمِلَ بِطَاعَتِي، وَمَا يَزَالُ يَقْذِفُ لَهُ بِالْحُجَجِ، حَتَّى يُقَالَ‏:‏ شَأْنُكَ بِهِ، فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ، فَمَا يُرْسِلُهُ حَتَّى يَكْسُوَهُ حُلَّةَ الْإِسْتَبْرَقِ، وَيَعْقِدَ عَلَيْهِ تَاجَ الْمُلْكِ، وَيَسْقِيَهُ كَأْسَ الْخَمْرِ‏.‏

    هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ‏.‏

صفحة 11 من 14 الأولىالأولى ... 7891011121314 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •