ملاحظات على تحقيق العجمي لكتاب: (بداية العابد وكفاية الزاهد) للعلامة عبدالرحمن البعلي (ت/1192)

تنبيه: أخرج العجمي متن بداية العابد معتمدا في تحقيقه على نسخة واحدة وقف عليها، وهي منقولة عن نسخة المؤلف، وطُبع الكتاب عام سبعة عشر وأربعمائة وألف للهجرة.

وهذه الملاحظات على ثلاثة أنواع:

الأول: أخطاء في الضبط.

الثاني: سقط في كلمة أو كلمات.

الثالث: تصحيفات.

فأما النوع الأول ففي:

1- صـ29: "وإزالة مايمنع وصولُه"، والصواب: بفتح اللام على أنها مفعول به.
2- صـ41: "تَعَذُّرا خلف غيره"، والصواب: بفتح الذال وتشديدها.
3- صـ43: "ويومئ بركوع وسجود عاجزٍ عنهما"، والصواب: بتنوين الزاي على الضم.
4- صـ45: "تصحَّ صلاة الخوف"، والصواب: بضم الحاء وتشديدها.
5- صـ60: "ومَصَرَفها كزكاة"، والصواب: بكسر الراء؛ اسم مكان من باب يفعِل -بكسر العين-، وهي غير معتلة اللام، ولا واوية الفاء.
6- صـ71: "وإذا انعقد لم يبطلُ"، والصواب: بجزم الفعل المضارع على السكون؛ لدخول أداة الجزم عليه.
7- صـ72: "لُبس"، والصواب: بكسر اللام.
8- صـ72: "أُيَّل"، والصواب: بكسر الهمزة وتشديد الياء المفتوحة.
9- صـ75: "الحِمص"، والصواب بضم الحاء وتشديد الميم المضمومة.


وأما الثاني ففي: [مابين معقوفين فهو الكلمة -أو الكلمات- الساقطة، وهي مثبتة من تحقيق العجمي لشرح بداية العابد للمؤلف (بلوغ القاصد جل المقاصد) وقد أثبت رقم صفحتها من الشرح مُصَدرا ذلك بقولي: (شرح)].

1- صـ31: "وتغييب حشفة أصلية أو قدرها [بلا حائل] في فرج أصلي" شرح ص/42.
2- صـ36: "لا تبطل [الصلاة] بترك شيء منها مطلقًا]" شرح ص/70.
3- صـ37: "وإن نهض المصلي عن ترك تشهد [أول]" شرح ص/72.
4- صـ37: "وإن أحدث [أوتكلم ولو سهوا] أو قهقه" شرح ص/73.
5- صـ51: "وتندية شفتيه [بقطنة]" شرح ص/120.
6- صـ52: "وإسراع [في] تجهيزه" شرح ص/121.
7- صـ52: "وإذا أخذ في غسله ستر عورته [وجوبًا]" شرح ص/122.
8- صـ53: "مالم يرثه [غير] مكلف" شرح ص/125.
9- صـ55: "وقول مُدْخِلـ[ـه]" شرح ص/129.
10- صـ57: "فتجب على [الـ]ـمبعض" شرح ص/132.
11- صـ57: "وهي التي لها ثلاث سنين [وفي إحدى وستين جذعة وهي التي لها أربع سنين]" شرح ص/135.
12- صـ58: "وفي أربعين مسنة [وهي التي] لها سنتان" شرح ص/135.
13- صـ59: "خمسة أوسق [وهي ثلاثمائة صاع] شرح ص/138.
14- صـ61: "وشرط [له] نية كماله" شرح ص/147.
15- صـ61: "وسن إظهار[ها]" شرح ص/147.
16- صـ64: "أو [على] الولد [فقط]" شرح ص/155.
17- صـ71: "لم يبطل [إلا بالردة]" شرح ص/178.
18- صـ79: "ثاني[أيام] التشريق" شرح ص/204.


وأما الثالث ففي:

1- صـ35: "حيث يولد" وهو تصحيف، والصواب: "حين" كما في الشرح ص/62.
2- صـ39: "ويبادر بها بعده" وهو تصحيف، والصواب: "بعدها" كما في الشرح ص/79.
3- صـ41: "ومستعير" وهو تصحيف، والصواب: "معير" كما في الشرح ص/86.
4- صـ41: "لم يخل المعنى" وهو تصحيف، والصواب: بالحاء المهملة كما في الشرح ص/87.
5- صـ49: "ولا يسن عقب صلاة عيد في صفته شفعا" وهو تصحيف، والصواب: بحذف حرف الجر (في) وإبداله (واوا): "وصفته شفعا" كما في الشرح ص/113.
6- صـ51: "سن لأوفق" وهو تصحيف، والصواب: "لأرفق" كما في الشرح ص/120.
7- صـ63: "والهلال المرئي نهار الليلة المقبلة" وهو تصحيف، والصواب: "لليلة المقبلة" كما في الشرح ص/153.
8- صـ68: "بدلا من الكلام" وهو تصحيف، والصواب: "بدلا عن الكلام" كما في الشرح ص/170.
9- صـ82: "ويلزم الإمام أوالجيش" وهو تصحيف، والصواب: "ويلزم الإمام والجيش" كما في الشرح ص/212.
والله أعلم


منقول ، المصدر :http://www.alhanabila.com/vb/showthr...=6698#post6698