النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: هل الكف فعل في المذهب المالكي؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المشاركات
    35

    هل الكف فعل في المذهب المالكي؟

    هل لأحد منكم أيها المشايخ ايضاح أشكل علي؟
    هل الكف فعل في المذهب المالكي و ما هو الراجح في المسألة مع ذكر الأمثلة على ذلك و المصدر للاستئناس ؟
    و أفضل إن كان من قواعد المنهج لللزقاق او ابن المنجور او المقري؟
    و لعل فيكم من لهم القدم الراسخ في مثل هذه المسائل
    و جزاكم الله خيرا
    ميارة الفاسي


  2. [ALIGN=JUSTIFY]أخي الحبيب
    الكف فعل على الصحيح لدى السادة المالكية.
    يقول سيدي عبدالله في مراقي السعود:
    [poet font="Traditional Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="ridge,4,gray" type=0 line=200% align=center use=sp length=0 char="" num="0,black" filter=""]
    وَلا يُكَلِّفُ بِغير الفِعْلِ = باعثُ الانبيا ورَبُّ الرُّسْلِ
    فَكَفُّنَا بالنَّهي مَطلوبُ النبيْ = والكَفُّ فِعلٌ في صحيح المَذهبِ
    [/poet]
    وفي المنهج للزقاق :
    [poet font="Traditional Arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="outset,4,indigo" type=0 line=200% align=center use=sp length=0 char="" num="0,black" filter=""]
    وهل كَمَن فَعَلَ تارِكٌ كَمَنْ = له بِنَفْعٍ قُدْرَةٌ لكن كَمَنْ
    مِن شربٍ او خَيطٍ ذَكاةٍ فضْلِ مَا = وعُمُدٍ رَسمٍ شَهَادَةٍ ومَا
    عَطَّلَ نَاظرٌ وذو الرَّهْنِ كَذَا = مُفَرِّطٌ في العَلْفٍ فَادْرِ المَأخَذَا
    وكالتي رُدَّتْ بِعَيْبٍ وَعَدَمْ = وَلِيِّهَا وشِبْهِهَا ممَّا عُلِمْ
    [/poet]
    قوله ( بنفع قدرة لكن كمن ): أي قدرة على النفع لكن كَمَنَ ذلك النفعُ ، أي استتر فلم يفعل .
    أي هل من ترك الفعل كمن فعل أم لا ، ومثل له بأمثلة ( من شرب ) أي من عنده فضل شراب أو طعام فلم يعطه مضطرا حتى مات
    ( او خيط ) لمن به جائفة فطلبه ما يخيط به ، فمنعه حتى مات
    ( ذكاة ): لمن مر بصيد وقد رماه آخر فأمكنته الذكاة وتركه حتى مات ، هل يضمن المار أم لا ؟
    ( فضل ما ): إشارة إلى من عنده فضل ماء ولجاره زرع يخاف عليه فلم يمَكِّنه منه حتى هلك الزرع
    ( وعُمُدٍ ) إشارة إلى من عنده عمد فطلبها منه صاحب جدار خاف سقوطه ، فلم يفعل حتى سقط الجدار .
    ( رسم شهادة ): إشارة إلى من أمسك وثيقة حق لشخص حتى تلف الحق
    ( وما عطل ناظر ): أي ما عطل ناظر اليتيم من ريعه من الكراء أو ترك جنانه حتى تبورت ويبست
    ( وذو الرهن ) إشارة إلى ما عطل المرتهن من كرى الرهن ولكرائه بالٌ
    (وكالتي ردت بعيب ): إشارة إلى ذات العيب يزوجها وليها القريب فيفلس ، هل يرجع عليها زوجها بالصداق أو لا
    وشبه هذه المسائل كقتل شاهدي حق ، وقتل المرأة نفسها قبل الدخول كراهية منها في زوجها هل لها صداقها أو لا ؟
    انتهى باختصار وتصرف يسيرين من ( الإسعاف بالطلب ) للتواتي ص 74-76 .[/ALIGN]
    التعديل الأخير تم بواسطة الإدارة ; 19-08-2003 الساعة 10:37
    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المشاركات
    35

    تفصيل من المنهج أو التكميل أو ابن المنجور

    جزاك الله يا شيخ عويني لو فصلت أكثر لكان أحسن
    و خاصة من شروح تكميل المنهج و ابن المنجور و لاتدري كم أنا في أمس الحاجة لهذه الكتب التي تتعلق بقواعد المالكية
    فهل عندك أو تستطيع أن تحصل لي الكتب التالية و أعطيك المبلغ رجاء رجاء رجاء: مثل
    الإسعاف بالطلب للتواتي
    شرح مرتقى الوصول أعني نهاية السول لمحمد يحي الولاتي
    و تكميل المنهج لميارة الفاسي
    فتح الودود على مراقي السعود
    و الله في عون مادام العبد في عون أخيه
    kbouchafaa@hotmail.com
    ميارة الفاسي


ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •