النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: مفاهيم الزيادة و البداية و النهاية

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    656
    مقالات المدونة
    14

    مفاهيم الزيادة و البداية و النهاية

    شيء لا بداية له ، يستمر في الزيادة إلى نهاية معينة .
    لا يتحقق وجوده إلا بالوصول إلى تلك النهاية .
    يكون أطول كلما تأخر في الوصول إلى تلك النهاية .
    وجود هذا الشيء ممتنع .
    لأن وجوده لن يتحقق إلا بالوصول إلى تلك النهاية .
    و شيء لا بداية له طوله غير محدود .
    و لا يكون طوله غير محدود ، إلا بعدم وصوله إلى تلك النهاية .


  2. #2
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان حمزة المنيعي مشاهدة المشاركة
    ... ... ... ... لأن وجوده لن يتحقق إلا بالوصول إلى تلك النهاية .
    و شيء لا بداية له طوله غير محدود . و لا يكون طوله غير محدود ، إلا بعدم وصوله إلى تلك النهاية .
    أيْ بُنَيَّ ، قَد قُلْنا لكَ مِراراً :" ما لَمْ تسْـتعمِل المُفردات اللغوِيّة و المُصطلَحات الكلامِيّة فيما وُضِعَتْ لَهُ يَتَخَّرَّبْ دِماغُكَ وَ يَختَلّ مَنطِقُكَ أو تُخَرِّبْ عُقُولَ الآخَرِين ، إِلاّ ما شــاءَ الله ... " .
    أرجو أنْ لا يَسَــتَجْرِيَنَّكَ الشَـيطانُ بالغضَبِ لِنَفسِـكَ فتَـتْرُكَ مُنتديات أهل الحقّ إِلى مُنتديات أهل التخبيص و الوهم و الضياع ، الذين يحسَـبُونَ أنَّهُم على شَــيْءٍ وَ لَيْسُـوا على شَـيْءٍ ..
    بَسّ .. نصحناك ، منذ نحوِ سَـنةٍ ، أنْ تَتمكَّنَ في العربِيّة وَ أنْ تَتدَرَّجَ في الأسـاسِـيّات ، ثُمَّ تَتمَكَّنَ في الأُصُول قبل الخوض و التعمُّق في الأبحاث العويصة أو المواضيع الغريبة أو التحليلات الطويلة ...
    إذا تَصَدَّرَ الحَدَثُ فاتَهُ عِلْمٌ كثير ...
    و ما توفيقُنا إِلاّ باللهِ عليه توكَّلْنا وَ إِلَيْهِ نُنِيب ...

    .
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    3,985
    مقالات المدونة
    2
    شيء لا بداية له ، يستمر في الزيادة إلى نهاية معينة
    ليست له بداية، كيف تكون له نهاية؟
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  4. #4
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلال علي الجهاني مشاهدة المشاركة
    ليست له بداية، كيف تكون له نهاية؟
    حيّاكم الله ، مولانا الشيخ جلال ..
    نَعَم .. صدقْتُم . وَ كُنْتُ قَد عزَمْتُ أنْ أتكَلّم على ذلك و ما بعدَهُ من التناقُضات في الأسطُر الثلاثة الأُولى ، بالتفصيل ، و على إِعادة توضيح معنى الأزلِيّة بأسلوب مُبَسّـط ، ثُمَّ على إِعلان هذا الاستنكار : " كيفَ يَصِلُ إِلى نِهايَةٍ أيضاً ما لا وُجُودَ لهُ أصْلاً و لا يتحَقَّقُ وَجُودُهُ إِلاّ عند الوُصُولِ إِليْها ؟؟ " فسـاد رهيب ... و استعمَلَ الأخ منيعي في ذلك تعبير :" طُول " وَ " أطْوَل" ... ، ثُمَّ غضَضْنا الطرف عن كُلِّ ذلك ، عندما قال :" وُجُود هذا الشيء ممتنع ." ...
    لكِنَّهُ عاد بعدَها إِلى التخبُّط بما يقرُبُ من نفس النمط السـابِق ، هدانا اللهُ وَ إِيّاه . فلذلك ذكَّرْتُهُ بِما نَصحتُهُ بِهِ من قبْل . و اللهُ المُسـتعان .
    وَ أرجو أنْ يكونَ في مراجعة ما تيَسّـر على الروابط التالية فائدة للجميع إِنْ شـاء الله :

    http://www.aslein.net/showthread.php...287#post105287
    http://www.aslein.net/showthread.php?t=17505
    http://www.aslein.net/showthread.php?t=17521
    http://www.aslein.net/showthread.php?t=16987
    http://www.aslein.net/showthread.php...400#post101400
    http://www.aslein.net/showthread.php...621#post102621
    http://www.aslein.net/showthread.php...965#post103965
    .
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    656
    مقالات المدونة
    14
    شكرا على نصائحك يا أخت إنصاف .
    كما أشكر الشيخ جلال ، و كما قلت يا شيخ جلال فإن وجود النهاية يلزم منه وجود البداية . و هذا في الحقيقة ما حاولت البرهنة عليه .
    و أنا معك في أن هذا الأمر من البديهيات . و كلامي في الحقيقة ليس مع من يعتبر هذا الأمر بديهيا ، بل مع من يشكك في هذا الأمر ، و لا يعتبره قضية أولية .
    لقد انطلقت من افتراض لكي أصل لإبطال هذا الافتراض .

    هناك فوائد لهذا البرهان .
    إذ نستطيع من خلاله أن نبرهن على أن الزمان له بداية .
    و نعلم أن برهان التطبيق جاء لإثبات أن الزمان له بداية .

  6. #6
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان حمزة المنيعي مشاهدة المشاركة
    شكرا على نصائحك يا أخت إنصاف . كما أشكر الشيخ جلال ، و كما قلت يا شيخ جلال فإن وجود النهاية يلزم منه وجود البداية . و هذا في الحقيقة ما حاولت البرهنة عليه . و أنا معك في أن هذا الأمر من البديهيات . و كلامي في الحقيقة ليس مع من يعتبر هذا الأمر بديهيا ، بل مع من يشكك في هذا الأمر ، و لا يعتبره قضية أولية .
    لقد انطلقت من افتراض لكي أصل لإبطال هذا الافتراض . هناك فوائد لهذا البرهان . إذ نستطيع من خلاله أن نبرهن على أن الزمان له بداية . و نعلم أن برهان التطبيق جاء لإثبات أن الزمان له بداية .
    الحمدُ لله .
    أخانا الكريم السيّد عثمان ، حفظه الله تعالى ، لآ أشكّ ، إِنْ شـاء الله ، في أنّك شـابّ أديب و مهذّب و حريص على العلم ، و ليس مرادنا تثبيط العزائم و تعطيل القرائح أو الطعن في النوايا أو مجرّد النقْد أو التجريح و نحو ذلك ...
    بل المقصود أن لا نخوض في دقائق عِلْمٍ قبل التمكُّن فيه و شهادة أسـاتِذتِنا لنا بأنّهُ صار عندنا استعداد و أهلِيّة للكلام في هذا العلم .. هذا أوّلاً .
    ثُمَّ إِنَّهُ ، لا بُدَّ مِنْ الإِلتزام بِمُصْطلحات كُلِّ فَنٍّ وَ أهلِهِ ، عند الكلام في هذا الفنّ .. " إِتَّبِعُوا و لا تبتدِعُوا فقَدْ كُفِيتُم " ...
    أعرِفُ بأنَّ حضرَتَكَ قَدْ أثَرتَ مِنْ قَبْلُ تسـاءُلاً [و في مصطلح أكثر الإِملائِيّين اليوم : تسـاؤُلاً] حاصِلُهُ أنَّهُ : " هل لنا أنْ نزيد على أسـاليب المتقدّمين و مُصطلحاتِهِم أمْ لا ؟ " ..
    أقُول : نحنُ - مَعْشَـر المُسْـلِمين - لا نُريدُ أنْ نَحجُرَ على العقُول السـليمة أنْ تُفَكِّرَ و تستنتج ، و لكِنْ لِنتيَقَّنْ أوّلاً أنَّهُ قَد استفرَغَ عباقِرةُ العُقلاء و جهابِذَةُ الفُضلاء من أكابِرِ السـادة العلماء من أسلافِنا الصالحين رحمهم الله تعالى معظم جُهودِهِم عبر القُرون ، في تنقيح العلوم و التوضيح للفُهُوم و تصنيف الفنون حتّى تهذّبت و ترتّبت المُصنّفات النافعة المليحة ، و رست قواعِدُ العلوم و الأُصول الثابتة الرجيحة و رسخت المفاهيم الصحيحة ، بما فيه كِفاية و زِيادة و الحمد لله ، فيَنْدر أنْ يحتاجَ أمثالُنا في هذه الأزمان إِلى استدراكِ فائت أو زيادة أمرٍ ذي بالٍ ... جزاهم الله خيراً كثيراً .
    ثُمَّ إِنَّهُ : ما كُلُّ ما صارَ مُسَـلَّماً الآنَ هُوَ بديهِيٌّ ابتداءً . كما أنَّ ما يحتاجُ إِلى مُقَدِّمات نظرِيّة و براهين عقلِيّة ، لا يُسَمّى بديهِيّاً في الغالب ، و إِنْ صار بَعْدَ ذلك شِـبْهَ بَديهِيٍّ عِنْد الفُطَناءِ المُتَمَرِّسِـين المُهْتَدِين ... وَ اللهُ أعلم .
    هذا ، و أسْـتَغْفِرُ الله .
    ( كان في ذهنِي أفكار و تفصِيلات و تعبيرات أوضح مِمّا كتبتُ هنا لكِن طارت أثناء الشروع في الكتابة لحضرتِكَ بسبب التشويش مِن حولِي مع كثرة الأشغال و انشغال البال و اضطراب الأحوال و ازدياد ضعف البصر ، فاغتنِم ما تيَسّر بفضلِ الله تعالى و اعمل بنصائح العلماء الخبراء و المُجرّبين الحُكَماء تُفلِح إِنْ شـاء الله ) .
    وَ اللهُ تعالى يُسَدِّدُ وَ يُصلِحُ ، وَ هوَ سُـبحانَهُ ولِيُّ الهِدايَةِ و التوفيق .
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    656
    مقالات المدونة
    14
    أختنا السيدة إنصاف .
    جزاك الله تعالى كل خير على كلامك الطيب و نصائحك الثمينة .
    و النقد متاح لكل أحد ، فيقول عن الصحيح أنه صحيح و عن الخطأ أنه خطأ .
    فلا خوف على العلم إن شاء الله .

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    656
    مقالات المدونة
    14
    من البرهان السابق يمكننا القول :
    أنه لا تتحقق زيادة في شيء دون بداية و نهاية .
    و يمكننا أن نعتبر أن الزيادة هي مجموعة من البدايات و النهايات .

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    656
    مقالات المدونة
    14
    الزمان و المكان بمفهومهما قابلان للزيادة .
    الزيادة لا تتحقق دون بداية و نهاية .
    الزمان و المكان لهما بداية و نهاية .

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    656
    مقالات المدونة
    14
    شيء مكتمل و شيء لم يكتمل .

    الزيادة في شيء مكتمل .
    اكتماله غير متحقق إلا بزيادة كل جزء منه إلى باقي أجزائه .

    الزيادة في شيء لم يكتمل .
    اكتماله غير متحقق إلا بزيادة يتحقق بها اكتماله .

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    656
    مقالات المدونة
    14
    المالانهاية و قابلية الزيادة .

    أحيانا يحصل لبس بين المالانهاية و قابلية الزيادة .
    و حيث أن مالانهاية الكم هي دائما بمعنى قابلية الكم للزيادة .
    لماذا لا نستعمل في الكم مصطلح قابلية الزيادة بدلا من مصطلح مالانهاية ؟
    فمثلا ، بدل أن نقول :
    مجموعة الأعداد الطبيعية هي مجموعة لانهاية لها .
    نقول :
    مجموعة الأعداد الطبيعية هي مجموعة قابلة للزيادة .

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    656
    مقالات المدونة
    14
    البداية و ما قبل البداية .
    البداية هي حد فاصل بين العدم و الوجود .
    البداية هي بداية الوجود ، و ما قبل البداية هو عدم وجود .
    ما بعد البداية هو زيادة ، و ما قبل البداية هو نقص .
    البداية عدديا هي الصفر و ما بعدها موجب و ما قبلها سالب .

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    656
    مقالات المدونة
    14
    وجود حقيقي و وجود ذهني .
    الكم الحقيقي له بداية و نهاية حقيقية .
    الكم الذهني له بداية و نهاية اعتبارية .
    كم ذهني موجب لتصوير الوجود .
    كم ذهني سالب لتصوير العدم .

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    656
    مقالات المدونة
    14
    مهما تكن أجزاء الجسم أصغر فإن عدد هذه الأجزاء متناهٍ .

    لماذا ؟

    لأنه لا يقبل الشيء الزيادة إلا إذا كان متناهيا .

    وأجزاء هذا الجسم تقبل التصاغر أكثر فأكثر و بالتالي زيادة أعدادها أكثر فأكثر ، و قبولها الزيادة يعني أنها متناهية .

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •