صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 72

الموضوع: بحث حول العلم

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19

    بحث حول العلم



    هذا بحث عن العلم ، قد رفض الشيخ بلال النجار إدراجه في منتدى المنطق و قام بنقله، و أنا أعتذر من الشيخ بلال و من كل طلبة المنطق في المنتدى ، و أنا مقتنع بصحة ما فعله الشيخ بلال فالمنتدى خاص بعلم المنطق الذي يدرس ، و أنا ما كان قصدي من إدراجه في منتدى المنطق إلا لإعتقادي بوجود شبه بينه و بين دروس المنطق ، و ها أنذا أعيد نشر الموضوع بعنوان جديد في منتدى الأفكار المعاصرة . و أرجو أن أحظى بمشاركاتكم و ملاحظاتكم لإثراء الموضوع .

    مراحل الوصول إلى العلم :

    جهل جهل
    فإدراك جهل
    فإدراك
    فمعرفة
    فعلم
    فعلم
    ... : و يستمر هكذا علم بعد علم .

    و في كل مرحلة يوجد جهل ، تجاوزه يؤدي إلى بلوغ المرحلة اللاحقة .

    و هذا جدول يلخص ما سبق :

    جهل جهل ـــ إدراك ـــ جهل إدراك ـــ معرفة ــــ علم ــــ علم ـــ ...
    جهل ـــــــــ جهل ــــــ جهل ـــــــــــــ جهل ـــــ جهل ــــ علم ـــ ...



    تعريف بمراحل الوصول إلى العلم :

    العلم : معرفتان ، معرفة بالشيء ، و معرفة بحاله .
    المعرفة : إدراكان ، إدراك وجود ، و إدراك تصور .
    الإدراك : إدراكا جهل ، إدراك جهل موجود ، وإدراك جهل موصوف .
    إدراك الجهل : جهلا جهل ، جهل جهل مدرك الوجود و جهل جهل موصوف .

    العلم الناقص و العلم الكامل :

    العلم الناقص تقبل معلوماته الزيادة ، و العلم الكامل لا تقبل معلوماته الزيادة .

    العلم الذي تقبل معلوماته الزيادة :

    هل العلم الذي تقبل معلوماته الزيادة يقبل أن يكتمل ؟
    لن يكتمل ، لأن قبول معلوماته الزيادة يعني بقاءه ناقصا .
    هل العلم الذي تقبل معلوماته الزيادة يقبل أن يكون بلا بداية ؟
    إذا لم يبتدئ لن توجد معلوماته ، و علم يستحيل أن يعلم أي شيء ، لا وجود له .

    العلم الكامل الذي لا تقبل معلوماته الزيادة :

    هل العلم الكامل كانت معلوماته ناقصة قبل كمالها ؟
    لم تكن ناقصة ، لأنه لو كانت ناقصة ثم إكتملت ، لبقيت قابلة للزيادة .
    هل العلم الكامل معلوماته لها بداية ؟
    لا بداية لها ، لأن كل علم بعد البداية زيادة ، و الزيادة محال لعلم لا تقبل معلوماته الزيادة ، و علم يستحيل أن يعلم أي شيء ، لا وجود له .
    هل العلم الكامل معلوماته لها نهاية ؟
    لا نهاية لها ، لأن كل نهاية تقتضي وجود بداية ، و معلومات العلم الكامل لا بداية لها .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    لا بأس أن أورد هنا كلاما أوضح به ما قصدته في تعريف الإدراك و إدراك الجهل .

    فالإدراك : إدراكا جهل ، إدراك جهل موجود ، وإدراك جهل موصوف .

    يعني أن الإدراك هو إنتباه لوجود شيء مجهول ثم إنتباه لصفة هذا الشيء المجهول .
    مثاله : إنسان لم يسمع بوجود الطائرة و رآها لأول مرة ، فسيكون عنده إنتباه لوجود شيء مجهول ثم إنتباه لصفة هذا الشيء ، و لا يعرف ما أدركه ، لأن المعرفة تأتي بعد الإدراك .

    و إدراك الجهل : جهلا جهل ، جهل جهل مدرك الوجود و جهل جهل موصوف .

    يعني أن إدراك الجهل هو إنتباه لوجود جهل بجهل شيء ثم إنتباه لصفة هذا الجهل بجهل هذا الشيء .
    مثاله : إنسان متعلم يعرف الأعداد الطبيعية و يدور بخلده لأول مرة وجود أعداد أقل من الصفر ، فينتبه لوجود جهله بأنه كان يجهل ذلك ، ثم ينتبه لصفة جهله بأنه كان يجهل ، و هذه الصفة مثلا إعتقاده بإستحالة وجود أعداد أقل من الصفر ، فذلك الإعتقاد جهل بجهل وجود أعداد أقل من الصفر .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    و نشرح هنا تعريف المعرفة و تعريف العلم .

    فالمعرفة : إدراكان ، إدراك وجود ، و إدراك تصور .
    يعني أن المعرفة هي إدراك لوجود شيء ثم الحفاظ على صورة هذا الإدراك ، بحيث تستطيع الذاكرة الرجوع إلى هذه الصورة في ما يسمى بالتعرف .
    مثاله : إنسان رأى تحفة اثرية ثم حافظ على صورتها في نفسه ، بحيث يتعرف عليها بالذاكرة أو حين يراها .

    و العلم : معرفتان ، معرفة بالشيء ، و معرفة بحاله .
    يعني أن العلم هو معرفة الشيء و معرفة حال هذا الشيء ، و معرفة الرابط بينهما ، مع المحافظة على التمييز بين معرفة الشيء و معرفة حال هذا الشيء ، بحيث لا يصيران شيئا واحدا .
    مثاله : معرفة الشمس و معرفة الشروق و معرفة الرابط بينهما مع المحافظة على التمييز ، كقولنا : ( الشمس مشرقة ) بحيث لا يصيران شيئا واحدا ، كقولنا : ( الشمس المشرقة ) .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    يزيد العلم عندما تزيد المعرفة .
    و المعرفة ثلاثة أنواع : معرفة أشياء و معرفة أحوال و معرفة روابط بين الأشياء و الأحوال .
    و الأشياء : مادية و معنوية .
    و الأحوال : مادية و معنوية .
    و الروابط : معنوية فقط (صفة ، خبر ، ظرف ، إضافة ، ... ) .

    سرعة المعرفة :
    سبب سرعة المعرفة : سرعة إدراك الاشياء و الأحوال و الروابط .

    درجات كثرة المعرفة :
    درجة أولى ، معرفة كثيرة العدد : معرفة الأشياء ( حيوان ، قصيدة ، ذكاء ، ... )
    درجة ثانية : معرفة متوسطة العدد : معرفة الأحوال ( كثرة ، جزء ، صنف ، ... )
    درجة ثالثة : معرفة قليلة العدد : معرفة الروابط ( صفة ، خبر ، تمييز ، ... )
    لماذا تكون الروابط أقل من الأحوال و الأحوال أقل من الأشياء ؟
    السبب في ذلك أننا نجد رابط واحد لأحوال كثيرة ( صفة : كثرة قلة جزء كل ...) ، و حال واحدة لأشياء كثيرة ( كثرة : أشجار أفكار فواكه ... ) .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19

    إشارة إلى الجدول في بداية الموضوع :
    جهل جهل ـــ إدراك جهل ـــــ إدراك ـــ معرفة ــــ علم ــــ علم ــ ...
    جهل ـــــــــــ جهل ــــــــــــــ جهل ــــ جهل ـــــ جهل ـــ جهل ـــ ...

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    علم لم يتحول إلى معرفة :
    نقول : ( الشمس مشرقة ) فهذا علم ، لأننا حافظنا على التمييز بين شيئين : الشمس و الشروق ، و الرابط هنا خبر .
    نقول : ( إشترى عمر كتابا ) فهذا علم ، لأننا حافظنا على التمييز بين شيئين : عمر و شراء الكتاب في الماضي ، و الرابط هنا الفعل .
    نقول : ( إذا نزل المطر نما العشب ) . فهذا علم ، لأننا حافظنا على التمييز بين شيئين : نزول المطر و نمو العشب ، و الرابط هنا الشرط .
    و نلاحظ أن : ( نزل المطر ) بمعنى وجود نزول المطر : شيء .
    (نما العشب ) بمعنى وجود نمو العشب : شيء .

    تحول العلم إلى معرفة :
    يتحول العلم إلى معرفة ، إذا صارالشيء و حاله ، شيئا واحدا ، لأن المعرفة تتعلق بالشيء ، و العلم يتعلق بالشيء و حاله .
    نقول: ( الشمس المشرقة ) فهذه معرفة ، لأننا لم نحافظ على التمييز بين : الشمس و حالها ، فصارت الشمس و شروقها شيئا واحدا ، و الرابط هنا صفة ، فالصفة رابط معرفي .

    فائدة تحول العلم إلى معرفة :
    عندما يتحول العلم إلى معرفة ، نقوم بتحويل المعرفة الجديدة إلى علم جديد ، و يزيد العلم .

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    تحول معرفة شيئين إلى معرفة شيء واحد :
    نقول : ( ورقة و قلم )
    ( ورقة ) : معرفة ، ( قلم ) : معرفة ، ( ورقة و قلم ) : معرفة .
    معرفتان تصبحان معرفة واحدة ، و الرابط : العطف .
    نقول : ( باب الدار )
    ( باب ) : معرفة ، ( الدار ) : معرفة ، ( باب الدار ) : معرفة .
    معرفتان تصبحان معرفة واحدة ، و الرابط : الإضافة .

    فائدة تحول معرفة شيئين إلى معرفة شيء واحد :
    عندما تتحول معرفة شيئين إلى معرفة شيء واحد نحصل على معرفة جديدة ، و تزيد المعرفة .

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    معرفة مستمرة :

    معرفة الجديد : بإضافة معرفة أشياء و أحوال جديدة ، و بتنظيم المعرفة المكتسبة .

    تنظيم المعرفة المكتسبة :

    العلاقات :

    مقارنة حال شيء بحال شيء آخر :

    التساوي الكامل : مقارنة حال الشيء مع نفسه : الشيء يؤكد نفسه .
    التساوي النسبي : مقارنة حال الشيء مع غيره : درجات التساوي .
    الإفتراق الكامل : مقارنة حال الشيء مع نفسه : الشيء ينفي غيره .
    الإفتراق النسبي : مقارنة حال الشيء مع غيره : درجات الإفتراق .

    تعدية حال شيء إلى حال شيء آخر : يعني كيف يكون الشيء بالنسبة لشيء آخر .

    تعدية داخلية :
    تعدية حال شيء إلى حال نفسه : التميز ( أو التعريف ) .
    تعدية حال شيء إلى حال شيء يتضمنه : الكل .
    تعدية حال شيء إلى حال شيء متضمن له : الجزء .

    تعدية نصف داخلية :
    تعدية بين حالي شيئين متساويين في جزء من حاليهما : إشتراك .
    تعدية بين حالي شيئين لا إشتراك بين حاليهما : تباين .

    تعدية خارجية :
    تعدية حال شيء إلى حال شيء آخر موجود به : شرط أو سبب .
    هو شرط : إذا تصونا فيه أنه سيكون .
    هو سبب : إذا تصونا فيه أنه قد كان .

    فائدة تنظيم المعرفة المكتسبة :
    تنظيم المعرفة المكتسبة هو معرفة جديدة نستفيد من خلالها سهولة و سرعة الوصول إلى معرفتنا .

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    الإتصال و المعرفة :

    معرفة خاصة : شخص لا يقوم بإيصال معرفته إلى غيره ، لا يحتاج إلى معرفة شيء يمثل معرفة مشتركة مع غيره
    معرفة مشتركة : شخص يقوم بإيصال معرفته إلى غيره ، يحتاج إلى معرفة شيء يمثل معرفة مشتركة مع غيره .

    تمثيل المعرفة المشتركة :

    تمثيل معرفة مشتركة من غير إتفاق : الصفات البشرية المشتركة بين الناس ( نفسية ، عقلية ، جسدية ) تجعلهم يمتلكون هذا التمثيل .

    محدودية تمثيل المعرفة المشتركة التي لا تحتاج لإتفاق : توسع المعرفة البشرية يجعل هذا التمثيل غير كاف .

    الإتفاق على تمثيل المعرفة المشتركة : إكتشاف معرفة جديدة مشتركة بين شخصين أو أكثر لأشياء ( حركات ، أصوات ، أشكال ، ... ) ، و هذه المعرفة الجديدة هي تمثيل لمعرفة موحدة للأشياء .

    تعدد الإتفاق على تمثيل المعرفة المشتركة : كل جماعة من البشر لهم إتفاقهم الخاص على تمثيل لمعرفة مشتركة بينهم ، و بذلك يحصل التعدد في الإتفاق على تمثيل المعرفة المشتركة .

    الإتفاق على تمثيل واحد للمعرفة المشتركة : يمكن للبشر الإتفاق على تمثيل واحد لمعرفة مشتركة بين جميع البشر .

    فائدة الإتفاق على تمثيل المعرفة المشتركة : تسهيل الإتصال بين البشر ، و تمكين الأشخاص من الإستفادة من معرفة بعضهم البعض ، للوصول إلى معرفة أكثر و أسرع للفرد و للجميع .

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    تمثيل المعرفة المشتركة :

    تمثيل متفق عليه : تواصل إصطلاحي .
    تمثيل حاصل من دون إتفاق عليه : تواصل فطري .

    تمثيل حاصل من دون إتفاق عليه :

    أنواع هذا التمثيل :
    تمثيل الأمور العقلية .
    تمثيل الأمور النفسية .
    تمثيل الأمور الجسدية .

    هذا التمثيل بين العالمية و المحلية :
    تمثيل الأمور العقلية : عالمية هذا التمثيل .
    تمثيل الأمور النفسية : أكثر عالمية و أقل محلية .
    تمثيل الأمور الجسدية : أكثر محلية و أقل عالمية .

    أمثلة لأنواع هذا التمثيل :
    تمثيل الأمور النفسية : كالضحك و البكاء و الإبتسام في مناسبات معينة .
    تمثيل الأمور الجسدية : كرمزية الألوان و الرقص و الموسيقى .
    تمثيل الأمور العقلية : كبداهة فكرة السبب و إنتماء الجزء للكل و العدد .
    درجات هذا التمثيل من حيث الكثرة :
    الدرجة الأولى : تمثيل الأمور العقلية .
    الدرجة الثانية : تمثيل الأمور النفسية .
    الدرجة الثالثة : تمثيل الأمور الجسدية .

    سبب هذا الترتيب في درجة الكثرة :تمثيل الأمور العقلية هو الأكثر بسبب صفته العالمية كما أن تمثيل الأمور النفسية أكثر من تمثيل الأمور الجسدية لأنه أكثر منه عالمية .

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    مظاهر المعرفة :

    المعرفة ، التمثيل الإصطلاحي للمعرفة ، التمثيل غير الإصطلاحي للمعرفة .

    المعرفة .
    التمثيل الإصطلاحي للمعرفة : اللغة .
    التمثيل غير الإصطلاحي للمعرفة : عقلاني : الفكر ، نفساني : السلوك ، جسماني : التقاليد .

    تميز المعرفة و الفكر و اللغة عن السلوك و التقاليد :

    المعرفة و الفكر و اللغة : نزعة نظرية .
    السلوك و التقاليد : نزعة عملية .


    المعرفة و الفكر و اللغة :

    العلاقة بين المعرفة و الفكر و اللغة :
    علاقة دائرية تبادلية :
    المعرفة و الفكر و اللغة تأخذ من بعضها البعض .
    الفكر و اللغة هما أيضا معرفة .
    الفكر و المعرفة يظهران باللغة .
    الفكر هو القوة المحركة لتقوية المعرفة و اللغة .
    الفكر يعتمد في إستمراريته على المعرفة و اللغة .

    مميزات الفكر :
    الشمول : لا يتوقف الفكر عند أي حد يقدر على الوصول إليه .
    التجربة : يخطئ الفكر و يصحح نفسه .
    التأثر : يتأثر الفكر بالمحيط ( مادي أو معنوي ) .
    التناسق : لا يقبل الفكر فكرة جديدة تتنافى مع فكرة سابقة قبل بها .

    النسق الفكري :

    نتائج الفكر هي معرفة .
    نتائج الفكر الأولية هي معرفة أولية .
    كل نتائج الفكر تكون متناسقة و غير متنافية مع النتائج الأولية للفكر وهي المعرفة الأولية ، و ذلك طبقا لمبدأ النسق الفكري .

    أمثلة عن المعرفة الأولية :

    تميز الشيء عن غيره ، النظام العددي ، نظام التساوي و الإختلاف ، نظام الجزء و الكل ، الترتيب ، ... .

    الترتيب مثال عن المعرفة الأولية :
    الترتيب : نظام وجود مع وجود ، مثل وجود الليل مع النهار .
    إستفادة الفكر من نظام الترتيب : ملاحظة ترتيب سابق بين وجود المعلوم و وجود مجهول نبحث عنه ، تجعلنا نعرف بوجود المجهول من خلال معرفة وجود المعلوم .

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    أمثلة عن المعرفة الأولية :

    تميز الشيء عن غيره : لكل شيء وجوده الخاص ( كتاب ، أسد ) .
    إستفادة الفكر من نظام تميز الشيء : تميز الشيء يعطي الفكر فرصة لمعرفة خصائص هذا الشيء .

    نظام التساوي : وجود حال مشتركة بين أشياء ( طعام : فاكهة ، تمر )
    إستفادة الفكر من نظام التساوي : نظام التساوي يفيد الفكر في الإنتقال من معرفة شيء إلى معرفة الأشياء المساوية له .

    نظام الإختلاف : وجود حال في شيء دون آخر ( كوكب ، نجم )
    إستفادة الفكر من نظام الإختلاف : نظام الإختلاف يستفيد الفكر من خلاله معرفة أكثر دقة بإدراك الفروق بين الاشياء .

    نظام الجزء و الكل : إحتواء شيء لشيء ( شجرة ، غابة ) .
    إستفادة الفكر من نظام الجزء و الكل : يستفيد الفكر من معرفة الكل معرفة الأجزاء ، كما أن معرفة الجزء تفيد في معرفة الكل .

    نظام العدد : الحساب بمراعاة الآحاد ( أربعة كتب ، كتاب واحد )
    إستفادة الفكر من نظام العدد : يستفيد الفكر من نظام العدد في السيطرة المعرفية على كل زيادة في كثرة الآحاد .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مميزات اللغة : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    التنوع : كثرة اللغات .
    التفصيل : لكل شيء إسم .
    البحث : ألفاظ جديدة لأشياء جديدة .
    الإستعمال و الترك : لغات حية و لغات ميتة .
    اللفظ و المعنى : قلة الألفاظ و كثرة المعاني .
    القدم و الحداثة : لغة عصرية و لغة قديمة .
    التأثر بالمحيط : لغة الريف ، لغة المدينة .
    التخصص : قاموس طبي ، قاموس زراعي ، ... .
    الصيانة المستمرة : علم النحو ، علم البلاغة .
    التفاوت : كثرة الألفاظ ، سهولة النطق .
    المجالات الكثيرة : أدب ، علم ، سياسة ، ... .

    الألفاظ و المعاني :

    قلة الألفاظ و كثرة المعاني .
    تغير معنى اللفظ بتغير المحيط .
    الإستفادة من التشابه في المجاز من المعنى الأصلي للفظ إلى معنى جديد .
    المعنى الأصلي و المعنى المجازي .

    أهمية المجاز : تستفيد اللغة من المجاز قوة الخيال ، لإضفاء معاني جديدة للألفاظ ، لأن الألفاظ محدودة و المعاني متزايدة .

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    علاقة اللغة باللغة :

    غاية اللغة الوصول الأفضل إلى المتلقي :

    أسلوب اللغة الجمالي يجعلها تصل إلى المتلقي بصفة أفضل:

    الجمال الشكلي ( المحسنات البديعية ) : تهتم اللغة بمكان الكلمات في الجمل ، بحيث يكون لها جمال مادي كالسجع ، أو جمال معنوي كالطباق .
    الجمال البياني ( الصور البيانية ) : للخروج من رتابة التعبير ، تستعمل اللغة صورا مبتكرة في بيان المعاني ، بالإعتماد على الذكاء و قوة المخيلة .

    علاقة اللغة بالفكر :

    اللغة محدودة الالفاظ ، و المعاني تستمد من الفكر ، فتكون متزايدة .
    التوسع في معاني الكلمات و التعابير يزيد من قدرة اللغة على إيصال الأفكار للمتلقي .

    توسع اللغة في معاني الكلمات و التعابير ( المجاز ) :
    المعاني الأصلية للكلمات و التعابير ، لا تكون كافية في نقل الأفكار التي تتزايد بإستمرار ، و لذلك تعتمد اللغة على ( المجاز ) من المعنى الأصلي إلى معاني جديدة للكلمات و التعابير ، و المجاز يعتمد على قوة المخيلة في التوسع لمواجهة الأفكار المتزايدة .

    علاقة الفكر بالمعرفة :

    المعرفة تتطلب الدقة .
    و اللغة لا تكون صارمة في معاني الكلمات في التعبير ، لمسايرة الحياة العادية للبشر ، أو لمتطلبات التعبير عن الشعور الإنساني باللغة الأدبية .
    تستجيب اللغة لحاجة المعرفة إلى الدقة ، بإستعمال لغة خاصة بالمعرفة ( اللغة العلمية ) .

    اللغة العلمية و المصطلحات :
    اللغة العلمية تعتمد على معاني دقيقة للكلمات ، و تصطلح على هذه المعاني ( المصطلحات ) .

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مميزات المعرفة : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

    المعرفة درجات : يتميز شخص عن آخر في قوة المعرفة .
    المعرفة تزيد و تنقص : الذاكرة ، النسيان .
    الفردية و الجماعية : الفرد يعرف و الجماعات تعرف .
    المعرفة أنواع : أدب ، علوم ، تقنية ، سياسة ، ... .
    طرق المعرفة : ذكاء ، حفظ ، ممارسة .
    النفع و الضرر : فوائد الطب ، أضرار الحرب ، ... .
    التوزع الجغرافي : بلدان متطورة ، بلدان متخلفة .
    إختلاف التقييم : العلوم التقنية و العلوم الإنسانية ( مفاضلة ) .
    الإصطلاح : الإبداع الفني ( شعر ، رسم ، ... ) لا يسمى معرفة .

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    أنواع المعرفة : معرفة غير علمية ، معرفة شبه علمية ، معرفة علمية .

    معرفة غير علمية :
    المعرفة العادية : معرفة الإنسان العادي للأشخاص و الأشياء من حوله .

    معرفة شبه علمية :
    المعرفة العملية : معرفة أهل الصنائع بصنائعهم ( الفلاح ، النجار ، الحداد ، ... ) .
    الثقافة العامة : معرفة أشياء من العلم و الأدب و أمور الحياة بوجه عام ( المثقف ) .
    الإبداع الفني : الشعر و الرسم و مختلف الفنون .
    التفكير الحر : التفكير في جميع الأمور ، من غير إلتزام بمنهج معين .

    معرفة علمية :
    معرفة العلوم ، العلوم الدينية ، العلوم الفكرية ، العلوم الحسابية ، العلوم المادية ، علوم الإنسان ، علوم النشاط البشري ، علم الحيوانات ، علم الحشرات ، علوم الأرض ، علم الفلك ، ... .

صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •