صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 72

الموضوع: بحث حول العلم

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    مقاصد المعرفة العلمية ( العلم ) :
    حضور العلم كضرورة وجودية .
    العلم بحقيقة الوجود .
    العلم بالقوانين و المكونات .

    موضوعية المعرفة العلمية :
    معرفة ذاتية ( إبداع فني ، رأي ، ... ) .
    معرفة شبه موضوعية ( ثقافة عامة ، مهن ، ... ) .
    معرفة موضوعية (المعرفة العلمية : العلم ) .

    موضوعية العلم :
    الذاتية : عدم قبول الحكم بالصحة و الخطأ .
    الموضوعية : قبول الحكم بالصحة و الخطأ .

    الحكم بالصحة و الخطأ :

    العلم : معرفة شيء و معرفة حال و معرفة رابط بينهما .
    الرابط : علاقة بين الشيء و حاله .
    العلاقة : صحيحة أو خاطئة .
    الرابط هو العلاقة بين الشيء و حاله ، و يقبل الحكم بالصحة و الخطأ .

    متى يحكم بالصحة أو الخطأ على الرابط ( العلاقة ) ؟


    الرابط ( العلاقة ) موضوعي ، يقبل الصحة أو الخطأ .
    مثال : عاد المسافر إلى بلده .
    ( المسافر ) ( العودة ) الرابط ( فعل العودة ) .
    حصول ( فعل العودة ) يقبل الصحة أو الخطأ .

    متى يحكم بالصحة فقط على الرابط ( العلاقة ) ؟

    الرابط ( العلاقة ) ذاتي ، صحيح بحكم ذاتي للمتكلم .
    مثال :

    هل جاء الناس ؟
    بمعنى : أستفهم عن مجيء الناس .
    ( مجيء الناس ) ( إستفهام عنه ) الرابط ( فعل الإستفهام ) .
    حصول ( فعل الإستفهام ) صحيح بحكم ذاتي للمتكلم ، بصيغة : هل .

    ما أكثر الطعام !
    بمعنى : أتعجب من كثرة الطعام .
    ( كثرة الطعام ) ( تعجب منها ) الرابط ( فعل التعجب ) .
    حصول ( فعل التعجب ) صحيح بحكم ذاتي للمتكلم ، بصيغة : ما أفعل .

    يا فلان !
    بمعنى : فلان مقصودي بالنداء .
    ( فلان ) (مقصودي بالنداء ) الرابط ( الخبر ) .
    الرابط ( الخبر ) صحيح بحكم ذاتي للمتكلم ، بصيغة : يا .

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    درجات الموضوعية في العلم :

    الموضوعية هي بذل الإنسان أقصى ما يمكنه من حيادية ، للوصول إلى حقائق الأشياء .


    الدرجة الأولى : إستنتاج علمي من بديهيات فكر البشري .
    الدرجة الثانية : إستنتاج علمي من ملاحظة المادة .
    الدرجة الثالثة : إستنتاج علمي من ملاحظة السلوك البشري .

    محاولة ترتيب للعلوم من حيث درجة الموضوعية :

    الدرجة الأولى : العلم الكامل للإنسان ، و هو اليقين الذي يتحدث عنه أصحاب الديانات و أصحاب الفلسفة المثالية .
    الدرجة الثانية : بديهيات منطقية في الفكر البشري .
    الدرجة الثالثة : القيم العددية و قوانينها .
    الدرجة الرابعة : العلم بقواعد علوم تنظيمية ( دساتير ،علوم لغة ، ... ) .
    الدرجة الخامسة : العلم بالمواد الجامدة .
    الدرجة السادسة : العلم المادي بالكائنات الحية .
    الدرجة السابعة : العلم بالأنشطة المادية في الأرض و الفضاء .
    الدرجة الثامنة : العلم بسلوك الكائنات الحية .
    الدرجة التاسعة : العلم بالنشاط البشري .
    الدرجة العاشرة : العلم بالنفس البشرية .
    الدرجة الحادية عشرة : الفلسفة و الإيديولوجيات .

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    الموضوعية و البناء العلمي :

    البناء العلمي :
    هو إكتساب معلومة من العلم موضوعيتها ، بحفاظها على عدم التناقض مع المعلومة السابقة لها .

    الخطأ في البناء العلمي : هو إنعدام الموضوعية في معلومة لعدم حفاظها على عدم التناقض مع المعلومة السابقة لها .

    البناء العلمي و الواقع : الواقع و البناء العلمي لا يتفقان دائما في الصحة و الخطأ ، فقد يكون العلم صحيحا واقعيا و خاطئ من جهة البناء العلمي ، و قد يكون البناء العلمي صحيحا و لا يتطابق مع الواقع .

    مثال :
    ماء البحر صالح عذب إذن ماء البحر صالح للشرب .
    ماء البحر صالح للشرب : صحيح من جهة البناء العلمي ، خطأ من جهة الواقع .

    ماء البحر عذب إذن ماء البحر ليس صالحا للشرب .
    ماء البحر ليس صالحا للشرب : صحيح من جهة الواقع ، خطأ من جهة البناء العلمي .

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    الواقع و الخيال و الفرضية و النظرية :

    البناء العلمي وسيلة للعلم بالواقع إذا إنطلق من معلومة تنتمي إلى الواقع .

    الخيال العلمي : عندما ينطلق البناء العلمي من معلومة خيالية فإنه يصنع واقعا خياليا ( الخيال العلمي ) .

    الفرضية : عندما لا نقدر على البرهنة على إنتماء معلومة إلى الواقع ، فإننا نفترض إنتماء هذه المعلومة إلى الواقع ، لصناعة بناء علمي إنطلاقا من هذه الفرضية .

    النظرية : عندما تكون البرهنة على إنتماء معلومة إلى الواقع غير مقبولة عند أكثرية أهل العلم ، فإن إنتماء هذه المعلومة إلى الواقع يعتبر وجهة نظر ( نظرية ) ، و ينطلق منها البناء العلمي .

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    الواقع و البناء العلمي :

    الحقيقة في البناء العلمي : الحقيقة في البناء العلمي هي النتيجة التي لا تتناقض مع منطلقاته .

    الحقيقة في الواقع : الحقيقة في الواقع هي في مقابل الخطأ أو الخيال .

    الحقيقة العلمية : عندما تتطابق الحقيقة في البناء العلمي مع الحقيقة في الواقع ، نحصل على الحقيقة العلمية .

    درجات الوصول إلى الحقيقة العلمية :
    الدرجة الأولى : حقيقة علمية متاحة يصل إليها الإنسان العادي ، كالبديهيات مثلا .
    الدرجة الثانية : حقيقة علمية يصل إليها المثقف و أصحاب المعارف العامة .
    الدرجة الثالثة : حقيقة علمية يصل إليها العلماء و أهل التخصص العلمي .

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    طريقة الوصول إلى الحقيقة العلمية :

    الوصول إلى الحقيقة العلمية يتم عن طريق البحث العلمي .

    البحث العلمي : البحث عن الحقيقة العلمية عن طريق الملاحظة و الإستنتاج العقلي منها .

    أنواع البحث العلمي : يتنوع البحث العلمي على حسب نوع العلم الذي يتناوله البحث .

    أنواع العلوم :

    العلوم الفكرية ( التصورات و اللوازم العقلية ، القيم العددية و قوانينها ، الأطوال و الأشكال الهندسية ) .
    العلوم المادية ( الجماد ، النبات ، الأجسام الحية ) .
    العلوم الإنسانية ( إجتماع ، علم نفس ، سياسة ، ... ) .

    طرق البحث العلمي :

    طريقة البحث عن العلوم الفكرية : بملاحظة التفكير .

    طريقة البحث عن العلوم المادية : بملاحظة المادة .

    طريقة البحث عن العلوم الإنسانية : بملاحظة النشاط البشري .

    التكامل بين البحوث العلمية :

    تستفيد ( العلوم الإنسانية ) في بحوثها من نتائج ( العلوم المادية ) و تستفيد ( العلوم المادية ) في بحوثها من نتائج ( العلوم الفكرية ) ، و يستفيد ( علم الأطوال و الأشكال الهندسية ) في بحوثه من ( علم القيم العددية و قوانينها ) ، و يستفيد ( علم القيم العددية و قوانينها) من ( علم التصورات و اللوازم العقلية ) .

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    خصائص الحقيقة العلمية :

    الصحة : المطابقة للواقع .
    الدقة : العلم بالتفاصيل .
    الشمول : التغطية الكاملة للمعلوم .
    الإستمرار : مدة وجود المعلوم .
    الإستعمال : كثرة و ضرورة الإستخدام .

    درجات خصائص الحقيقة العلمية : توجد خصائص الحقيقة العلمية بدرجات مختلفة في الحقيقة العلمية .

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    الحقيقة العلمية بين الصحة و الدقة و الشمول :

    التصورات و اللوازم العقلية : أصح و أشمل من ( العلوم المادية ) و ( العلوم الإنسانية ) .
    لأن الفكر هو المرجع في التصحيح .
    العلوم المادية : أدق من ( التصورات و اللوازم العقلية ) و أدق و أشمل من ( العلوم الإنسانية ) .
    لأن المادة تدرك بالحواس .
    القيم العددية و قوانينها ، الأطوال و الأشكال الهندسية : الأصح و الأدق و الأشمل .
    لأن ( الأعداد و الأطوال ) فكرية مادية ، فهي تأخذ الصحة و الشمول من الفكر و تأخذ الدقة من المادة .
    العلوم الإنسانية : الأقل صحة و دقة و شمولا .
    لأن الفهم البشري يعتمد على الترجيح .

  9. #24
    التصورات و اللوازم العقلية : أصح و أشمل من ( العلوم المادية ) و ( العلوم الإنسانية ) .
    لأن الفكر هو المرجع في التصحيح .
    العلوم المادية : أدق من ( التصورات و اللوازم العقلية ) و أدق و أشمل من ( العلوم الإنسانية ) .
    لأن المادة تدرك بالحواس .
    القيم العددية و قوانينها ، الأطوال و الأشكال الهندسية : الأصح و الأدق و الأشمل .
    لأن ( الأعداد و الأطوال ) فكرية مادية ، فهي تأخذ الصحة و الشمول من الفكر و تأخذ الدقة من المادة .
    العلوم الإنسانية : الأقل صحة و دقة و شمولا .
    لأن الفهم البشري يعتمد على الترجيح .
    لو أمكن أخونا الفاضل أن تعين القراء على فهم هذه القواعد ببعض الأمثلة من الواقع حتى نتمكن من فهم ما تتحدث عنه بسهولة ويسر

    وجزاك الله خيرا على هذا الجهد..

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    جزاك الله خيرا أخي عبد الله ، و معك حق فقد كان يتوجب علي مزيد من الشرح و الأمثلة ، و في الحقيقة فقد كان قصدي من بداية الموضوع هو مشاركة الجميع بأفكارهم حول العلم ، و لا زال هذا هو مقصدي الأساسي ، رغم ما قد يظهر من أنني بمواصلتي الكتابة ، و كأنني أكتب بحثا أكاديميا عن العلم ، و في الحقيقة أجدني بعيدا كل البعد عن ذلك ، ربما لتطلب ذلك لمواد علمية لا أمتلكها ، و هو جهد مقل فأرجو أن ينال قبولكم .
    و إن كانت عندك ، أخي عبد الله ، أفكار و إجتهادات حول العلم ، فيسرني جدا أن تشارك بها في هذا الموضوع ، و الدعوة موجهة لجميع أعضاء المنتدى .

  11. #26
    جزاك الله خيرا أخي عبد الله ، و معك حق فقد كان يتوجب علي مزيد من الشرح و الأمثلة ، و في الحقيقة فقد كان قصدي من بداية الموضوع هو مشاركة الجميع بأفكارهم حول العلم ، و لا زال هذا هو مقصدي الأساسي ، رغم ما قد يظهر من أنني بمواصلتي الكتابة ، و كأنني أكتب بحثا أكاديميا عن العلم ، و في الحقيقة أجدني بعيدا كل البعد عن ذلك ، ربما لتطلب ذلك لمواد علمية لا أمتلكها ، و هو جهد مقل فأرجو أن ينال قبولكم
    .

    وجزاك بمثل أخى الكريم ..

    وأثابك عما تكتب خيرا وهو موضوع شيق يحتاج لمن يفهمه وأرى أن الأمثلة قد تعين فى ذلك وأظن أن ما تكتبه من المنطق ونرجو من الإخوة من له إلمام بهذا الموضوع أن يشارك بآرائه وعلمه لتعم الفائدة

    و إن كانت عندك ، أخي عبد الله ، أفكار و إجتهادات حول العلم ، فيسرني جدا أن تشارك بها في هذا الموضوع ، و الدعوة موجهة لجميع أعضاء المنتدى .
    كان يسرنى ذلك أخى ولكن ليس لى إلمام بهذا العلم فأنا أتعلم منكم ..

    أما بالنسبة لمشاركة الإخوة فنرجو من كل من له القدرة على ذلك ألا يبخل علينا بجهده

    والله تعالى الموفق..

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    أرجو أن أكون مستحقا لهذا التشجيع منك أخي عبد الله ، و أنا معترف بحاجة ما أكتبه لأمثلة ، و لا أملك عذرا في ذلك ، و نحن جميعا نتعلم من بعضنا ، و أرجو مثلك أن لا يبخل علينا من له إجتهاد في هذا الموضوع بمشاركاته .

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    الحقيقة العلمية بين الإستمرار و الإستعمال :

    أولا : العلوم الفكرية : الأكثر إستمرارا و إستعمالا .
    لأن الفكر أوسع مجالا من المادة و من النشاط البشري .

    ثانيا : العلوم المادية : أقل من العلوم الفكرية ، و أكثر من العلوم الإنسانية إستمرارا و إستعمالا .
    لأن المادة أكثر إنتشارا من النشاط البشري .

    ثالثا : العلوم الإنسانية : أقل إستمرارا و إستعمالا من العلوم الفكرية و العلوم المادية .
    لأن النشاط البشري إستعمال محدود للأفكار و المادة .

    غاية الحقيقة العلمية : يستفيد الإنسان من الحقيقة العلمية في بلوغ مقاصده .

    غاية نفسية : تلبية الإنسان لتطلعه الفطري للعلم .
    غاية علمية : إستعمال الحقيقة العلمية في بحوث علمية جديدة .
    غاية مادية : إستخدام النتائج المادية للعلم .

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    غاية الحقيقة العلمية عند الناس :

    جميع الغايات ( نفسية و علمية و مادية ) : قد توجد جميعها أو إثنتان منها في شخص واحد .

    الغاية الواحدة و فئات الناس :

    غاية نفسية فقط : عند المثقفين في الأكثر .
    غاية علمية فقط: عند العلماء في الأكثر .
    غاية مادية فقط : عند الناس العاديين في الأكثر .

    الحقيقة العلمية بين الإهتمام و الإهمال :

    إهتمام نفسي ، إهمال نفسي : مثقف ، غير مثقف .
    إهتمام علمي ، إهمال علمي : عالم ، غير عالم .
    إهتمام مادي ، إهمال مادي : إنسان عادي ، إنسان غير عادي .

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    المنيعة - الجزائر
    المشاركات
    795
    مقالات المدونة
    19
    غاية الحقيقة العلمية ( نفسية ، علمية ، مادية ) :

    مميزات الغاية النفسية ( ثقافة ، مثقف ) :

    التطلع الفطري للعلم .
    درجات في قوة التطلع الفطري للعلم .
    تأثر التطلع الفطري للعلم بالظروف ( البيئة ، المجتمع ، السن ، ... ) .
    التطلع الفطري للعلم بين سرعة و بطء الإدراك (الذكاء ، البلادة ) .
    الذكاء يتقوى و يضعف ( وسائل التعليم ، ... ) .
    التطلع الفطري للعلم و المجتمعات ( مجتمع يقرأ ، مجتمع لا يقرأ ) .
    إنعدام الناتج المادي ( الثقافة لا تساهم مباشرة في الصناعة ) .
    نظرة المجتمع ( الثقافة ضرورية ، الثقافة غير ضرورية ) .
    الثقافة اسم مشترك بين التطلع الفطري للعلم و الإبداع ( شعر ، رسم ، ... ) .

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •