صفحة 5 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 75 من 76

الموضوع: ركن الفتاوى: ضع سؤالك وانتظر الإجابة.

  1. سيدى كلام الصاحبين رضى الله عنهما الذى ذكره الإمام القدورى رحمه الله ليس فيه ذكر كونه مجلدا أو منعلا جاء فى الكتاب (( وقال أبو يوسف ومحمد يجوز المسح على الجوربين إذا كانا ثخينين لا يشفان الماء )) قال صاحب اللباب رحمه الله " سواء كانا مجلدين أو منعلين أو لا" قاله عند قول الماتن (يجوز المسح على الجوربين)
    وعند الرجوع إلى اللباب وجدت فيه أن الشارح قال " اذا مسح عليهما: أي لا يجذبانه، وينفذانه إلى القدمين" قاله عند قول الماتن (لا يشفان الماء)
    فما فهمته سيدى عن ضابط الثخانة هو إلا يشفان الماء عند المسح إذ أن سياق كلام الشارح مع المتن هكذا (لا يشفان الماء) اذا مسح عليهما: أي لا يجذبانه، وينفذانه إلى القدمين وهو تأكيد للثخانة .
    وقال صاحب اللباب عند ال‘نتهاء من المسئلة ((وحاصله - كما في شرح الجامع لقاضيخان - ونصه: ولو مسح على الجوربين فإن كانا ثخينين منعلين جاز بالاتفاق، وإن لم يكونا ثخينين منعلين لا يجوز بالاتفاق، وإن كانا ثخينين غير منعلين لا يجوز في قول الإمام خلافا لصاحبيه، وروى أن الإمام رجع إلى قولهما في المرض الذي مات فيه اهـ. ))
    وأما عن قطع المسافة فلم يذكر فى المتن أو الشرح فهل ما فهمته صحيحا يا سيدى أم لا وجزاكم الله خيرا

  2. #62
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,542
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سويفى سيد مشاهدة المشاركة
    سيدى كلام الصاحبين رضى الله عنهما الذى ذكره الإمام القدورى رحمه الله ليس فيه ذكر كونه مجلدا أو منعلا جاء فى الكتاب (( وقال أبو يوسف ومحمد يجوز المسح على الجوربين إذا كانا ثخينين لا يشفان الماء )) قال صاحب اللباب رحمه الله " سواء كانا مجلدين أو منعلين أو لا" قاله عند قول الماتن (يجوز المسح على الجوربين)
    وعند الرجوع إلى اللباب وجدت فيه أن الشارح قال " اذا مسح عليهما: أي لا يجذبانه، وينفذانه إلى القدمين" قاله عند قول الماتن (لا يشفان الماء)
    فما فهمته سيدى عن ضابط الثخانة هو إلا يشفان الماء عند المسح إذ أن سياق كلام الشارح مع المتن هكذا (لا يشفان الماء) اذا مسح عليهما: أي لا يجذبانه، وينفذانه إلى القدمين وهو تأكيد للثخانة .
    وقال صاحب اللباب عند ال‘نتهاء من المسئلة ((وحاصله - كما في شرح الجامع لقاضيخان - ونصه: ولو مسح على الجوربين فإن كانا ثخينين منعلين جاز بالاتفاق، وإن لم يكونا ثخينين منعلين لا يجوز بالاتفاق، وإن كانا ثخينين غير منعلين لا يجوز في قول الإمام خلافا لصاحبيه، وروى أن الإمام رجع إلى قولهما في المرض الذي مات فيه اهـ. ))
    وأما عن قطع المسافة فلم يذكر فى المتن أو الشرح فهل ما فهمته صحيحا يا سيدى أم لا وجزاكم الله خيرا
    نقل الفتوى يا شيخ محمد لا يكون بالاطلاع على كتاب واحد في المذهب، فربما أطلقوا قولهم بناء على فهم الطالب وقيدوه في كتاب أو شرح آخر.
    دمت بخير
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  3. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي الخليلي الحنفي مشاهدة المشاركة
    نقل الفتوى يا شيخ محمد لا يكون بالاطلاع على كتاب واحد في المذهب، فربما أطلقوا قولهم بناء على فهم الطالب وقيدوه في كتاب أو شرح آخر.
    دمت بخير
    دمتم بخير وعافية سيدى
    كنت أحسب أن الكتاب عليه الفتوى بالإضافة إلى شرح العلامة الميدانى بوركتم سيدى على التوجيه العالى

  4. السلام عليكم ورحمة الله
    أسأل عن الضوابط في تسمية الأبناء وكيفية اختيار الاسم ، وهل من كتاب أو رسالة فقهية ينصح بالرجوع إليها في هذا الصدد
    من وجد الله فماذا فقد؟! ومن فقد الله فماذا وجد؟!

  5. سيدى الشيخ الدكتور حفظكم الله
    هل لا يحق لأحد أن يعمل بحكم اسفاده من كتاب كالقدورى فقط
    كيف أفهم هذا مولانا وقد قال أحد العلماء من حفظ الكتاب فهو من أحفظ أصحابنا أو أحفظ أصحابنا ، أيضا سيدى تصحيح أبن قطلوبغا إلا يجعل ما فيه معتمد المذهب
    هل يجب على أن أرجع إلى غيره من كتب ساداتنا الحنفية فى كل حكم حتى يصح أن أتعبد به أو أن أنقل فتوى ، إن كان ذلك كذلك فما هى الكتب التى أرجع إليها حتى أتاكد من حكم لا يخالف معتد المذهب وجزاكم الله خيرا سيدى

  6. #66
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,542
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سويفى سيد مشاهدة المشاركة
    سيدى الشيخ الدكتور حفظكم الله
    هل لا يحق لأحد أن يعمل بحكم اسفاده من كتاب كالقدورى فقط
    كيف أفهم هذا مولانا وقد قال أحد العلماء من حفظ الكتاب فهو من أحفظ أصحابنا أو أحفظ أصحابنا ، أيضا سيدى تصحيح أبن قطلوبغا إلا يجعل ما فيه معتمد المذهب
    هل يجب على أن أرجع إلى غيره من كتب ساداتنا الحنفية فى كل حكم حتى يصح أن أتعبد به أو أن أنقل فتوى ، إن كان ذلك كذلك فما هى الكتب التى أرجع إليها حتى أتاكد من حكم لا يخالف معتد المذهب وجزاكم الله خيرا سيدى
    ما قصدته أخي الكريم أن كتب المذهب على درجات، منها المختصر كالقدوري، ومنها الموسع، ولم أعن بكلامي البتة أن القدوري غير معتمد، بل هو من المتون التي كثر عليها الاعتماد، ولكن بناء على اختصار صاحب الكتاب لكتابه، أو توسعه فيه يتم النظر في المسائل، فبعض الكتب أوجزت ولم تفصل، وتركوا التفصيل لنباهة الطالب، لذا قلت لك الفتوى لا تؤخذ من كتاب واحد، فربما أطلق القول في كتاب، وقيد في آخر، لذا حرص ابن عابدين في حاشيته على مراجعة نصوص الكتب، وبيان اختلاف النقول بينها، ومحاولة الجمع بينها.
    لذا فعليك بفتح القدير، وبدائع الصنائع، وحاشية ابن عابدين.
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  7. جزاكم الله خيرا سيدى وأعتذر على كثرة الأسئلة والحمد لله فقد جاء تفصيلكم لما أوجزتم وافيا شافيا
    نفعنا الله بكم فى الدارين



  8. استفتانى بعضهم اليوم عمن تناول الفوار عند قول المؤذن لصلاة الفجر الله أكبر، فهل يكون قد افطر أم لا؟

    مع العلم أن احتياجه لشرب الفوار كان شديدا وبغيره لم يكن يستطيع إكمال صيام اليوم..

    وجزاكم الله خيرا..


  9. #69
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,542
    بما أنه غير عالم بالحكم فعليه القضاء دون الكفارة، لفساد صومه بفعله.
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  10. معذرة سيدى ،ولكن كثرت هذه الأيام الأحاديث عن جهاد النكاح!!

    فما حقيقة هذا الكلام؟

    وجزاكم الله خيرا..

  11. #71
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,542
    لا يوجد شيء في ديننا اسمه جهاد النكاح.
    وهو تهويل إعلامي أكثر منه حقيقة وواقعا.
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  12. شكرا شيخنا الفاضل..

    وهو أشبه ما يكون بفتاوى الشيعة وانسب لمذاهبهم الضالة..

  13. أنا حنفى المذهب أعمل به قدر الإستطاعة وأنا أصلى الآن خلف إمام شافعى المذهب فهل تصح صلاتى أم لا؟

    وجزاكم الله خيرا..

  14. أرجو من الإخوة الأفاضل ألا يمتنعوا عن وضع أسالتهم انتظارا منهم للإجابة على سؤالى

    وشكرا..

  15. شكرا شيخنا لؤى ..ولله علىّ ألا استفتيك فى شئ أبدا..

صفحة 5 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •