صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 76

الموضوع: ركن الفتاوى: ضع سؤالك وانتظر الإجابة.

  1. بسم الله الرحمن الرحيم

    قال ابن نجيم الحنفي : (( الثالث: في صفته – أي عقد الاستصناع - فقد اختلفوا في كونه مواعدة أو معاقدة، فالحاكم الشهيد، والصفار، ومحمد بن سلمة، وصاحب المنشور مواعدة، وإنما ينعقد عند الفراغ بالتعاطي، ولهذا كان للصانع أن لا يعمل، ولا يجبر عليه بخلاف السلم وللمستصنع أن لا يقبل ما يأتي ويرجع عنه، والصحيح من المذهب جوازه بيعاً
    ( من كتاب البحر الرائق _ كتاب السلم _ )
    فمن هو ( صاحب المنشور ) ؟
    وجزاكم الله خيرا

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,541
    أبو القاسم بن يوسف السمرقندي، وهو في فروع الحنفية، ويسمى المنشور، وعند بعضهم اسمه القانون المنشور.
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,541
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدين علي تحاوخة مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم,

    محرم بالعمرة ارتكب جناية توجب الدم ثم ارتكب جنايتين عندما كان محرما للحج فذبح شاتين مقابل الجنايتين وبقي عليه أن يذبح شاة واحدة لجناية العمرة وبعدها عندما سأل عن جناياته تبين أن أحد جنايتي الحج لم يكن جناية فهل ينوب الشاة التي ذبحها لجناية العمرة؟ أم لا بد لكل جناية نية خاصة عند الذبح؟

    وما حكم من اغتسل مع صابون فيه رائحة طيب وهو محرم؟

    جزاكم الله خيرا.
    جنايته في العمرة إن كان قارنا توجب عليه دمان لادمًا.
    ولا بد من بيان نوع الجناية، فقد تتحد الجنايات لاتحاد المقصود أو المحل أو المحاسن، وتتعدد لتعددها.
    أما الصابون المطيب: فإن طيَّب عضوا كاملاً فعليه دم، وإن أقل فصدقة.
    والله تعالى أعلم.
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  4. كان حجه حاج تمتع, فتحلل من العمرة بقص أقل من ربع شعره ثم بعد أيام أحرم للحج من جديد وبعد رمي جمرة العقبة والذبح تحلل من حجهبقص أقل من ربع الشعر ولبس المخيط واغتسل بصابون فيه رائحة فما الحكم؟ بارك الله فيك.

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,541
    هذا الحاج متمتع سائق للهدي، فيحرم بالعمرة ويدخل مكة ويطوف ويسعى، ولا يتحلل بالحلق، فحلقه أقل من الربع يوجب عليه صدقة، وإن كان أكثر من الربع فعليه دم؛ لأنه تحلل قبل يوم النحر الذي فيه تحلل من الإحرامين بالحلق يوم النحر.
    وبتحلله هذا قبل طواف الزيارة حلَّ له كل شيء إلا النساء، لحديث الدارقطني: (إذا رميتم وذبحتم فقد حلَّ لكم كلَّ شيء إلا النساء). ومنع بعضهم الطيب كونه من دواعي الجماع كما في الخانية، وجزم في البحر بضعفه. والواجب عليه في تقصيره مقدار الأنملة، ويكفي التقصير من ربعه.
    والله تعالى أعلم.
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  6. السلام عليكم، أعتذر شيخي فلم أفهم جيدا، أليس الحاج المتمتع يتحلل من أفعال العمرة بالحلق او التقصير ثم يحرم مجددا للحج يوم التروية؟

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,541
    المتمتع الذي لا يسوق الهدي ويريد الصيام فكما قلتَ يتحلل بالحلق، أما من يسوق الهدي فكما ذكرتُ لك يؤخر التقصير أو الحلق إلى ما بعد الرجم.
    وهذا التفريق بين الحالين قليل من ينتبه إليه.
    والله سبحانه أعلم.
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  8. الآن فهمت بارك الله فيك، إذن عندنا يدفعون مسبقا ثمن الهدي مع تكاليف الحج وفي الحج الشركة المسؤولة تقوم بالذبح والحجاج لا يعلمون متى يتم الذبح، فهل هذا يعتبر سائق هدي؟

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,541
    من يدفع ثمن الهدي فهو سائق للهدي، ولو تقدم الحلق على الذبح فلا حرج عليه إن شاء الله.
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  10. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
    هل يجوز لي كحنفي بأن أجمع بين الصلاتين في السفر أخذا بمذهب السادة الشافعية اذا اقتضت الضرورة لذلك؟
    اللهم اشفنا من النوم باليسير وارزقنا سهراً في طاعتك

    أبو زفر الحنفي

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,541
    وما هي الضرورة في الجمع؟
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  12. مثلا كساعات الدراسة المتواصلة في الجامعات والمعاهد
    وساعات العمل المتواصلة ايضا وما شابه ذلك.......
    اللهم اشفنا من النوم باليسير وارزقنا سهراً في طاعتك

    أبو زفر الحنفي

  13. السلام عليكم:
    ما هو حكم الدرمز الموسيقي وهل يأخذ حكم الطبول والدف؟
    جزاكم الله خيرا.
    قال الإمام حسن البنا رحمه الله:نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا عليه.

  14. #29
    السلام عليكم:
    المشهور أن التداوي سنة، فإن كان الدواء وصل إلى درجة تعين فيها الشفاء، وقال الأطباء : إن لم يتناوله المريض فهو عرضة للموت، فهل يجب على المريض التداوي بحيث لو امتنع لكان منتحرا أو آثما بكبيرة؟
    وهنا هناك حالات يجب - لا يجوز _ التداوي بالمحرم؟
    جزيتم كل خير.
    قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,541
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان مروان الديري مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم:
    ما هو حكم الدرمز الموسيقي وهل يأخذ حكم الطبول والدف؟
    جزاكم الله خيرا.
    الدرمز ملحق به صنجات، فلا يأخذ حكم الطبول والدف.
    والله أعلم.
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •