طالب علم
القرار الخامس والثلاثون
بشأن زكاة الأرض
السؤال :
اشتريت قطعا سكنية بأسعار كانت قليلة في وقتها ولم تكن نيتي للمتاجرة بل تركها للزمن، فهل علي زكاة في حالة بيعها فقط ، وإذا كانت علي زكاة فهل تجب كل عام ؟
جواب السؤال :
بعد الاطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
إذا كنت أعددت قطع الأراضي للتجارة فعليك أن تزكيها في كل عام ، أما إذا كنت قد تركتها لوقت الحاجة فعليك أن تزكيها عند بيعها لعام واحد.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء 9 ربيع الأول 1431هـ 23/2/2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار السادس والثلاثون
بشأن شراء البيوت والشقق بالأقساط
السؤال :
تقوم إحدى الشركات الأهلية بالرمادي بالتعاقد مع المواطنين على بيع وحدات سكنية ، ولكن رأس مال الشركة وتمويلها للمشروع هو في الحقيقة من المصرف العقاري الذي يتعامل بالفائدة الربوية المعروفة، فهل على المتعاقد مع هذه الشركة حرج في شراء الوحدة السكنية وإن كان يعلم بأن تمويل الشركة هو من المصرف العقاري؟
جواب السؤال :
بعد الاطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
لا حرج في شراء هذا البيت المذكور أو الشقة ، إذا كان لا يملك سكنا ولا يجد بديلا غير هذا التعامل ، والإثم في التعامل الربوي يعود على الشركة.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء 9 ربيع الأول 1431هـ الموافق 23/2/2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار السابع والثلاثون
بشأن طلاق الممثل والممثلة
السؤال :
ما حكم زواج وطلاق الممثل والممثلة في الأفلام والمسلسلات؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
إذا كانت الممثلة زوجةً لرجلٍ آخر فلا يصح زواجها من الممثل الذي يمثل مشهد عقد الزواج، وأما إذا كانت غير متزوجة وجرى العقد بينهما في مشهد التمثيل مستكملاً للشروط الشرعية لعقد الزواج فيقع العقد صحيحاً .
أما الطلاق: فإذا كانت الممثلة ليست زوجةً للممثل فلا يقع طلاقه لأنه لا يلاقي محلاً التي هي (الزوجة).
أما إذا كانت زوجته فالطلاق واقع ٌ عند جمهور الفقهاء، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ) أخرجه أبو داود والترمذي وقال عنه: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 16/ربيع الأول/1431هـ المــــوافـق: 2/3/ 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الثامن والثلاثون
بشأن موضوع تسمية الإبن البكر بالقاسم
السؤال :
أرجو إفتائي حول موضوع تسمية أبني البكر :
أ- يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي) فما مدى صحة الحديث
ب-هل يجوز لي أن اسمي ابني البكر قاسم ؟ لأنه سيكون لي كنية هي (أبا القاسم) أو ( أبو القاسم ).
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
أ-الحديث صحيح رواه الأئمة: الشيخان البخاري ومسلم وأحمد والشيخان والنسائي وابن ماجه عن جابر وأنس وأبو هريرة رضي الله عنهما.
ب-الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم الجواز مطلقاً ، وأن النهي منسوخ ، فقد كان لعارض زال بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 23/ربيع الأول/1431هـ المــــوافـق: 9/3/ 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار التاسع والثلاثون
بشأن مؤخر المهر
السؤال :
هل يجوز أن يكون مؤخر المهر عملة غير ثابتة المقدار؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
الجواب: نعم يجوز أن يكون مؤخر المهر عملة غير ثابتة كالدينار والدولار وغيرها.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 23/ربيع الأول/1431هـ المــــوافـق: 9/3/ 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
بارك الله فيكم ونفع بكم
فكرة طيبة والفضل للمتقدم
نحتاج الى هذا في منتدانا الاصلين
والأمر موكول الى الشيخ الفاضل لؤي الخليلي حفظه الله
طالب علم
القرار اﻷربعون
بشأن الهدايا
السؤال:
إذاكانت لدي هدايا مثل سجادة صﻻة أو حجاب صﻻة زائد عن الحاجة وأردت إهدائها، هل يكون اﻷجر لي أو لصاحبها؟
جواب السؤال:
بعد ا طﻻع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
اﻷجر لك أصالة ﻷن الهدية أصبحت ملكا لك، أما المهدي اﻷول فله أجر إهدائه .
والله تعالى أعلم
الثﻻثاء 23 ربيع اﻷول 1431ه الموافق 9 / آذار /2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار اﻷربعون
بشأن الهدايا
السؤال:
إذاكانت لدي هدايا مثل سجادة صﻻة أو حجاب صﻻة زائد عن الحاجة وأردت إهدائها، هل يكون اﻷجر لي أو لصاحبها؟
جواب السؤال:
بعد ا طﻻع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
اﻷجر لك أصالة ﻷن الهدية أصبحت ملكا لك، أما المهدي اﻷول فله أجر إهدائه .
والله تعالى أعلم
الثﻻثاء 23 ربيع اﻷول 1431ه الموافق 9 / 3 / 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الحادي والأربعون
بشأن زي المرأة
السؤال
ما حكم ارتداء المرأة القميص الطويل الفضفاض غير الشفاف والتنورة العريضة والطويلة غير الشفافة، وهل يمكن تسمية هذا بالزي اﻹسﻻمي، علما أن منطقة سكني أكثرهم يرتدون ذلك؟
جواب السؤال
بعد اﻻطﻻع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
إذا توافرت في لباس المرأة شروط الحجاب الشرعي فﻻ مانع أن تلبسه المرأة ، أما إذا لم تتوفر تلك الشروط فلا يجوز لبسه، وشروط الحجاب الشرعي هي:
أن يكون ساترا لجميع عورة المرأة المسلمة.
أن ﻻ يكون زينة في نفسه.
أن ﻻ يشف عما تحته.
أن ﻻ يكون ضيقا.
أن ﻻ يكون معطرا.
أن ﻻ يشبه لباس الرجل.
والله تعالى أعلم.
الثﻻثاء 7 ربيع الاول 1431ه الموافق 23 /3 / 2010 م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الثاني والأربعون
بشأن التعامل مع المغصوب
السؤال :
استولى عمومتي بعد الاحتلال على شركة الرشيد التابعة للدولة العراقية وقد اشترى ارض الشركة بعض الناس الذين يدّعون إنهم محافظون وقد شيدوا مكان الشركة محلات تجارية ، فهل يجوز لي تأجير أحد هذه المحلات، علماً أني من عائلة فقيرة؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
لا يجوز تأجير المحلات، لأن الأرض مغصوبة.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 7/ربيع الثاني/1431هـ المــــوافـق: 23/ 3/ 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الثالث والأربعون
بشأن الكلام في الصلاة
السؤال :
هل يجوز الكلام في الصلاة للضرورة إذا سُئِل؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
تحرم الإجابة على السؤال وتبطل صلاته إن لم يكن هناك ضرورة، فأن كانت هناك ضرورة؛ كإنقاذ إنسان فهنا تجب الإجابة وتبطل الصلاة عند جمهور العلماء وعليه الإعادة .
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 14/ربيع الثاني/1431هـ المــــوافـق: 30/ 3/ 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الرابع والأربعون
بشأن أخذ الخيط للوجه
السؤال :
هل يجوز أخذ الخيط للحية، وما هي المسافة الجائزة في ذلك؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
إذا كان قصد السائل أخذ شعر اللحية نفسها فلا يجوز ،أما إذا كان قصد السائل إزالة شعر الخدين فان نبت الشعر أعلاهما وهو ما يسمى بالوجنتين، فان كان مشوهاً للوجه فلا بأس بإزالته ، أما إذا كان طبيعياً لا يلفت النظر فالجمهور على عدم جواز أخذه؛ لأنه داخل في النمص المنهي عنه.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 14/ربيع الثاني/1431هـ المــــوافـق: 30/ 3/ 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الرابع والأربعون
بشأن أخذ الخيط للوجه
السؤال :
هل يجوز أخذ الخيط للحية، وما هي المسافة الجائزة في ذلك؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
إذا كان قصد السائل أخذ شعر اللحية نفسها فلا يجوز ،أما إذا كان قصد السائل إزالة شعر الخدين فان نبت الشعر أعلاهما وهو ما يسمى بالوجنتين، فان كان مشوهاً للوجه فلا بأس بإزالته ، أما إذا كان طبيعياً لا يلفت النظر فالجمهور على عدم جواز أخذه؛ لأنه داخل في النمص المنهي عنه.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 14/ربيع الثاني/1431هـ المــــوافـق: 30/ 3/ 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الخامس والأربعون
بشأن التوقيع على الوثائق المزورة أو غير الصحيحة
السؤال :
هل يجوز التوقيع على وثيقة أو سند مزور أو غير صحيح، بحجة الوصول إلى حق لا يمكن الوصول إليه إلا بهذه الطريقة علما أن الحق متوهم وغير متحقق ، مثال ذلك: التوقيع على تعهد عدم امتلاك قطعة أرض سكنية هو أو زوجته أو أحد أولاده القاصرين، والواقع أنه يملك هو أو زوجته قطعة أرض سكنية اشتراها بماله الخاص، وهل تعتبر التعليمات الإدارية الصادرة من الجهة المسؤولة عن توزيع الأراضي السكنية (البلدية مثلا أو الطابو) ملزمة للمواطن أو يحق له التلاعب بها للحصول على حقه الذي يفترضه المواطن حقا ؟
جواب السؤال :
أما بخصوص الشطر الأول : لا يجوز التوقيع على سند مزور وغير صحيح بحجة الوصول إلى حق لا يمكن الوصول إليه إلا بهذه الطريقة كون الحق متوهم وغير متحقق، أما من له حق متيقن عند الغير فله أخذه بالطرق المشروعة، فإن عجز عن ذلك أبيح له أخذ حقه بطريق غير مشروع على أن لا يؤدي ذلك إلى ضياع حقوق غيره.
وأما بخصوص الشطر الثاني: فإن قرار التوقيع على التعهد صادر من وزارة معينة فيجب الالتزام بمضمونه، فإن تم التلاعب به ، أو فسر بغير مراده من جهة أدنى من الوزارة فلا يلزم آنذاك الأخذ بهذا التفسير ، ويرجع إلى الالتزام بأصل القرار، لاسيما إذا انفردت به جهة دون أخرى لمصلحة تريدها.
أما بخصوص التعليمات الإدارية الصادرة من البلدية أو الطابو فتعد ملزمة إذا كانت من صلاحيتها، أما إذا لم تكن من صلاحيتها بل أعلى منها فلا يعد ذلك قانونا ملزما، وللمواطن الرجوع إلى القانون والصواب.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء 13 جمادى الأول 1431هـ _ 27/4/2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار السادس والأربعون
بشأن كفالة طالب القرض الربوي
السؤال :
هل يجوز للموظف أن يكفل طالب القرض الربوي ؟
جواب السؤال :
بعد الاطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
لا يجوز للموظف أن يكفل طالب القرض الربوي ؛ لأن في ذلك إعانة على أكل الربا حيث أن الكفالة تكون باختيار الكفيل ، وليست ثمة مسؤولية تقع عليه بامتناعه.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء13 جمادى الأول 1431هـ _ 27/4/2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس