طالب علم
القرار الثالث والعشرون
بشأن إسراء ومعراج النبي (صلى الله عليه وسلم)
السؤال :
هل أُعرج برسول الله (صلى الله عليه وسلم) بروحه وجسده أم بروحه فقط. ومن الذي يثبت أي من الأمرين من السنة النبوية ؟
جواب السؤال :
بعد الاطلاع على آراء الفقهاء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
ذهب جمهور علماء السلف والخلف من المحدثين والفقهاء والمتكلمين إلى أنه (صلى الله عليه وسلم) عرج بروحه وجسده يقظة كما ثبت في صحيح البخاري وغيره.
والله تعالى أعلم.
الاثنين: 1/جمادى الثانية/1430هـ الموافـق:25/ 5 /2009م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الرابع والعشرون
بشأن طلب الزوج من الزوجة أن تنمص حواجبها
السؤال :
ما حكم امرأة طلب منها زوجها أن تنمص حواجبها فإنها سألت عن حكم ذلك فقيل لها، مباح لطلب الزوج منك، وسألت ثانياً فقيل لها: لا يجوز حتى إن طلب منها؟
جواب السؤال :
بعد الاطلاع على آراء الفقهاء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
اختلف الفقهاء في هذه المسألة على مذهبين:
المذهب الأول: حرمة النمص مطلقاً للمتزوجة وغيرها، وبه قال ابن مسعود رضي الله عنه وابن جرير الطبري وابن حزم الظاهري وهو مذهب جمهور الحنابلة.
المذهب الثاني: جواز النمص للمتزوجة فقط بإذن من الزوج أو طلب منه، وحرمته لغير المتزوجة وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والمالكية وبعض الحنابلة.
والذي تميل إليه اللجنة هو مذهب الجمهور وذلك لأنه من الزينة والزينة مطلوبة للتحصين، والمرأة مأمورة بها شرعاً لزوجها.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 22/ذي القعدة/1430هـ المـوافـق:10/ 11 /2009م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الخامس والعشرون
بشأن الرقص ورقص الزوجة أمام زوجها
السؤال :
هل الرقص حلال أم حرام، وهل رقص الزوجة لزوجها حلال أم حرام إذا كان داخل الغرفة فيما بينهم؟ وعذراً على السؤال ولكن أريد أن أعرف هذا ؟
جواب السؤال :
بعد الاطلاع على آراء الفقهاء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
الرقص هو التمايل والخفض والرفع بحركات موزونة. وله صور منها:رقص المرأة أمام زوجها ، فلا بأس به على كل حال، وكذا رقصها أمام النساء وهي ساترة لبدنها فلا بأس به أيضاً.
أما رقص المرأة أمام الرجال ، فأنه يحرم لأن المرأة مأمورة بستر نفسها أمام الرجال الأجانب.
وأما الرقاص من الرجال فإن شهادته مردودة لأنه ساقط المروءة وهي شرط من شروط صحة الشهادة.
والله تعالى أعلم.
الثـلاثاء: 29/ذي القـعدة/1430هـ المـــوافـق:17/ 11 /2009م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار السادس والعشرون
بشأن ما يسمى بـ (البيرة الإسلامية)
السؤال :
ما حكم البيرة الإسلامية ؟
جواب السؤال :
بعد الاطلاع على آراء الفقهاء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
لا وجود حسب علمنا شراباً يسمى بـ(البيرة الإسلامية) في أسواقنا ، وإنما يوجد هذا الشراب في المملكة العربية السعودية وقد أفتى علماء تلك البلاد بإباحتها طبقاً لتحاليل مختبرية دقيقة لديهم وللسيطرة النوعية المنضبطة في بلادهم، وأما إن وجد في أسواقنا مثل هذه المشروبات وثبت بالتحاليل المختبرية الدقيقة إحتوائها على كحول مسكر فعند ذلك يحرم شربها لأن ما أُسكر كثيره فقليله حرام.
والله تعالى أعلم.
الثـلاثاء: 21/ ذو الحجة /1430هـ المـــوافـق:8/ 12 /2009م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار السابع والعشرون
بشأن فحص المرأة بالسونار عند الرجل
السؤال :
ما حكم فحص المرأة بالسونار عند الرجل؟ وإذا كانت مضطرة لكونه الأفضل؟
جواب السؤال :
بعد الاطلاع على آراء الفقهاء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
الجواب يجوز ذلك ولكن بشروط هي:
1. أن لا توجد طبيبة مسلمة حاذقة ، أو طبيبة غير مسلمة مؤتمنة حاذقة.
2. انتفاء الخلوة بالطبيب.
3. أن لا يطلع منها إلاّ على قدر الحاجة من جسمها.
والله تعالى أعلم.
الثـلاثاء: 28/ ذو الحجة /1430هـ المـــوافـق:15/ 12 /2009م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الثامن والعشرون
بشأن شراء قطع الأراضي غير المملكة
السؤال :
هل يجوز شراء قطع الأراضي غير المملكة ؟
جواب السؤال :
بعد الاطلاع على آراء الفقهاء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
الجواب لا يجوز شراء أو بيع الأراضي الغير المملكة، إذا كانت داخل حدود البلدية إلاّ بإذن الدولة ، أما إذا كانت خارج حدود البلدية ، فيجوز بيعها بشرط إحيائها، والمراد بالأحياء زراعة الأرض أو بنائها أو حفر بئر فيها أو إنشاء أي منفعة فيها.
والله تعالى أعلم.
الثـلاثاء: 12/ محرم /1431هـ المـــوافـق:29/ 12 /2009م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار التاسع والعشرون
بشأن كشف الوجه والكفين
السؤال :
ما هي أدلة الذين قالوا بأن كشف الوجه واليدين جائز؟ وهل هي أدلة صحيحة ؟ أو أصح من أدلة الرأي الآخر ؟ أم تجاريها في الصحة؟
جواب السؤال :
بعد الاطلاع على آراء الفقهاء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
الجواب : بعد البحث في أدلة الفريقين التي يطول ذكرها في هذا المقام ، تبين لنا أن أدلة كلا الفريقين المجوزين والمانعين ، متقاربة في الصحة والكثرة ، وكل فريق يؤول أدلة الفريق الآخر بما يتفق مع قوله، لكن الجميع متفقون على وجوب ستر الوجه والكفين عند خوف الفتنة.
والله تعالى أعلم.
الثـلاثاء: 12/ محرم /1431هـ المـــوافـق:29/ 12 /2009م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الثلاثون
بشأن مساعدة الطلبة بالدرجات
السؤال :
ما حكم مساعدة الطلاب بالدرجات والشعور بالحرج عندما يوصي ذويهم؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على الآراء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
لا يجوز للمدرس أن يعطي الطالب مالا يستحق من الدرجات ، فإن هذا من الظلم البين لأنه يفضي إلى مساواة المجتهد بغيره ، والمدرس راعٍ على طلابه وهو مسؤول عن هذه الرعية ، فلا يجوز له أن يبخس أحداً حقه، كما لا يجوز أن يعطي أحداً فوق حقه، وإذا كان مستوى الطالب لا يؤهله للنجاح فالسماح له بالغش أو محاباته في الدرجات خيانة للأمة يفضي إلى مفسدة كبيرة وهي تخريج عدد من حملة الشهادات المزيفة ، التي لم يحصلوا عليها بجدهم واجتهادهم ، وهذا سبب من أسباب تخلف المسلمين وضعفهم ، وهو مفضٍ إلى توسيد الأمر لغير أهله .
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 26/محرم/1431هـ المــــوافـق :12/ 1 /2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
هل يمكن توجيه الأسئلة لهذه اللجنة الكريمة سيدي الفاضل الشيخ محمود الخزاعي؟وما السبيل إلى ذلك؟
من وجد الله فماذا فقد؟! ومن فقد الله فماذا وجد؟!
طالب علم
[QUOTE=عادل محمد الخطابي;100714]هل يمكن توجيه الأسئلة لهذه اللجنة الكريمة سيدي الفاضل الشيخ محمود الخزاعي؟وما السبيل إلى ذلك؟[/السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم يمكن توجيه الأسئلة إلى هذه اللجنة عبر هذه الصفحة (إن لم يكن عند مشرف هذا الباب اعتراض) أو على إيميلي الشخصي وأنا سأقوم بعرضه عليها shamsildeen74@yahoo.com أو برسالة نصية إن كان السؤال مختصرا على الهاتف الآتي 009647901506560 وبارك الله فيكم
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الحادي والثلاثون
بشأن عمليات التجميل
السؤال :
هل يجوز إجراء عمليات التجميل للجسم و ليس للوجه، حلال أم حرام؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء الفقهاء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
أن عمليات التجميل تقسم إلى قسمين:
عمليات يَقدمُ عليها الإنسان ذكراً أو أُنثى لعلاج عيب يتسبب في إيذائه عادةً -بدنياً أو معنوياً- ويصاحبه ألم شديد لا يستطيع صاحبه تحمله عند عدم علاجه كإزالة سن زائدة أو طويلة تؤذيه، وكذلك التشوهات الخلقية أو الناتجة عن حادث فهذا النوع من التجميل أجازه الفقهاء .
عمليات لا تعالج عيباً في المرأة يؤذيها أو يؤلمها، وإنما تكون للترف أو إشباع نزعة غرور تعتريها أو لتطلعها لفترة ثانية من الشباب بعد تقدمها في العمر كنفخ الشفتين وتكبير الصدر وغيرها، فهذا النوع من العمليات لم يُجوزهُ الفقهاء.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 3/ صفر /1431هـ المــــوافـق :19/ 1 /2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الثاني والثلاثون
بشأن معاشرة الزوج زوجته من دبرها في قبلها
السؤال :
هل يجوز معاشرة الزوج زوجته من دبرها في قُبلها؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء الفقهاء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
نعم يجوز أن يأتي الزوج زوجته مقبلة أو مدبرة شرط أن يكون في القُبل (موضع الولد) وهذا مما لا خلاف فيه بين العلماء.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء: 25/ صفر /1431هـ المــــوافـق: 9/2/ 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
شكرا جزيلا سيدي الكريم، ونتواصل على الإيميل بإذن الله
من وجد الله فماذا فقد؟! ومن فقد الله فماذا وجد؟!
طالب علم
القرار الثالث والثلاثون
بشأن تفسير آيات
السؤال :
قال تعالى: ((وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله ، وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك، قل كل من عند الله ، فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا)) النساء:٧٨ ثم قال تعالى: ((ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك)) النساء: ٧٩, في الآية الأولى أكد الله عز وجل أن الأمر بيده سواء الحسنات أو السيئات ثم في الآية الثانية أن الحسنة من الله والسيئة من نفس الإنسان فأرجو تفسير ذلك ؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء لمفسرين في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
أما الآية الأولى أن الله نسب الخير والشر لنفسه من حيث الخلق (أي إن الله هو خالق الخير والشر)، وفي الآية الثانية فقد نسب الله الحسنة إلى نفسه والسيئة إلى الإنسان لأنها واقعة عليه من جراء فعله وذنبه والكل من خير وشر مقدر بقضاء الله وقدره.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء:2/ربيع الأول/1431هـ المــــوافـق: 16/2/ 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
طالب علم
القرار الرابع والثلاثون
بشأن التعامل مع المنافقين
السؤال :
ما الطريقة للتعامل مع المنافقين؟
جواب السؤال :
بعد الإطلاع على آراء العلماء في هذه المسألة تبين للجنة ما يأتي:
النفاق يقسم إلى قسمين: النفاق الاعتقادي (وهو المخرج من الملة) وهو المقصود بالنفاق إذا أُطلق، وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر، والنفاق العملي وهو أن يتصف بصفة من صفات المنافقين المذكورة في الأحاديث كإخلاف الوعد والكذب والخيانة، فهذه الأفعال تدور في باب المعاصي وأما التعامل معه فهو مسلم عاصٍ ، أما النفاق الاعتقادي فليس لنا سبيل لشق صدور الناس فقد أَعلم الله () رسوله () المنافقين في عهده وليس لأحد منا ذلك.
والله تعالى أعلم.
الثلاثاء:2/ربيع الأول/1431هـ المــــوافـق: 16/2/ 2010م
اللهم علمنا ما ينفعنا.. وانفعنا بما علمتنا.. واجعله خالصا لوجهك الكريم
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس