صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 23 من 23

الموضوع: دعوة للوحدة

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    4,003
    مقالات المدونة
    2
    إذا كانت المسألة قائمة على رأي بعض الناس في الشيخ القرضاوي، وذلك لكي يعرفوا منزلته، فبقاؤهم على حالهم وعدم مشاركتهم في المسائل الجزئية خير لهم؛ وعليهم ألا ينكروا على مخالفيهم؛ لأنهم يتبعون علماء طعنوا أيضاً في منهج الشيخ القرضاوي هداه الله ..

    وإذا كان البحث عن الجزئيات، وبالتالي النظر في المنهج نفسه، فيبغي أن يكون الكلام على وفق البحث والنظر في المسائل بقواعدها. ومن لم يكن يعلم هذه المسائل وكيفية بحثها فعليه أن يسأل وسيجد الجواب من طلاب العلم في هذا المنتدى..

    وباختصار، فإني أرى أن الدعوة إلى الوحدة لا يمكن لها أن تنطق من الشيخ القرضاوي الذي فرق وشتت ولم يوحد، لا في العقائد وفي الفقه ولا في السياسة..

    فإذا كان الموضوع سيتجه نحو بحث مسألة وحدة المسلمين وأسسها فحبذا، وإلا فليفتح من يريد موضوعاً آخر حول الشيخ القرضاوي وما يتعلق به ..

    وفقكم الله ..
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  2. #17
    كان اللهُ في عون سادتنا العلماء الربانيين، غيرَ "علماءِ السوء والسلاطين"، إنْ سكتوا خرجنا وقلنا: "الساكتُ عن الحق شيطانٌ أخرسُ"، وإن تكلموا بما يعتقدون، فإنْ كان ما يعتقدونه موافقاً لهوانا ارتحْنا لهم، وأثنينا عليهم، وإن لم يكن موافقاً لهوانا استسهلنا عدّهم من علماء السلاطين، ووضعناهم على اللائحة السوداء.

    فالحاصل أنّ ثمة خلطاً قائماً، وعدمَ تفريقٍ بين من يرى عدمَ جواز الخروج على الحكام بما ظهر له من فقه أئمتنا في المذاهب الأربعة المعتمدة والتي نتعبد الله بها، وبين من يرى عدم جواز الخروج على الحكام على إثْرِ خلفيات أخرى نعلمها!.

    والذي أراه – أنا الضعيف – أنَّ العلماء لهم أنْ يقولوا ما يظهر لهم، وليس لأحد أنْ يحجرَ عليهم، أو أنْ يتحكمَ بفتواهم، ما داموا منضبطين بالمناهج المعتبرة عند أهل السنة والجماعة، فإنْ خرجوا عليها ردّ عليهم العلماءُ لا العوامّ، ولهم كلُّ الحق في ذلك، وأنا أستغرب ممن لا يريد أن تتوجهَ سهام النقد إلى "فلانٍ" من العلماء خاصةً إن كان ذلك ممن هم أهل، مع أنه لم يسلمْ من ذلك بعضُ أكابرِ أئمتنا.

    وبهذا يمكن أنْ نمهدَ الطريق أمام الوحدة التي أوصد الطرقَ أمامَها كلّ من يريد أنْ يفصلَ علماءَ الأمة على حسَبِ مقاساتِ هواه!

    وأخيراً: لي وجهة نظر في قضية الالتفاف من الناس حول بعض العلماء والشيوخ - بغض النظر عن الموافقة أو المخالفة -، وهي أنَّهم في هذه الظروف يحاولون البحث عمن يسوِّغ لهم ما يقومون به، فلم يجدوا شرعية كـتلك الشرعية التي يضفيها العلماء ومن هم ذو صبغة دينية، - وهذا أمر حسن لو أنهم:

    1- تمثلوا ذلك في أمورهم كلِّها، وفي ظروفهم جميعِها!، أما والحال أنَّهم عاشوا ناسين لهم، لا معرفة لهم بقدرهم، "ولكنْ عند الحاجة يقولون: أين العلماء؟، فليس العلماء ببضاعة تنتتف لا من الرعية ولا من الحكام".

    2- بحثوا عن العلماء ابتداءً، كما هو الحال انتهاءً.

    قلت: ثم وجدوا في أشخاصهم بغيتَهم، ثم ترتب على ذلك الإساءة – وللأسف - لبعض العلماء الكبار الذين أفنوْا حياتَهم في الدفاع عن الدين، والرد على الملاحدة ومن ضلوا من المسلمين؛ بحجة أنهم لم يقفوا في صفهم، وهنا تكمن الخطورة؛ إذ إنّهم تمثلوا القاعدة المشهورة: "إما أنْ تكون معنا، وإما أنْ تكون علينا"، وهذا خطأ.


    والله تعالى أعلم...





  3. أعجبتني فكرة استشهاد أخينا أحمد بأقوال شيخنا سعيد
    ولكن هل يلزم من ذلك صحة جميع ما يقول به الشيخ أسامة السيد
    هذه ليست طريقة، إن لم نجد حجة ركبنا متن العواطف ودغدغتها.
    والحديث عن كتاب الشيخ الطرابلسي وسطحيته أمر لا دليل عليه، وقد قرأت الكتاب، وسجلت عليه بعض الملاحظات، ولكن لم أدع أنه سطحي
    ولنفترض سطحيته كما يقول أحدهم، دعنا نفتح موضوعاً للنقاش حول الكتاب، كل منا يستفيد من الآخر، وإن كان هناك ملاحظات أرسلناها للشيخ الطرابلسي، وحققنا التزامنا بأمر نبينا (الدين النصيحة)
    ولنبتعد عن العموميات التي لا تسمن ولا تغني من جوع.
    الحر من راعى وداد لحظة، وانتمى لمن أفاده لفظة.

  4. لازلت لا أفهم الاستشهاد بكلام سيدنا الشيخ سعيد حفظه الله وأدامه قائما بالخير والعلم

    فسيدي الشيخ سعيد شكر علمه في الحديث، وأنا أشكر علم طارق عوض الله في الحديث، وأشكر علم غيره من المنتسبين للطوائف المختلفة... في باب معين.

    لكن ما شأن ما نقلته عن الشيخ سعيد وثناء الشيخ أسامة السيد على القرضاوي؟

    د. القرضاوي ولد سنة 1926

    وجاء واحد قال لك القرضاوي منهجه جيد لأن فلان قاله إنه كذلك .. ذاك الفلان مولود سنة 1976 ولا أقصد بفلان اي تحقير وإنما المثال.

    القرضاوي كان مع الإخوان سنة 1948

    وعلى هذا ، كم عالم القرضاوي قابلهم وشهدوا له ؟

    كأننا نقول : شيخ الإسلام مصطفى صبري عالم وجامد لأن محمد رشيد قال هذا !

    لهذا الأمر أصول يا مولانا (ابتسامة ودودة)

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    الدولة
    الديار المصرية
    المشاركات
    839

    - ترجمة للشيخ أسامة السيد
    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%...87%D8%B1%D9%8A

    - الابتسامة مقبولة، لكن الدودة مردودة، إلا على مذهب المالكية في الهوام والحشرات، وفيه تيسير على الصينين وكثير من الأسيويين ...

    - فضيلة الشيخ صاحب نص التزكية ولله الحمد حي يرزق طال عمره وبورك في عطائه آمين .. فليسأل عن استقامة منهج المسؤول عنه، وعلم الشيخ أسامة بالحديث لا يقتصر على الرواية والدراية فحسب بل يشمل ما يتعلق بمعاني الحديث وحزمة العلوم الأزهرية الضابطة للاستفادة من نصوص الوحي، ومن يعرف الشيخ أسامة عن قرب يعلم تمكنه من هذا، والشيخ قريب من الشيخ، فنعته بالعالم العامل ليس بالأمر البسيط، بل المتبادر من صفة (العمل) في سياق مثل هذه الشخصية، هو العمل على خدمة الإسلام بالعلم وفق منهج صحيح.

    والله تعالى أعلى وأعلم.
    محب الدين الأزهري

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    الدولة
    الديار المصرية
    المشاركات
    839
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد يوسف رشيد مشاهدة المشاركة

    إذا نحتاج أن نعرف منهج أسامة السيد وعلمه .. وممن شهد له في هذا الزمان وطبيعة رجال الازهر الذين تلقى عنهم ....... يمكنك أن تعرض لنا منهج وعلم الشيخ أسامة السيد.. أو علم الرجال الذين شهدوا له في هذا الزمان وتلقى عليهم؟
    -----------------------------
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد يوسف رشيد مشاهدة المشاركة
    لكن ما شأن ما نقلته عن الشيخ سعيد وثناء الشيخ أسامة السيد على القرضاوي؟
    اعتنيتُ بالمشاركة ببعض ما يخص النقطة الأولى ، ولم أقصد للاعتناء بالنقطة الثانية، فلا شأن لي بها ولا أُسأل عنها.
    محب الدين الأزهري

  7. ااااه .. أضحك الله سنك (ابتسامة كبيرة جدا من غير الدودة)

  8. كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة
    {واتقوا الله ويعلمكم الله}

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •