صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 24 من 24

الموضوع: فهرس كتب الفقه الحنفي وأصوله المستخرجة من كشف الظنون

  1. حرف الثاء المثلثة :

    لم أجد فيه كتابا.

  2. باب الجيم:
    1 ـ الجامع الأصغر في الفروع للشيخ الإمام الزاهد محمد بن الوليد السمرقندي الحنفي.
    ***
    2 ـ الجامع الصغير في الفروع للإمام المجتهد محمد بن الحسن الشيباني الحنفي المتوفى سنة 187 سبع وثمانين ومائة.
    وهو كتاب قديم مبارك مشتمل على ألف وخمسمائة واثنتين وثلاثين مسألة كما قال البزدوي. وذكر الاختلاف في مائة وسبعين مسألة. ولم يذكر القياس والاستحسان إلا في مسألتين.
    والمشايخ يعظمونه حتى قالوا: لا يصلح المرء للفتوى ولا للقضاء إلا إذا علم مسائله.
    قال الإمام شمس الأئمة أبوبكر محمد بن أحمد بن أبي بكر سهل السرخسي الحنفي المتوفى سنة 490 تسعين وأربعمائة في شرحه للجامع الصغير: كان سبب تأليف محمد أنه لما فرغ من تصنيف الكتب طلب منه أبويوسف أي يؤلف كتابا يجمع فيه ما حفظ عنه مما رواه له عن أبي حنيفة، فجمع ثم عرضه عليه، فقال: نعما حفظ عني أبو عبد الله إلا أنه أخطأ في ثلاث مسائل. فقال محمد: أنا ما أخطأت ولكنك نسيت الرواية.
    وذكر علي القمي أن أبا يوسف مع جلالة قدره كان لا يفارق هذا الكتاب في حضر ولا سفر.
    وكان علي الرازي يقول: من فهم هذا الكتاب فهو أفهم أصحابنا. ومن حفظه كان أحفظ أصحابنا. وإن المتقدمين من أصحابنا كانوا لا يقلدون أحدا القضاء حتى يمتحنوه، فإن حفظه قلدوه القضاء، وإلا أمروه بالحفظ.
    وكان شيخنا يقول: إن أكثر مسائله مذكورة في المبسوط. وهذا لأن مسائل هذا الكتاب تنقسم ثلاثة أقسام، قسم لا يوجد لها رواية إلا ههنا، وقسم يوجد ذكرها في الكتب، ولكن لم ينص فيها أن الجواب قول أبي حنفية أم غيره. وقد نص ههنا في جواب كل فصل على قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى. وقسم ذكرها أعادها هنا بلفظ آخر، واستفيد من تغيير اللفظ فائدة لم تكن مستفادة باللفظ المذكور في الكتب.
    قال: ومراده بالقسم الثالث ما ذكره الفقيه الهندواني في مصنف سماه كشف الغوامض. انتهى.
    وقال الشيخ الإمام الحسن بن منصور الأوزجندي الفرغاني الحنفي المشهور بقاضيخان المتوفى سنة 592 اثنتين وتسعين وخمسمائة في شرحه للجامع الصغير: واختلفوا في مصنفه، قال بعضهم: هو من تأليف أبي يوسف ومحمد، وقال بعضهم: هو من تأليف محمد، فإنه لما فرغ من تصنيف المبسوط أمره أبو يوسف أن يصنف كتابا ويروي عنه فصنف ولم يرتب مسائله، وإنما رتبه أبو عبد الله الحسن بن أحمد الزعفراني الحنفي المتوفى سنة عشر وستمائة تقريبا. انتهى.
    3/1 ـ شرح الإمام أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي المتوفى سنة 321 إحدى وعشرين (وفي الكشف خطأ: سبعين) وثلاثمائة، على الجامع الصغير.
    4/2 ـ شرح الإمام أبي بكر أحمد بن علي المعروف بالجصاص الرازي المتوفى سنة 370 سبعين وثلاثمائة، على الجامع الصغير.
    5/3 ـ شرح أبي عمرو أحمد بن محمد الطبري المتوفى سنة 340 أربعين وثلاثمائة، على الجامع الصغير.
    6/4 ـ شرح الإمام أبي بكر أحمد بن علي المعروف بالظهير البلخي المتوفى سنة 553 ثلاث وخمسين وخمسمائة، على الجامع الصغير.
    7/5 ـ شرح الإمام حسين بن محمد المعروف بالنجم المتوفى سنة 580 ثمانين وخمسائة تقريبا، على الجامع الصغير. أتمه بمكة المكرمة.
    8/6 ـ شرح صدر القضاة الإمام العالم. ( كذا في الكشف)
    9/7 ـ شرح تاج الدين عبد الغفار بن لقمان الكردري المتوفى سنة 562 اثنتين وستين وخمسمائة على الجامع الصغير.
    نحا فيه نحو شرح الجامع الكبير يذكر لكل باب أصلا ثم يخرج عليه المسائل.
    10/8 ـ شرح الإمام ظهير الدين أحمد بن إسماعيل التمرتاشي الحنفي على الجامع الصغير.
    11/9 ـ شرح الإمام قوام الدين أحمد بن عبدالرشيد البخاري على الجامع الصغير.
    12/10 ـ شرح محمد بن علي المعروف بعبدك الجرجاني المتوفى سنة 347 سبع وأربعين وثلاثمائة، على الجامع الصغير.
    13/11 ـ التقسيم والتشجير في شرح الجامع الصغير للقاضي مسعود بن حسين اليزيدي المتوفى سنة 571 إحدى وسبعين وخمسمائة.
    14/12 ـ شرح الإمام أبي الأزهر الخجندي المتوفى سنة 500 خمسمائة تقريبا، على الجامع الصغير. وهو على ترتيب الزعفراني.
    15/13 ـ شرح أبي القاسم علي بن بندار الرازي الحنفي المتوفى سنة 474. وهو على المرتب أيضا ( يقصد أنه شرح على ترتيب الزعفراني).
    16/14 ـ التهذيب شرح الجامع الصغير لحفيد علي بن بندار الآنف الذكر أبي سعيد مطهر بن حسن اليزدي. وهو في مجلدين. فرغ من تأليفه في جمادى الأولى سنة 559 تسع وخمسين وخمسمائة.
    17/15 ـ شرح أبي محمد بن العدي المصري على الجامع الصغير.
    18/16 ـ شرح جمال الدين عبدالله بن يوسف المعروف بابن هشام النحوي المتوفى سنة 763 ثلاث وستين وسبعمائة، على الجامع الصغير.
    19/17 ـ شرح الإمام فخر الإسلام علي بن محمد البزدوي المتوفى سنة 482 اثنتين وثمانين وأربعمائة، على الجامع الصغير. فرغ من تأليفه في جمادى الآخرة سنة 477 سبع وسبعين وأربعمائة.
    20/18 ـ شرح الإمام أبي نصر أحمد بن محمد العتابي البخاري المتوفى سنة 586 ست وثمانين وخمسمائة. أوله الحمد لله الموجود بذاته الخ.
    21/19 ـ شرح الإمام أبي الليث نصر بن محمد السمرقندي الفقيه المتوفى سنة 373 ثلاث وسبعين وثلاثمائة. ذكره ابن الملك في شرح المجمع.
    22/20 ـ ترتيب الجامع الصغير للإمام القاضي أبي طاهر محمد بن محمد الدباس البغدادي.
    قرأه عليه وكتبه عنه تلميذه الفقيه أحمد بن عبد الله بن محمود ببغداد في شهور سنة 322 اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
    23/20/1 ـ جامع الصدر الشهيد للصدر الشهيد حسام الدين عمر بن عبدالعزيز بن مازه المتوفى شهيدا سنة 536 ست وثلاثين وخمسمائة.
    وهو على مرتب أبي طاهر الدباس.
    أوله الحمد لله رب العالمين الخ.
    ذكر أن مسائل هذا الكتاب من أمهات مسائل أصحابنا، فسأله بعض إخوانه أن يذكر كل مسألة من مسائله على الترتيب الذي رتبه القاضي أبو طاهر، فأجاب فذكر بحذف الزوائد، وهو المعروف بجامع الصدر الشهيد. ثم سأله من لم يكفه هذا أن يزيد فيه الروايات والأحاديث وشيئا من المعاني فأجاب.
    24/20/1/1 ـ فوائد الجامع الصغير للصدر الشهيد لأبي بكر محمد بن أحمد بن عمر.
    كتبها مبينا ما استبهم من مبانيها وموضحا ما استعجم منم معانيها. أوله: حامدا لله تعالى على بلوغ نعمائه الخ.
    25/20/1/2 ـ شرح الشيخ بدر الدين عمر بن عبدالكريم الورسكي المتوفى سنة 594 أربع وتسعين وخمسمائة على جامع الصدر.
    26/20/1/3 ـ شرح الإمام أبي نصر أحمد بن منصور الإسبيجاني المتوفى تقريبا سنة 500 خمسمائة، على جامع الصدر الشهيد.
    27/21 ـ مرتب الشيخ الإمام أبي المعين ميمون بن محمد النسفي المتوفى سنة 508 ثمان وخمسمائة.
    28/22 ـ مرتب الإمام صدر الإسلام أبي اليسر البزدوي المتوفى سنة 493 ثلاث وتسعين وأربعمائة.
    29/23 ـ مرتب الإمام شمس الأئمة الحلواني.
    30/24 ـ مرتب الإمام أبي جعفر الهندواني.
    31/25 ـ مرتب القاضي ظهير الدين.
    32/26 ـ مرتب أبي الفضل الكرماني.
    33/27 ـ شرح الشيخ جمال الدين محمود بن عبدالسيد الحصيري الحنفي المتوفى سنة 636 ست وثلاثين وستمائة.
    34/28 ـ مرتب أبي الحسين عبيدالله بن حسين بن دلال الكرخي المتوفى سنة 340 أربعين وثلاثمائة.
    35/29 ـ مرتب أبي سعيد عبدالرحمن بن محمد الغزي المتوفى سنة 374 أربع وسبعين وثلاثمائة.
    36/30 ـ مرتب أبي عبدالله محمد بن عيسى ابن عبدالله المعروف بابن أبي موسى المتوفى سنة 334 أربع وثلاثين وثلاثمائة.
    37/31 ـ مرتب صاحب المحيط
    38/32 ـ مرتب الإمام المحبوبي.
    39/33 ـ مرتب الأفطس.
    وأكثر هذه الشروح المذكورة تصرفات على الأصل بنوع تغيير أو ترتيب أو زيادة كما هو دأب القدماء في شروحهم.

    وللجامع الصغير منظومات منها:
    40/34 ـ نظم الشيخ الإمام نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد النسفي المتوفى سنة 537 سبع وثلاثين وخمسمائة.
    أوله الحمد لله القديم الباري الخ. ذكر في أوله قصيدة رائية في العقائد إلى إحدى وثمانين بيتا.
    41/35 ـ نظم محمد بن محمد القباوي المتوفى تقريبا سنة 726 ست وعشرين وسبعمائة.
    42/36 ـ لمعة البدر نظم الشيخ بدر الدين أبي نصر محمود (أو مسعود) بن أبي بكر الفراهي. أتمه في 17 جمادى الآخرة سنة 617 سبع عشرة وستمائة.
    أوله: الحمد لله مزكي الشمس والقمر الخ.
    43/36/1 ـ ضوء اللمعة شرح لمعة البدر لعلاء الدين محمد بن عبدالرحمن الخجندي.
    أوله: الحمد لله الذي تفرد بالبقاء والقدم الخ.
    ***
    44 ـ جامع الفتاوى للسيد الإمام ناصر الدين أبي القاسم محمدبن يوسف السمرقندي الحنفي المتوفى سنة 556 ست وخمسين وخمسمائة. وهو كتاب مفيد معتبر.
    ***
    45 ـ جامع الفتاوى للشيخ قرق أمره الحميدي الحنفي المتوفى سنة 880 ثمانين وثمانمائة تقريبا.
    وهو مختصر أوله: الحمد لله على ما أنعم من علم الشرائع الخ.
    ذكر فيه أنه استصفى المهمات من المنية والقنية وجامع الفصولين والبزازي والواقعات والإيضاح وقاضيخان، وغير ذلك، لكنه ليس كسميه في الاعتبار.
    46/1 ـ تحفة الأحباب منتخب جامع الفتاوى للشيخ عبدالمجيد بن نصوح.
    أوله: الحمد لله الذي أنعم علينا الخ.
    وهو على عشرة أبواب في كل منها عشرة فصول، وكل منها مشتمل على عشرة مسائل. فرغ من تأليفه في جمادى الآخرة سنة 957 سبع وخمسين وتسعمائة.
    ***
    47 ـ جامع الفصولين في الفروع، مجلد، للشيخ بدر الدين محمود بن إسرائيل الشهير بابن قاضي سماونه الحنفي المتوفى سنة 823 ثلاث وعشرين وثمانمائة.
    وهو كتاب مشهور متداول في أيدي الحكام والمفتين لكونه في المعاملات خاصة. جمع فيه بين فصول العمادي وفصول الأسروشني. وأحاط وأجاد.
    أوله: الحمد لله الذي أعلى ( وفي الكشف : على) شأن الشريعة الخ.
    ذكر فيه أنه جمع بينهما ولم يترك شيئا من مسائلهما عمدا إلا ما تكرر منهما، وترك فرائض العمادي لغنى عنه بالسراجي، يعني الفرائض لسراج الدين السجاوندي. وأوجز عبارتهما وضم إليهم ما تيسر له من الخلاصة والكافي ولطائف الإشارات وغيرها. أثبت ما سنح له من النكت والفوائد. وجعله أربعين فصلا. حجمه قريبا من ربع حجمهما، وحصل به الغنية عن الأصلين. وذكر أنه شرع في تأليفه في جمادى الأولى من شهور سنة 813 ثلاث عشرة وثمانمائة. وختمه في 28 صفر سنة 814 أربع عشرة وثمانمائة.
    وله فيه أسئلة واعتراضات على الفقهاء أجاب عنها صاحب مشتمل الأحكام، كما ذكره في أول تأليف المسمى بفرائد اللآلي.
    وأجاب أيضا الشيخ سليمان بن علي القراماني المتوفى سنة 924 أربع وعشرين وتسعمائة. وعدة الأجوبة ثلاثمائة وثمانون جوابا.
    48/1 ـ تعليقة الفقيه العلامة زين الدين إبراهيم ابن نجيم المصري المتوفى سنة 960 ستين وتسعمائة، على جامع الفصولين، أجاب فيه عن اعترضات صاحب الفصولين.
    49/2 ـ نور العين في إصلاح جامع الفصولين. للمولى محمد بن أ؛مد المعروف بنشانجي زاده المتوفى سنة 1031 إحدى وثلاثين وألف. رتب فيه مسائل جامع الفصولين وتصرف فيه بزيادة ونقص وإبرام ونقض.
    أوله: الحمد لله على توالي عوالي نواله الخ.
    ذكر أنه لما ابتلي بالقضاء وجده أنفع الكتب لهم وأجمع لمسائل الدعاوي غير أنه مشتمل على التكرار والإطناب بذكر غير المهم مع ما فيه من الخلط والخبط خصوصا في فصل دعاوي الخارج وذي اليد فهذبه عن المكرر والحشو، وغير ترتيبه فقدم وأخر وزاد في أكثر المواضع مسائل، وميز أسامي المنقول عنه بالحمرة ولم يرمز للفرق بين الزيادة الأصل. وأجاب بما لاح له عن اعتراضاته على السلف، وبدل ما ذكره في فصل ألفاظ الكفر لقلة مسائله وكون ترتيبه على غير صواب رسالة لطيفة كان قد حررها سابقا مذيلة بأصول عقائد أهل السنة فأوردها في الفصل الأربعين وهو آخر الفصول مشتملا على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة.
    هذا والأصل هو المتداول مع ما فيه من الخلل والزلل.
    ***
    50 ـ جامع الفقه المعروف بالفتاوى العتابية لأبي نصر أحمد بن محمد العتابي البخاري الحنفي المتوفى سنة 586 ست وثمانين وخمسمائة. وهو كبير في أربع مجلدات.

  3. 51 ـ الجامع الكبير في الفروع للإمام المجتهد أبي عبدالله محمد بن الحسن الشيباني الحنفي المتوفى سنة 187 سبع وثمانين ومائة.
    قال الشيخ أكمل الدين: هو كاسمه لجلائل مسائل الفقه جامع كبير قد اشتمل على عيون الروايات ومتون الدرايات، بحيث كاد أن يكون معجزا ولتمام لطائف الفقه منجزا. شهد بذلك بعد إنفاد العمر فيه داروه ، ولا يكاد يلم بشيء من ذلك عاروه. ولذلك امتدت أعناق ذوي التحقيق نحو تحقيقه واشتدت رغباتهم في الاعتناء بحلي لفظه وتطبيقه، وكتبوا له شروحا وجعلوه مبينا مشروحا. انتهى.
    52/1 ـ شرح الفقيه أبي الليث نصر بن أحمد السمرقندي الحنفي المتوفى سنة 373 ثلاث وسبعين وثلاثمائة، على الجامع الكبير.
    53/2 ـ شرح فخر الإسلام علي بن محمد البزدوي المتوفى سنة 482 اثنتين وثمانين وأربعمائة، على الجامع الكبير.
    54/3 ـ شرح القاضي أبي زيد عبيد الله بن عمر الدبوسي المتوفى سنة 422 اثنتين وثلاثين وأربعمائة، على الجامع الكبير.
    55/4 ـ شرح الإمام برهان الدين محمود بن أحمد صاحب المحيط على الجامع الكبير.
    56/5 ـ شرح شمس الأئمة أبي محمد بن عبدالعزيز بن أحمد الحلواني المتوفى سنة 449 تسع وأربعين وأربعمائة، على الجامع الكبير.
    57/6 ـ شرح شمس الأئمة محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي المتوفى سنة 483 ثلاث وثمانين وأربعمائة، على الجامع الكبير.
    58/7 ـ شرح محمد بن علي الشهير بابن عبدك الجرجاني المتوفى سنة 347 سبع وأربعين وثلاثمائة، على الجامع الكبير.
    59/8 ـ شرح السيد الإمام جمال الدين محمود بن أحمد البخاري المعروف بالحصيري سنة 636 ست وثلاثين وستمائة، (شرحه المختصر) على الجامع الكبير.
    زاد فيه على ما في الجامع العالمي زهاء ألف وستمائة وثلاثين من المسائل وكثيرا من القواعد الحسابية. وهو في مجلدين، أوله: الحمد لله شارع الأحكام الخ.
    بالغ في الإيضاح بالنظائر والشواهد وإيراد الفروق وتصحيح الحسابيات بأوجز العبارات تسهيلا للحفظ.
    60/9 ـ التحرير في شرح الجامع الكبير للسيد الإمام الحصيري (وهو شرح المطول).
    وهو في ثمان مجلدات، ألفه حين قرأ عليه الملك المعظم عيسى بن أبي بكر الأيوبي صاحب الشام المتوفى سنة 624 أربع وعشرين وستمائة.
    61/10 ـ شرح الملك المعظم عيسى بن أبي بكر الأيوبي على الجامع الكبير.
    وكان عادته أن يعطي مائة دينار لمن يحفظ الجامع الكبير وخمسين دينارا لمن يحفظ الجامع الصغير.
    62/11 ـ شرح الإمام أبي نصر أ؛مد بن محمد بن عمر العتابي البخاري المتوفى سنة 586 ست وثمانين وخمسمائة، على الجامع الكبير.
    أوله: الحمد لله الذي تكفل من توكل عليه الخ.
    63/12 ـ شرح الإمام أبي بكر أحمد بن علي المعروف بالجصاص الرازي المتوفى سنة 370 سبعين وثلاثمائة، على الجامع الكبير.
    64/13 ـ شرح الإمام افتخار الدين عبدالمطلب بن الفضل الهاشمي الحلبي المتوفى سنة 616 ست عشرة وستمائة، على الجامع الكبير.
    وهو شرح ممزوج وسط، أوله: الحمد لله الذي نور قلوب العلماء بمصابيح الحكم الخ.
    65/14 ـ شرح الإمام أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي المتوفى سنة 371 إحدى وسبعين وثلاثمائة ( وهذا خطأ والصواب 321) على الجامع الكبير.
    66/15 ـ شرح أبي عمرو أحمد بن محمد الطبري الحنفي المتوفى سنة 340 أربعين وثلاثمائة، على الجامع الكبير.
    67/16 ـ شرح أبي عبدالله محمد بن يحيى الجرجاني الفقيه المتوفى سنة 398 ثمان وتسعين وثلاثمائة، على الجامع الكبير.
    68/17 ـ شرح شيخ الإسلام أبي بكر أحمد بن منصور الإسبيجاني المتوفى سنة 500 خمسمائة تقريبا. قلت: قال التقي: رأيت بخط بعضهم أن وفاته بعد الثمانين وأربعمائة. انتهى.
    69/18 ـ شرح الإمام أبي بكر محمد بن حسين المعروف بخواهر زاده البخاري المتوفى سنة 483 ثلاث وثمانين وأربعمائة.
    70/19 ـ شرح الإمام حسين بن يحيى الزندويستي.
    71/20 ـ شرح الإمام علاء الدين العالم محمد بن عبدالحميد السمرقندي المتوفى سنة 552. أوله: الحمد لله على آلائه ونعمائه الخ. وهو في مجلدات.
    72/21 ـ شرح الإمام فخر الدين حسن بن منصور الشهير بقاضي خان المتوفى سنة 592 اثنتين وتسعين وخمسمائة.
    73/22 ـ شرح الإمام ركن الدين أبي الفضل عبدالرحمن بن محمد الكرماني املتوفى سنة 543 ثلاث وأربعين وخمسمائة.
    74/23 ـ شرح الإمام أبي بكر محمد بن أحمد الإسكاف الزاهد البلخي المتوفى سنة 333 .
    75/24 ـ شرح الإمام برهان الدين علي بن أبي بكر بن عبدالجليل المرغيناني المتوفى سنة 593 ثلاث وتسعين وخمسمائة.
    76/25 ـ شرح القاضي محمد بن الحسين الأرسابندي المتوفى سنة 512 اثنتي عشرة وخمسمائة.
    77/26 ـ شرح الصدر الشهيد حسام الدين عمر بن عبدالعزيز بن مازه المتوفى شهيدا سنة 536 ست وثلاثين وخمسمائة.
    78/27 ـ شرح أبي المظفر يوسف بن قزأوغلي المعروف بسبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى سنة 654 أربع وخمسين وستمائة.
    79/28 ـ شرح أبي عمرو عثمان بن إبراهيم المارديني المتوفى سنة 731 إحدى وثلاثين وسبعمائة. وهو كبير في مجلدات.
    80/29 ـ شرح الإمام رضي الدين إبراهيم بن سليمان الحموي القونوي المنطقي الرومي المتوفى سنة 832 اثنتين وثلاثين وسبعمائة. وهو في ست مجلدات.
    81/30 ـ التقرير شرح الجامع الكبير لأبي العباس أحمد بن مسعود القونوي. وهو في أربع مجلدات. ولم يكمل تبييضه ثم كمله ولده أبو المحاسن محمود المتوفى سنة 772 إحدى وسبعين وسبعمائة.
    82/31 ـ شرح تاج الدين أحمد بن إبراهيم المعروف بابن البرهان الحلبي المتوفى سنة 738 ثمان وثلاثين وسبعمائة.
    83/32 ـ شرح فخر الدين عثمان بن علي بن يونس الزيلعي المتوفى سنة 743 ثلاث وأربعين وسبعمائة.
    84/33 ـ شرح تاج الدين علي بن سنجر بن السباك البغدادي المتوفى في حدود سنة 700 سبعمائة. شرح أكثره ولم يتم.
    85/34 ـ الدر النظيم المنير في حل إشكال الجامع الكبير لناصر الدين محمد بن أحمد بن عبدالعزيز المعروف بابن الربوة الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 864 أربع وستين وسبعمائة.
    86/35 ـ شرح أبي عبدالله محمد بن عيسى المعروف بابن أبي موسى المتوفى سنة 334 أربع وثلاثين وثلاثمائة.
    87/36 ـ شرح ظهير الدين الأسترابادي.
    88/37 ـ شرح القاضي سراج الدين عمر بن إسحاق الهندي المتوفى سنة 773 ثلاث وسبعين وسبعمائة. ولم يكمله.
    89/38 ـ شرح عبد الحميد العراقي.
    90/39 ـ شرح الإمام المسعودي.
    91/40 ـ شرح الصدر مجد الدين عبدالله بن محمود بن مودود الموصلي المتوفى سنة 683.
    92/41 ـ شرح الإمام أوحد الدين أبي المعين ميمون نب محمد بن معتمد النسفي المتوفى سنة 508 .
    93/42 ـ شرح الإمام علي القمي.

    تلخيصات الجامع الكبير:
    94/43 ـ تخليص الجامع الكبير للصدر الشهيد حسام الدين عمر بن عبدالعزيز بن مازه المتوفى شهيدا سنة 563 ست وثلاثين وخمسمائة.
    95/44 ـ تلخيص الجامع الكبير في الفروع للشيخ الإمام كمال الدين محمد بن عباد بن ملك داد (داود) الخلاطي الحنفي المتوفى سنة 652 اثنتين وخمسين وستمائة.
    أوله الله أحمد على الفقه في الدين الخ.
    وهو متن متين معقد العبارة.
    96/44/1 ـ تحفة الحريص شرح تلخيص الجامع الكبير لعلي ابن بلبان الفارسي الحنفي المتوفى سنة 731 إحدى وثلاثين وسبعمائة.
    وهو شرح طويل، أبدع فيه وأجاد.
    97/44/2 ـ شرح تلخيص الجامع الكبير للشيخ الفاضل أكمل الدين محمد بن محمود الحنفي المتوفى سنة 786 ست وثمانين وسبعمائة. ولم يكمله . أوله: الحمد لله الذي زين الحقائق الخ.
    98/44/3 ـ شرح تلخيص الجامع الكبير للعلامة شمس الدين محمد بن حمزة الفناري المتوفى سنة 834 أربع وثلاثين وثمانمائة.
    99/44/4 ـ شرح تلخيص الجامع الكبير للشيخ الإمام أبي العصمة مسعود بن محمد بن محمد الغجدواني .
    وهو شرح ممزوج بالميم والشين. ذكر فيه أنه شرحه بعد ما تتبع شروح الجامع الكبير.
    ثم إن العلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني أراد تلخيص هذا الشرح فشرع في اختصاره فقالوا له: إن سعد الدين بعد ما يتم تلخيصه كسد شرحك ولم ينتشر قال الشيخ: لكنه لم يتسير له ذلك فكان كما قال، وحالت المنية بينه وبين تمام هذه الأمنية.
    100/44/5 ـ التمحيص شرح تلخيص الجامع الكبير للعلامة الهروي.
    وهو شرح كبير ممزوج في مجلدات. أوله: الله أحمد على الفقه في الدين الخ.
    قال: إن هذا الكتاب بالغ غاية الطلب والمراد جامع خلاصة أبحاث الأقدمين كاشف لأسرار الجامع الكبي كاف لمعضله وإن كتابه هذا بالغ نهاية المطلوب من شرح.
    101/44/6 ـ التنوير شرح تلخيص الجامع الكبير في مجلدين. أوله: الحمد لله الذي آثر المتبصرين بأثره الخ.
    102/44/7 ـ شرح المسعودي على تلخيص الجامع الصغير.

    منظومات الجامع الكبير:
    103/45 ـ نظم أحمد بن أبي المؤيد المحمودي النسفي. أوله : الحمد لله الذي أنزل كتابه الخ.
    ذكر فيه أنه نظم أولا فمهد للنظم أساسا فأحكمه ثم بنى عليه النثر ثم لخص للنظم نسخة وطرح النثر وأورد في كل باب قصيدة. وأتمه في محرم سنة 515 خمس عشرة وخمسمائة. عدد أبياته خمسة آلاف وخمسمائة وخمسة وخمسون بيتا.
    104/45/1 ـ تفهيم التحرير شرح هذا المنظوم للشيخ الإمام أبي القاسم محمود بن عبيد الله بن صاعد الحارثي المتوفى سنة 606 ست وستمائة.
    105/46 ـ نظم أحمد بن عثمان بن إبراهيم الصبيح التركماني المتوفى سنة 744 أربع وأربعين وسبعمائة. قلت: قال التقي في طبقاته: له شرح الجامع الكبير انتهى.
    106/47 ـ نظم أبي الحسن علي بن خليل الدمشقي المتوفى سة 651 إحدى وخمسين وستمائة.
    ***
    107 ـ الجامع الكبير في فروع الحنفية لأبي الحسن عبيد الله بن حسين الكرخي الحنفي المتوفى سنة 340 أربعين وثلاثمائة.
    ذكره في مختصره. وقال: من أراد مجاوزه ما في هذا الكتاب ـ يعني المختصرـ فلينظر في الجامع الصغير الذي ألفناه، وإن أراد أكثر من ذلك فالكبير يستغرق ذلك كله.

    الجامع الكبير لأصحابنا متعدد وقد عدده صاحب الحقائق وقال: منها:
    108 ـ الجامع الكبير لفخر الإسلام علي البزدوي
    109 ـ الجامع الكبير للإمام قطب الدين أبي الحسن علي بن محمد الإسبيجاني.
    110 ـ الجامع الكبير لشيخ الإسلام علاء الدين السمرقندي.
    111 ـ الجامع الكبير للصدر الحميد
    112 ـ الجامع الكبير لفخر الدين قاضي خان
    113 ـ الجامع الكبير للعتابي. انتهى.

    والظاهر أن لهم مصنفات بذلك الاسم كما لأبي الحسن الكرخي غير الشروح المذكورة في جامع محمد بن الحسن. منها:
    114 ـ الجامع الكبير في الفتاوى للإمام ناصر الدين أبي القاسم محمد بن يوسف السمرقندي المتوفى سنة 556 ست وخمسين وخمسمائة. ذكره في آخر الملتقط. وقال: تمامه في جمادى الأولى سنة 548 ثمان وأربعين وخمسائة.
    115 ـ الجامع الكبير لمحمد بن محمد القباوي الحنفي المتوفى تقريبا سنة 730 ثلاثين وسبعمائة.
    116 ـ الجامع الكبير لأبي عبدالله محمد بن عيسى بن أبي موسى المتوفى سنة 334 أربع وثلاثين وثلاثمائة.
    ***
    117 ـ جامع الكيساني في الفروع للإمام سليمان بن سعيد الكيساني الحنفي رواية بشر بن الوليد وعلي بن صالح الجرجاني وأبي إسحاق الكرخي وأبي الحسن الكرخيز
    118 ـ جامع المسائل في الفروع لمصطفى بن شمس الدين الأختري القره حصاري الشهير بأم الفتاوى الحنفي المتوفى سنة 968 ثمان وستين وتسعمائة.
    وهو كتاب كبير مرتب على أبواب الفقه. أوله: الحمد لله الذي أخرج أرواح العلماء من كتم العدم الخ. ذكر فيه أنه التقط فيه ما كثر وقوعه من مصنفات المتقدمين عريا عن الدلائل لتصغير حجمه.
    119 ـ جامع الواقعات للشيخ شمس الدين محمد الوفائي الحنفي المتوفى سنة ....
    وهو مختصر مشتمل على مسائل منثورة سئل وأجاب. أوله: الحمد لله معين العاجزين الخ.
    120 ـ الجامع في الفروع للإمام إسماعيل بن حماد بن أبي حنفية الكوفي المتوفى سنة 212 اثنتي عشرة ومائتين. وهو رواية بشر بن غياث.
    121 ـ الجامع في الفروع للإمام ظهير الدين الكندي.
    122 ـ الجامع في الفروع لخلف بن أيوب.
    123 ـ الجامع في الفروع للإمام البرغزي. قال عبدالقادر في الجواهر: رأيته مضبوطا في الغنية بالياء آخر الحروف. وفي موضع آخر بالباء الموحدة.
    124 ـ الجامع في الحيض للإمام أبي رجا مختار بن محمود الزاهدي الحنفي المتوفى سنة 658 ثمان وخمسين وستمائة.
    125 ـ الجرجانيات مسائل رواها علي بن صالح الجرجاني عن محمد بن الحسن.
    126 ـ جمال الفقهاء.
    127 ـ جمع التفاريق في الفروع للإمام زين المشايخ أبي الفضل محمد بن أبي القاسم البقالي الخوارزمي الحنفي المتوفى سنة 586 ست وثمانين وخمسمائة.
    128 ـ شرح الشيخ عبدالبر بن محمد ابن الشحنة الحلبي الحنفي المتوفى سنة 921 إحدى وعشرين وتسعمائة، على جمع الجوامع لتاج الدين السبكي الشافعي.
    129 ـ جمع العلوم في فروع الحنفية.
    130 ـ جنة الأحكام وجنة الحكام في الحيل للشيخ الإمام سعيد بن علي السمرقندي الحنفي المتوفى سنة ...
    وهو كتاب صغير الحجم كالحيل للخصاف. ذكر أنه التقط من الكتب مسائل الحيل والرخص في العبادات والمعاملات. وفيه زيادات يسيرة على الخصاف.
    131 ـ جوابات المسائل للإمام أبي بكر أحمد بن علي الجصاص الحنفي المتوفى سنة 370 سبعين وثلاثمائة.
    132 ـ جوامع أبي يوسف من رواية بشر بن الوليد الكندي صاحب أبي يوسف المتوفى سنة 238 ثمان وثلاثين ومائتين عن سبع وتسعين سنة.
    133 ـ جوامع الفقه لأبي نصر أحمد بن محمد العتابي الحنفي المتوفى سنة 586 ست وثمانين وخمسمائة وهو كبير في أربع مجلدات.
    134 ـ جوامع الفقه لصاعد بن منصور الرازي.
    135 ـ جوامع الأحكام ومعين القضاة والحكام لمحمد بن محمود بن محمد القاضي.
    مختصر أوله: الحمد لله الذي خلقنا على ملة الإسلام الخ. ذكر فيه أنه لما ابتلي بالقضاء سنة ثلاثين وتسعمائة ألفه عونا للحكام.
    136 ـ جواهر الفتاوى للإمام ركن الدين أبي بكر محمد بن أبي المفاخر بن عبدالرشيد الكرماني المتوفى سنة ... . مجلد، أوله: الحمد لله الذي أكرم علماء الأمة بالاجتهاد الخ.
    ذكر فيه أنه ظفر بفتاوى أبي الفضل الكرماني، وسأل من جمال الدين اليزدي مسائل كثيرة ثم أضاف إليه من فتاوى أئمة بخارى ومارواء النهر وخراسان وكرمان وجعل كل كتاب ستة أبواب الأول من فتاوى ركن الدين أبي الفضل الكرماني، والثاني من فتاوى جمال الدين اليزدي، والثالث من فتاوى الإمام عطاء بن حمزة السعدي، والرابع من فتاوى النجم عمر النسفي، والخامس من فتاوى مجد الشريعة أبي محمد سليمان بن الحسن الكرماني، والسادس من فتاوى أئمة المتأخرين بأسمائهم.
    137 ـ جواهر الفقه لنظام الدين ... بن برهان الدين المرغيناني الحنفي ولد صاحب الهداية. مجلد. أوله: الحمد لله الذي أظهر الدين القويم الخ.
    ذكر أنه جمع من المسائل المذكورة في مختصرات أصحابنا كمختصر الطحاوي والتجريد ومختصر الجصاص والإرشاد ومختصر المسعودي وموجز الفرغاني، وخزانة الفقه وجمل الفقه، ورتبها على ترتيب الهداية.
    وقال صاحب الفصول العمادية في الفصل الثاني والثلاثين: وفي جواهر الفقه لعمي شيخ الإسلام نظام الدين وقد جمع فيه بين مختصرات كتب أصحابنا كالتجريد وجمل الصغاني سوى ما ذك في بداية والده. انتهى.
    138 ـ جواهر الفقه في العبادات لطاهر بن قاسم بن أحمد الأنصاري الخوارزمي الحنفي المدعو بسعيد نمد پوش، وهو مختصر على عشرة أبواب: الأول في إثبات الواجب وتوحيده، والطهارة والصلاة وفوائد شتى، والعاشر في آداب المريدين.
    أوله: الحمد لله الذي بيده مقاليد الأمور الخ. ذكر أنه لما عاد من الحج وقدم الروم ثم عاد إلى مصر فألفه فيها ناقلا فيه من الكتب المتداولة بعلامة حروفها، وفرغ من تأليفه في غرة رمضان سنة 771 إحدى وسبعين وسبعمائة.
    139 ـ الجواهر والدرر في الفروع للشيخ شرف بن عثمان (شرف الدين علي بن عثمان. ) الغزي الحنفي المتوفى سنة 779 تسعن وتسعين وسبعمائة. وهو كتاب كبير ذكر فيه قواعد وإن القاعدة الفانية تخالف القاعدة الفلانيه في كذا وكذا.
    ***
    140 ـ الجوهرة السنية في الحكم العلية لمنصور بن محمد الإريحاوي، فرغ من تأليفها في رمضان سنة 1014 أربع عشرة وألف. ثم شرحها بعد سنتين وذكر أنه وضعها للمتبدئين وبالغ في تسهيل العبارة ببسطها وتكريرها بعد ما طالع كشف الحقائق وشرح منلا زاده.
    141/1 ـ شرح الجوهرة السنية في الحكم العلية للماتن.

  4. حرف الحاء:

    1 ـ حاوي الحصيري في فروع الحنفية للشيخ الإمام محمد بن إبراهيم بن أنوش الحصيري الحنفي تلميذ شمس الأئمة السرخسي المتوفى سنة 505 خمس وخمسمائة.
    وهو أصل من أصول كتب الحنفية، وفيه شيء كثير من فتاوى المشايخ يرجع إليه ويعتمد عليه.
    2 ـ الحاوي القدسي في الفروع للقاضي جمال الدين أحمد بن محمد بن نوح القابسي الغزنوي الحنفي المتوفى في حدود سنة 600 .
    ذكره ابن الشحنة في هوامش الجواهر المضية. وقال: وإنما قيل فيه القدسي لأنه صنفه في القدس. نقلته من خط تلميذه حسن بن علي النحوي. انتهى.
    ثم رأيت في ظهر نسخة منه أن مصنفه الشيخ الإمام محمد الغزنوي والله سبحانه وتعالى أعلم.
    أوله: الحمد لله الذي هدانا لدين الإسلام الخ.
    جعله على ثلاثة أقسام: قسم في أصول الدين وقسم في أصول الفقه، وقسم في الفروع، وأكثر فيها من ذكر الفروع المهمة في كراريس يسيرة.
    3 ـ حاوي مسائل الواقعات والمنية وما تركه في تدوينه من مسائل القنية وزاد فيه من الفتاوى لتتميم الغنية للشيخ الإمام أبي الرجا نجم الدين مختار بن محمود الزاهدي الغزميني الحنفي المتوفى سنة 658 ثمان وخمسين وستمائة.
    وهو مجلد، أوله: الحمد لله الذي أوضح معالم العلوم الخ.
    ذكر فيه منية الفقهاء وأنه استصفى منها لبابها وبدل ما وقع فيها من لسان خوارزم إلى العربية، ورقم أسامي الكتب والمتفين بأول حروفها وذكرها على ترتيب الحروف أولا.
    4 ـ الحاوي في الفروع لنجم الدين أبي شجاع وأبي الفضائل بكبرس التركي الحنفي المتوفى سنة 652 اثنتين وخمسين وستمائة.
    5 ـ حجة السماع للشيخ إسماعيل بن محمد الأنقروي المولوي المتوفى حدود سنة سبع وثلاثين وألف (1042 اثنتين وأربعين وألف).
    ذكر فيه أنه لما بلغ عصره إلى السنة المذكورة ظهر خلف من أهل الظاهر وأراد به الشيخ المعروف بقاضي زاده فطفق أن ينكر سماعنا فجاء بعض الإخوان برسالة منسوبة إلى الشيخ أحمد الغزالي فوجدها مشتملة على دلائل لكنها محشوة بالزوائد فحذفها وأصلحها فصارت مختصرا مفيدا، ولحجة السماع تأييدا فجعل تكلمة لها، وكان الإصلاح في سنة 1027 سبع وعشرين وألف. ورتب على ثلاثة أبواب، وأول التكملة: الحمد لله الذي أسمع العباد في الميثاق الأول الخ.
    6 ـ الحجة الصغيرة لعيسى بن أبان عن محمد بن الحسن.
    ذكر الخوارزمي في مسند أبي حنفية عن الصميري بإسناده إلى المأمون أنه جمع في عصره كتاب في الأحاديث ووضع بين يديه، وقالوا: إن أصحاب أبي حنيفة هم الذين مقدمون عندك لا يعملون بها، في قصة طويلة، إلى أن صنف عيسى هذا الكتاب وبين فيه وجوه الأخبار وما يجب قبوله وما يجب تأويله وما يجب العمل فيه بالمتضادين وبين فيه حجج أبي حنفية، فلما قرأه المأمون ترحم على أبي حنفية.
    7 ـ الحجة الواضحة في أن البسملة ليست من الفاتحة للقاضي أبي العباس أحمد بن إبراهيم السروجي الحنفي المتوفى سنة ست عشرة وسبعمائة 716.
    8 ـ الحجة والبرهان على فتيان هذا الزمان لإدريس بن عبدالله التركماني الحنفي، قدر كراسة، حرم فيه السماع، وشدد.
    9 ـ الحجج لبشر بن غياث المريسي الحنفي المتوفى سنة 219 تسع عشرة ومأئتين. وهو أحسن من كتاب المزني. وحجج عيسى بن أبان أدق علما وأحسن ترتيبا من كتاب المزني.
    10 ـ حدائق الإيمان لأهل اليقين والعرفان فارسي للشيخ علاء الدين علي بن محمد الشهير بمصنفك. ألفه سنة 841 إحدى وأربعين وثمانمائة بهراة. ورتب على خمسة أبواب: الأول: في الإيمان والمؤمن وما يتعلق به. الثاني: في بيان حديث بني الإسلام على خمس وما فيه من الحكمة. الثالث: في فرائض الغسل. الرابع في فرائض الوضوء. الخامس: في فرائض الصلاة وواجباتها.
    11 ـ حدود الأحكام مختصر للشيخ علاء الدين علي بن محمد الشهير بمصنفك المتوفى سنة 875. أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الحدود الخ.
    12 ـ الحسبة الكبير (الكبرى) لأبي العباس أحمد بن محمد بن مروان السرخسي المتوفى سنة 286 ست وثمانين ومائتين.
    13 ـ الحسبة الصغير ( الصغرى) لأبي العباس أحمد بن محمد بن مروان السرخسي.
    14 ـ حسم الخلاف في المسح على الخفاف رسالة للمولى العلامة أبي السعود بن محمد العمادي الحنفي المتوفى سنة 983 ثلاث وثمانين وتسمعائة.
    أوله: بحمد من لا يستفتح أغر الكتب والرسائل إلا بتذكاره الخ. ذكر فيه أنه كتبه لولده مولانا مصطفى.
    15 ـ الحصائل في المسائل لنجم الدين أبي حفص عمر بن محمد النسفي الحنفي المتوفى سنة 537 سبع وثلاثين وخمسمائة.
    16 ـ حصر المسائل في الفروع للإمام أبي الليث نصر بن محمد السمرقندي الحنفي الفقيه المتوفى سنة 382 اثنتين وثلاثمائة.
    17 ـ حصن الإسلام لمولانا غانم بن محمد البغدادي الحنفي المتوفى في حدود سنة 1030 ثلاثين وألف.
    وهو مختصر ذكر فيه أنه سأله بعض الطلبة جمع ألفاظ الكفر فأجاب وزاد عليه العقائد والأحكام ليتم به النفع. ورتب على خمسة فصول، أوله أشهد أن لا إله إلا الله الواحد الحي الخ.
    18 ـ الحظ الأوفر بالحج الأكبر للشيخ علي بن سلطان محمد الحنفي الهروي القاري المتوفى بعد الثلاثين والألف (سنة 1016 ست عشرة وألف).
    19 ـ حقائق الإيمان لأهل اليقين والعرفان فارسي مختصر للشيخ علي بن محمد المعروف بمصنفك ألفه بهراة سنة 842 اثنتين وأربعين وثمانمائة. ورتب على خمسة أبواب مشتملة على مسائل الإيمان والعبادات. ( قلت: وهو الذي سبق ذكره باسم حدائق الإيمان برقم 10. عبدالحميد).
    20 ـ حكم أراضي مكة المكرمة للإمام أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي الحنفي المتوفى سنة 321 إحدى وعشرين وثلاثمائة.
    21 ـ الحلاوة المأمونية في الأسئلة البعلية وهو أحد وستون سؤالا أجاب عنها شمس الدين محمد بن طولون الشامي. أولها: الحمد لله الذي مؤيد عزائم السائلين الخ.
    22 ـ حل الدقائق في فروع الحنفية مختصر أوله: الحمد لله أكمل حمد الخ.
    23 ـ حل عيون الفحل في حل مسألة الكحل لمحمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحنبلي المتوفى سنة 971 إحدى وسبعين وتسعمائة.

    24 ـ حل المشكلات في الفرائض لشجاع الدين بن نور الله الأنقروي معلم السراي السلطاني بأدرنه. وهو مجلد وسط، أوله: الحمد لله الملك العليم العلام الخ. على ستة عشر بابا ألفه سنة 946 أربع وستين وتسعمائة.
    25 ـ حلويات شاهي في الفروع لأبي الحسن إسماعيل بن إبراهيم بن إسفنديار بن بايزيد. وهو كتاب تركي في العبادات مشتمل على ثمانية وسبعين بابا في مجلد ضخم.

  5. حرف الخاء:

    1 ـ خبرة الفقهاء مختصر لأشرف الدين أحمد بن أسد الفرغاني الحنفي.
    وهي بكسر الخاء المعجمة كالاختبار بمعنى الامتحان. أوله: الحمد لله رب العالمين الخ.
    ذكر فيه أن فخر الدين أرسلان أقبل على الفقهاء وأن بعض أكابر الدولة سأله أن يترجم له كتابا جمعه الفقيه أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن طلحة في أيام إبراهيم بن ناصر الدين سبكتكين بالفارسية فجعله عربيا وسماه بستان الأسئلة، وهو مشتمل على مسائل وكانت عادة الملوك تجربة العلماء بالمسائل اختبارا عن علمهم. وهي على ثلاثة أضرب: الأول: أن تكون المسألة مشتملة على وجوه وتفصيل. والثاني: أن تكون مسألتان متشابهتان ظاهرا وبينهما فرق في الحكم والمعنى. والثالث: مسائل تبعد عن الفهم وتحتاج في استخراجها إلى زيادة تأمل.
    2 ـ خزانة الأكمل في الفروع ست مجلدات لأبي يعقوب يوسف بن علي بن محمد الجرجاني الحنفي.
    ذكر فيه أن هذا الكتاب محيط بجل مصنفات الأصحاب بدأ بكافي الحاكم ثم بالجامعين ثم بالزيادات ثم بمجرد ابن زياد والمنتقى والكرخي وشرح الطحاوي وعيون المسائل وغير ذلك واتفق بدايته يوم الأضحى سنة 522 اثنتين وعشرين وخمسمائة.
    3 ـ الخزانة الجلالية في فروع الحنفية.
    4 ـ خزانة الروايات في الفروع للقاضي جكن الحنفي الهندي الساكن بقصبة كن من الكجرات. وهو مجلد أوله: الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان الخ. ذكر فيه أنه أفنى عمره في جمع المسائل وغريب الروايات. وابتدأ بكتاب العلم لأنه أشرف العبادات.
    5 ـ خزانة الفتاوى للشيخ الإمام طاهر بن أحمد البخاري الحنفي السرخسي المتوفى سنة 542 اثنتين وأربعين وخمسمائة. صاحب الخلاصة. وهو كتاب معتبر قليل الوجود.
    6 ـ خزانة الفتاوى لأحمد بن محمد بن أبي بكر الحنفي صاحب مجمع الفتاوى.
    وهو مجلد أوله: أحمد الله حمدا بعدد ما أظهر من معدن الإنسان الخ. ذكر فيه أنه جمعه من الفتاوى وأورد فيها غرائب المسائل.
    7 ـ خزانة الفقه للإمام أبي الليث نصر بن محمد الفقيه السمرقندي الحنفي المتوفى سنة 383 ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
    وهو مختصر أوله: الحمد لله رب العالمين. جمع فيه مسائل الفقه معدودة الأجناس مجموعة النظائر. ورتب ترتيب الكنز ثم نسج صاحب النتف على منوائه.
    8 ـ خزانة المفتين في الفروع للشيخ الإمام حسين بن محمد السميقاني السمنقاني الحنفي صاحب الشافي في شرح الوافي.
    وهو مجلد ضخم، أوله: الحمد لله حمد الشاكرين الخ.
    ذكر فيه أنه صنفه بإشارة حكيم الدين محمد بن علي الناموسي فأورد ما هو مروي عن المتقدمين ومختار عند المتأخرين وطوى ذكر الاختلاف واكتفى بالعلامات من الهداية والنهاية قاضيخان والخلاصة الظهيرية وشرح الطحاوي وغير ذلك من المعتبرات. وفرغ في محرم سنة 740 أربعين وسبعمائة.
    9 ـ خزانة الواقعات للشيخ الإمام افتاخر الدي طاهر بن أحمد البخاري الحنفي المتوفى سنة 542 اثنتين وخمسمائة. ولخص منه ومن النصاب الخلاصة كما ذكر في ديباجته.
    10 ـ خزانة الواقعات في الفروع للشيخ الإمام أحمد بن محمد بن عمر الناطفي الحنفي المتوفى سنة 442 اثنتين وأربعين وأربعمائة. ومختصر مشهور بالواقعات.
    11 ـ خزانة الهدى لأبي زييد عبيد الله بن عمر الدبوسي الحنفي المتوفى سنة 420 عشرين وأربعمائة.
    12 ـ الخصال في الفروع الحنفية لأبي ذر عبدالله بن أحمد الهروي الحافظ المتوفى سنة 434.
    13 ـ الخصال في الفروع الحنفية للطرسوسي نجم الدين إبراهيم بن علي بن أحمد الحنفي المتوفى سنة 746 .
    14ـ الخصائل في الفروع لنجم الدين عمر بن محمد النسفي الحنفي المتوفى سنة 537 سبع وثلاثين وخمسمائة وهو كتاب كبير. والخصائل جمع خصلة وهو القطعة الكبيرة من اللحم كما في القاموس.
    15 ـ خطاب الإهاب الناقب وجواب الشهاب الثاقب لشهاب الدين أحمد بن محمد بن عربشاه الدمشقي احنفي المتوفى سنة 854 أربع وخمسين وثمانمائة.
    16 ـ خلاص المفتي في الفروع للسيد الإمام ناصر الدين أبي القاسم محمد بن يوسف السمرقندي الحنفي.
    17 ـ خلاصة الأحكام في الفروع الحنفية.
    18 ـ خلاصة الفتاوى للشيخ الإمام طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخاري المتوفى سنة 542 اثنتين وأربعين وخمسمائة.
    وهو كتاب مشهور معتمد في مجلد. ذكر في أوله أنه كتب في هذا الفن خزانة الواقعات وكتاب النصاب فسأل بعض إخوانه تلخيص نسخة قصيرة يمكن ضبطها فكتب الخلاصة جامعة للرواية خالية عن الزوائد مع بيان مواضع المسائل وكتب فهرست الفصول والأجناس على رأس كل كتاب ليكون عونا لمن ابتلي بالفتوى.
    وللزيلعي المحدث تخريج أحاديثه.
    19 ـ الخمير في الفروع للوبري الحنفي.
    20 ـ الخير الباقي في جواز الوضوء من الفساقي رسالة لزين الدين ابن نجيم المصري الحنفي المتوفى سنة 960 ستين وتسعمائة. أولها: الحمد لله الذي أنزل من السماء ماء طهورا الخ.
    21 ـ خير المطلوب في العلم المرغوب في الفتاوى لجمال الدين محمود بن أحمد الحصيري البخاري الحنفي المتوفى سنة 636 ست وثلاثين وستمائة.
    22 ـ خيرة الفتاوى للإمام علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصير الدين ابن ملكان البرتواني الحنفي.
    قال في ديباجته: جمعت فيه ما هو معتمد عليه في الفتوى من الأصح والأصوب.
    والخيرة مصدر خيار يخير أي صار ذا خير.

  6. حرف الدال:
    1 ـ داعي منار البيان لجامع النسكين بالقران للشيخ شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن أمير الحاج الحلبي المتوفى سنة 879 تسع وسبعين وثمانمائة. مختصر أوله: الحمد لمن جعل الحج إلى البيت الحرام الخ. رتب على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة.
    2 ـ در الكنوز للعبد الراجي أن يفوز للشيخ حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي المتوفى سنة 1069 تسع وستين وألف.
    وهو رسالة تشتمل على شروط التحريمة وباقي فروض الصلاة إلى نحو أربعين فرضا لا توجد مجموعة، وعلى باقي متعلق الواجبات والسنن وشروط الإمامة والاقتداء . أولها: الحمد لإله العالمين أصدرالخ.
    3 ـ الدر الوسيم في توشيح تتميم التكريم في تحريم الحشيش ووصفه الذميم لعبد الباسط بن خليل الحنفي.
    مختصر أوله: أما بعد حمد الله سبحانه وتعالى على جزيل نواله الخ. ذكر فيه أنه شرح فيه رسالة للشيخ قطب الدين محمد بن أحمد التوزري المغربي المتوفى سنة 686 ست وثمانين وستمائة.
    4 ـ الدرة الغراء في نصائح الملوك والوزراء للشيخ محمود بن إسماعيل الجيزي.
    ألفه لأبي سعيد چقمق (سلطان مصر) ورتب على عشرة أبواب، الأول في الإمامة، الثاني في شروطها، الثالث في حكم الإمام الرابع في قواعدها، الخامس في الوزارة، السادس في الأجناد، السابع في الأحكام السلطانية، الثامن في الحيل الشرعية، التاسع في تنبيه المجيب، العاشر في المسائل المتفرقة.
    فرغ في ذي القعدة سنة 843 ثلاث وأربعين وثمانمائة.
    5/1 ـ الدرة البيضاء ترجمة الدرة الغراء في نصائح الملوك والوزراء بالتركية لابن فيروز. قدمها للسلطان سليم خان الثاني. وجعلها سبعة أبواب.
    6 ـ الدرة المضية في الزيارة المصطفوية لنور الدين علي ابن سلطان محمد القاري الهروي.
    7 ـ درر البحار الزاخرة منظومة في الفروع، نظمها ابن العيني الحنفي عبدالرجيم بن محمود العيني المتوفى سنة 864 ، في أربعة آلاف ومائة وست وخمسين بيتا. أولها:
    بدأت ببسم الله نظمي تفاؤلا.
    8/1 ـ شرح درر البحار للناظم. واول الشرح: أحمد الله سبحانه وتعالى وأشكره على نعمه العظام الخ.
    ***
    9 ـ درر البحار في الفروع للشيخ شمس الدين أبي عبدالله محمد بن يوسف بن إلياس الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 788 ثمنان وثمانين وسبعمائة.
    وهو متن مشهور مختصر، أوله: الحمد لله الذي فقه قلوب المرسمين الخ.
    ذكر فيه أنه جمع بين مجمع البحرين وبين مذهب ابن حنبل والشافعي ومالك. وفرغ في جمادى الأولى سنة 746 ست وأربعين وسبعمائة. وكان مدة تأليفه في شهر ونصف تقريبا.
    10/1 ـ شرح زين الدين أبي محمد عبدالرحمن بن أبي بكر العيني الحنفي المتوفى سنة 893 ثلاث وتسعين وثمانمائة، على درر البحار. أحسن فيه وأجاد.
    11/2 ـ شرح عبدالوهاب بن أحمد الشهير بابن وهبان صاحب المنظومة المتوفى سنة 768 ثمان وستين وسبعمائة، على درر البحار. أحال في عدة أماكن من عقود القلائد في شرح المنظومة على شرحه هذا.
    12/3 ـ غرر الأذكار شرح درر البحار للشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمود البخاري. أوله: الحمد لله الذي زين وشاح الدين بدر الفروع وغرر الأحكام الخ.
    13/4 ـ الغوص لاقتباس نفائس الأسرار المودعة في درر البحار لشهاب الدين أحمد بن محمد بن خضر المتوفى سنة 785 خمس وثمانين وسبعمائة. وهو كبير في مجلدات، ألفه في حياة المؤلف.
    14/5 ـ شرح الشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة 879 تسع وسبعين وثمانمائة، على درر البحار.
    15/6 ـ البحار الزاخرة نظم درر البحار لأبي المحاسن حسام الدين الرهاوي.
    16/6/1ـ الدرر الزاهرة في شرح البحار الزاخرة ، وذكره حاجي خليفة بالدرر الفاخرة في شرح البحار الزاخرة أيضا.
    ***
    17 ـ الدرر المنثورة في الفروع مجموعة مرتبة على ترتيب كتب الفقه. جمع بعضهم المسائل الغريبة من الفتاوى والواقعات للحاج شاد كلدي باشا الآماسي المتوفى سنة 782. أوله: الحمد لله الذي شيد قصور علم الشريعة الخ.
    18 ـ الدرر المنقبة في الرد على ابن شهبة (الدرر المنيفة في الرد على ابن أبي شيبة عن الإمام أبي حنيفة) لابي محمد عبدالقادر بن محمد القرشي الحنفي المتوفى سنة 775 خمس وسبعين وسبعمائة. كتبه جوابا عن الإمام الأعظم.
    19 ـ الدرر المنيعة في الرد على ابن أبي سبيعة ( الصواب: شبية كما هو واضح) للشيخ كمال الدين محمد بن محمود الحنفي. كتبه جوابا عنه أيضا.
    20 ـ دفع النزاع فيما في الحرير بالإجماع لأمين الدين عبدالوهاب بن أحمد بن وهبان الحنفي المتوفى سنة 768 ثمان وستين وسبعمائة.
    21 ـ الدمنى من كتاب الفروع نقل عنه إبراهيم شاهيه.

  7. 19 ـ الدرر المنيعة في الرد على ابن أبي سبيعة ( الصواب: شبية كما هو واضح)
    بل الصواب شيبة!! كما هو واضح!

  8. حرف الذال:
    1 ـ الذخائر الأشرفية في الألغاز الحنفية لابن الشحنة عبدالبر بن محمد الحنفي المتوفى سنة 921. ذكره ابن نجيم وانتخبه في الفن الرابع من الأشباه.
    2 ـ دخر المتأهلين والنساء في تعريف الأطهار والدماء للمولى الفاضل محمد بن بير علي الشهير ببركلي المتوفى سنة 981 إحدى وثمانين وتسعمائة.
    أوله: الحمد لله الذي جعل الرجال على النساء قوامين الخ.
    وهو مرتب على مقدمة وستة فصول وتذنيب. وفي المقدمة نوعان: الأول: في تفسير الألفاظ المتسعملة. الثانيك في القواعد الكلية. والفصل الأول: في ابتداء ثبوت الدماء الثلاثة. والثاني :في المبتدأة والمعتادة. والثالث: في الانقطاع. والرابع: في الاستمرار. والخامس في المضلة. والسادس: في الأحكام. والتذنيب في حكم الجنابة والحدث وعذر المعذور. أتمه يوم التروية سنة 979 تسع وسبعين وتسعمائة.
    3 ـ ذخيرة الفتاوى المشهورة بالذخيرة البرهانية للإمام برهان الدين محمود بن أحمد بن عبدالعزيز بن عمر بن مازه البخاري المتوفى سنة 616.
    اختصرها من كتابه المشهور بالمحيط البرهاني. كلاهما مقبولان عند العلماء.
    أوله: الحمد لله مستحق الحمد والثناء الخ.
    قال الإمام برهان الدين: إن سيدنا الإمام الصدر الشهيد حسام الدين، وهو عم المصنف ، جمع مسائل قد استفتي عنها وأحال جواب كل مسألة إلى كتاب موثوق به أو إلى إمام يعتمد عليه. وهي وإن صغر حجمها فقد حوت كثيرا من الأحكام وقد جمعت أنا في حداثة سني وعنفوان عمري في إفتاء ما رفع إلي من مسائل الواقعات أيضا وضممت إليها أجناسا من الحادثات وجمعت أيضا جمعا آخر استفتي مني مدة مقامي بسمرقند. وذكرت فيها جواب ظاهر الرواية وأضفت إليها من واقعات النوادر وما فيها من أقاويل المشايخ، وكان يقع في قلبي أن أجمع بين هذه الأصول الثلاثة وأمهد لها أساسا وأجعلها أصنافا وأجناسا وقد انضم إلى ما وقع في قلبي التماس بعض الأحباب فشرعت في هذا الجمع وأوضحت أكثر المسائل بالدلائل وسميت المجموع بالذخيرة وشحنته بالفوائد الكثيرة.
    4 ـ ذخيرة المصلي مختصر كالمنية.

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,541
    ما زلت يا شيخ عبد الحميد أنتظر إكمال ما بدأت به من جهد طيب.
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •