صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 23 من 23

الموضوع: بالصور فقط - الاحتفاء بالمولد الشريف في العراق

  1. ذكرت ما فيه كفاية للبيب ، بأسلوب الناقد البصير ، ... وقد سألتك عن دورك ودور طريقتك في الاحداث قبل وبعد الاحتلال ، لنرى هل أنتم من الذين تقبلون أقدام وأيدي عزة الدوري واعترفتم بولايته إلى الله ، أو أنتم من جواسيس الطريقة الكزنزانية الذي أمر صدام بذبحهم على أبواب التكايا وتعليق رؤسهم على الحيطان ؟؟؟؟
    لماذا لا تجاوب وتفصح عما كنت عليه وما اصبحت ؟؟؟؟؟؟

  2. لنا شباب من مساجدنا رفعوا عشر لافتات الجمعة الماضية في ساحة التحرير ، وحرقوا العلم الأمريكي فيها ، وتحملوا ما تحملوا من الهراوات ، أتسائل هل تعرف أنت أين تقع ساحة التحرير ؟؟؟؟؟؟؟ يامن تدعي الحرقة على الجهاد والتظاهرات ، راجع كتابي .... ( الإمام والخطيب ....قائدا ) لتعلم دوري في الاحداث . وهو منشور على الموقع . أم لا تحسن القراءة والمتابعة وتقصي الحقائق .
    كفى تلفيقا ..... وقلة أدب .... وتستخدم ألفاظ نابية لا تليق بأبن الشارع فضلا أن تنتمي لموقع محترم !!!!!

  3. أولاً : ـ وتعليلاً عن تاخري في الرد فقد كنتُ في تعزية واحدٍ من أقاربي وانا لله وانا اليه راجعون .
    ثانياً :ـ انفعالك هذا لا يغيِّر من الحقيقة ، فانت قد تخفى على غير العراقي من الاخوة العرب اما العراقي فانت معروف وانا وجهتُ لك انتقاداً فكان الاحرى بك ان تردَّ بلسانٍ جميل يعكس منهجك ولكن !!؟؟
    ثالثاً :ـ أخذت تخبِّص يميناً وشمالاً وتريد ان تنشر غسيل هذا وذاك بعنوانٍ مضحك " الرد القاطع على المشاغب عبد الجليل " وكانِّي معتزلي أو مرجئي او رافضي أو خرجتُ عن جادة الطريق او اني قتلتُ أباك أو من يخصك !
    مع العلم انتم من هدرتم اموال المسلمين بشمَّاعة مناسبات شريفة وليس الانشغال بها اولى من الوقوف على واقعنا المرير .
    رابعاً :ـ انت تقول :
    " ليس من العيب أن يعمل الإمام والخطيب في السوق ، فاليد العليا خير من اليد السفلى "
    فانا لم أعيبك أبداً ولم أذكر عملك في معرض الذم بل للدلالة على تأريخ الكلام فقط .
    وتقول :
    " وسنتكلم في الحلقة الثانية ، عن الصوفية وموقفها من تقبيل يد السلطة قبل الاحتلال وموقفها بعد الاحتلال و...الخ ."
    لماذا ترمي بشررك على الناس ؟ ولماذا تخبص يميناً وشمالاً؟
    وماذا تعني الصوفية ؟ هل تعني الكسنزانية ؟ والله امرك مضحك !!
    وكيف تتصور واحدا مثلي يجوب منتدى الاصلين ان يكون منهم ؟؟
    أم تعني اني بعثي ؟ هل جُننتَ ؟
    ثم ماذا تعني بــ" وموقفها بعد الاحتلال و...الخ ."؟
    انا لم أُقبِّل يد السلطان السابق صدام حسين رحمه الله ـ مع الاسف
    واما الآن ـ ولله الحمد ـ لم أقبِّل يد سلطانك ( المالكي) أو ولي نعمتك (احمد عبد الغفور) أو وجهتك السياسية (الحزب الاسلامي) كما تقبِّلها انت اليوم وتسعى لخدمتها
    وتفضَّل هذا ولي نعمتك أحمد الغفوري الذي يوفر لك الحماية ( المسلحين الذين يمشون خلفك ) ويعطيك راتباً شهرياً :


    http://www.youtube.com/watch?v=P_Qgn8lH5m0


    وهو جالس يضحك و النساء يرقصنَّ امامه ، كما نقول بالعراقي ( كرة عينك بشيخك ) .

    وتقول :
    " الجالس في بيته لا يخطأ ولا يُنتقد ، والعامل هو الذي تتوجه له سهام النقد والتشويش "
    المالكي أيضاً يعمل ومع فحش اعماله الاجرامية قد بنى مستشفى وقام بأعمار بعض الابنية وفتح بعض الشوارع وهو الآن يحميك ويوفر لك المسلحين الذين يمشون خلفك والدليل لو ان مسلحا منا رافضا للمحتل أظهر سلاحه او علمتْ حكومتك القبيحة الكافرة بأن هناك سلاحاً ما عند أي شخصٍ لأنقلبت الدنيا وما قعدت ولجاؤوا بوسائل الاعلام وقالوا عنه انه مساعد الزرقاوي او الارهابي فلان او فلان الخ
    ولكن بالمقابل المالكي يوفر لك المسلحين لحمايتك ؛ لأنك جزءٌ من ملامح عمليته السياسية
    لأنه لو سُئِل هل تحافظون عن ملالي أهل السنة كما تحمون سادتكم ؟؟ لأجاب المالكي بملء فيه : نعم
    وحينئذٍ ستكون أنت وحمايتك شاهدا ً لدليله .
    وبكل جرءة معيبة تقول :
    " وكلما زاد المشاغبون انفضحوا وزدنا في طهارتنا "
    تعني العكس هو الصحيح .
    وبالتالي لو كنت جالساً في بيتك لكان أفضل .
    وتقول :
    " كنا نعمل بعد الاحتلال تحت راية هيئة علماء المسلمين"
    وقبل الاحتلال ؟ الم تكن متحزباً سرا ً ؟

    وتقول :
    " وفي عام 2006م شكلنا مجلس علماء العراق "
    وهل انت من أسس المجلس حتى تتحدث بنون المعظم نفسه ؟

    وتقول :
    " وابتعدنا عن الهيئة لأسباب مشهورة ومعروفة والمقال لا يسعها الأن "
    انا لستُ من الهيئة ولكن العبد غائب والله شاهد هم اناسٌ مقاومون حرَّضوا المؤمنين على القتال ودعموا وساهموا وشاركوا فعلياً
    واقل ما يقال هم اعداءٌ لامريكا والمالكي ،
    وأنت وولي نعمتك احمد عبد الغفور وحزبك موالون لها ، والدليل أنت تمشي بمباركة من حكومتك العميلة وهي تحميك ، وهم مطاردون من قبل حكومتك !!
    فلماذا هذا التنكر للهيئة ؟؟
    وتقول :
    " وأعلنا أنه مجلس للعلماء وطلبته ومنهجه ديني بحت - لا ينتمي إلى أي جهة سياسية - حزب - أو طائفية ولن ندخل أو نشارك أو نروج لأي انتخابات (وهذه فائدة من الإنتخابات الأولى بعد الاحتلال) "
    والله يا إخوة هم أسسوا هذا المجلس لتوريط كثير من العلماء وتظليل طلبة العلم الذين انتفضوا على القاعدة البغيضة وقاموا بتوريطهم وأول أعمالهم اللامباركة أنهم أفتوا بفتاوى تسهم في حكومة الاحتلال وما هي النتائج ؟؟

    حتى العلامة الشيخ عبد الملك السعدي ادامه الله لم يكن موقفه ايجابيا من الانتخابات 2009 وكلامه ينعكس على عموم الانتخابات على مر السنين التي مرت بنا
    ونص الفتوى :
    حكم انتخابات مجالس المحافظات في العراق الواقعة في تاريخ 31-1-2009
    الأربعاء, 20 يناير 2010 19:36 الشيخ عبد الملك السعدي


    ما حكم انتخابات مجالس المحافظات في العراق الواقعة في تاريخ 31-1-2009م؟
    الجواب:
    الانتخابات شهادة وتزكية، لذا يجب مراعاة ما يأتي لمشروعيتها:
    1. عدم تدخل المحتل فيها كما سبق أن تدخل في الانتخاب والاستفتاء السابقين.
    2. النزاهة وعدم التزوير ودفع الهدايا والرشاوى.
    3. أن يغلب على الظن أنَّ المنتخب سيؤدي خدمة للبلد وأنَّه مِمَّن عُرِفَ عنه الدين والتقوى.
    4. أن لا يكون مواليا لدول مجاورة إقليمية لها مطامع في العراق، بل وجهته الوطنية والإخلاص للعراق.
    5. أن لا يتقدم للترشيح طمعا في المناصب والجاه والناحية المادية.
    6. أن يُختار على أساس الكفاءة دون الإلتفات إلى اعتبارات عرقية أو طائفية أو حزبية، وأن لا يُفرِّق بين المواطنين.
    فإن توافرت هذه الشروط: فالانتخاب مشروع، وإلاَّ حَرُمَ؛ لأنَّه شهادة، زور ومضر للبلد.


    أ.د. عبد الملك عبد الرحمن السعدي
    2/صفر/1430هـ
    29/1/2009م
    http://anwarcenter.com/1/index.php?o...6-44&Itemid=61
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

    لو راجعت يا سمير كل كلمة في الفتوى لوجتها لا تنطبق على ما حدث في العراق بعد الــ2009 فانهم سرقوا فتوى وغرروا الناس بها وكلامه رضي الله عنه واضح لا يحتاج الى تأويل ولا شرح .
    فالمحتل تدخل شئتَ ام أبيت !!
    ولم تكن نزيهة شئتَ ام أبيت !!
    والمنتخَبون المرشحون لم يظن احدٌ بهم الخير ولا هم أهل تقوى ، بل أهل فجور وخمَّارون وقتلة ومنحرفون وسُرَّاق شئتَ ام أبيت !!
    وكلهم موالون لدول الجوار وعملاء بامتياز شئتَ ام أبيت !!
    وكلهم يتقاتلون على الكرسي فلما غاب العلماء وصعد الأنصاف فالزمان لكم أنت واحمد الغفور وحزبك اللامبارك شئتَ أم أبيت !!
    وكل المنتخبين ليسوا اكفاءاً للمناصب الريادية شئتَ ام أبيت !!
    وكل هذا باطل وسرقة لأصوات الناخبين وخيانة للدين والمسلمين وكل ما بني على الباطل فهو باطل شئتَ أم أبيت !!

    وتقول :
    " ولكن مع هذا ندعم بالعموم أهل الحق الذين يريدون لهذا البلد الخير ، وللمزيد راجع موقع - مجلس علماء العراق - لتعرف رسالته وأهدافه وعمله ونشاطاته وعدد فروعه بالمحافظات ومدى تأثيره في الساحة العراقية ."
    يا أخي استغفر ربك فاكثر من خذل الناس في المظاهرات هم الائمة والخطباء الضعفاء اما الراتب والوقف السني
    أسكت وراجع الاعلام واذهب الى الاوقاف فقد أرسلوا الى كل امامٍ وخطيب وهددوهم وشاهدتُ مبعوث الاوقاف بام عيني وهو يبلغ الائمة بان من لم يحضر يُتخذ إجراء في حقه ومنه قطع راتبه .
    ثم تقول :
    " ولهذا سأكتب الحلقات الثلاثة متتابعة وارجو أن تكون جريئا من نقد المثلث السني كله أخوان - صوفية – سلفية "
    لِمَ تخاذلتَ وتراجعت َ ، فانا كلي استماع لك ، فأين حلقات غسيلك .

    من هرطقتك انك تقول :
    " فمن الهرطقة أن نتكلم على من له دور في الساحة العراقية قبل وبعد الاحتلال ونذر الصوفية مثلا في أحد طرقها ليس لهم هم إلا أكل الزجاج وبلع الثعابين "
    يبدو انك بعيدٌ عن الواقع او لم تفهم الصوفية حق الفهم او بداية نشأتك الفكرية كانت وهابية كما هو تأريخك المعروف لديَّ فانت لا تميز بين الصوفية وبين المدعين ولهذا تسمي من تشاء بأسم الصوفية حالك كحال الوهابي لما يناقش في مسألة خلافة ويبدأ ينفعل ويخبص فيقوم برمي كل من يدافع عن التصوف بما يفعله المدَّعون الكاذبون المنحرفون عن جادة الطريق بأكل الثعابين وأعمال لا تبت بصلة الى التصوف ، فهل هذا مستواك ؟ مع الاسف .
    وتقول :
    " أو نذر السلفية المرجئة التي تعتبر الاحتلال ولاة الامر ويحرمون الخروج عليه "
    وبالمآل ما الفرق بينك وبينهم ؟
    تحديتك سابقاً وها انا اتحداك من جديد واقول لك اتحدَّاك ان كنت دفعت تمرة واحدة او رميتَ حصاة واحدة على المحتل او ساهمت في شيء من هذا ..!!! أتحداك .
    وتقول :
    " ( كثير من المراقبين لا يفرقون بين الصنفين وهذا خطأ فكري تجعل الامور في غير نصابها ) عموما شاركوا "
    تناقض واضح فهم اما شاركو او لا .
    وانا أجيبك ، وعلى فرض تسليم ان اخوان الداخل لم يشاركوا ولكنهم علموا بوجود ضربة عسكرية على البلد وستحرق الاخضر واليابس ولا تفرِّق بين الشريف والخسيس ولا بين الحبيب والغريب وراح ضحيتها حتى من جواسيس امريكا وعملائها فلماذا لم يتكلموا ؟ ولماذا لم يكشفوا هذا المستور ؟ سكوتهم وعدم تبريهم من هذه الفتنة التي أبتلاهم الله بها وتمسكهم بمشاركة العملاء بعد الاحتلال دليل على المشاركة وان لم يرضوا ، و هذه عمالة واضحة لا تحتاج الى تدبر.
    فلا يعتدَّ بما تحكيه عنهم :
    فلم يعيروا أهل الداخل أهمية لكل ما دار لضبابية الرؤية عندهم ولأنهم لا يتوقعون زوال النظام لقوته أنذاك "
    نعم يتوقعون كل شيء الا هذه ففيها ضبابية ؟
    هذا هراء
    وتقول :
    " المغرضون يجعلون الكل في سلة واحدة من وافق على الاحتلال ومن لم يوافق والدليل مع الأسف لسذاجة الطرح ولسذاجة العقول السامعة بدون تحقيق وتمحيص ...الدليل المشاركة في اجتماع لندن !!!!"
    الاعمال بالخواتيم والكل شاركوا وتقاسموا السلطة وظهروا في مراكز صنع القرار وكان بريمر يراجع الكل ويجالس الكل وهم اول من تبنى مرجعية اهل السنة بالباطل طبعاً .

    تقول :
    " فسكينة الاحتلال الامريكي تُصد بالمقاومة "
    ثم تقول :
    " قام الأخوان بفصل رجالاتهم وشبابهم بقوة وحزم من له نفس جهادي وعمل خاص فله مشروع قادم ومن له نفس سياسي وجماهيري عام فله مشروع قادم ... بعد فترة فيها تأخر شكل الأخوان مع هيئة علماء المسلمين - كتائب ثورة العشرين - وكان لها دور كبير وظاهر لايخفى على أحد ...ثم حدث الانشقاق لأسباب لا يسع المقال ذكرها ولأنها غير مقصودة أصالة ، فخرج الأخوان بمسمى - حماس العراق - وكانت نسبتهم عند الإنفصال 75% من الكتائب حتى تعلم من هو الأصل من الفرع ،
    "
    تتكلم عن الاخوان وكانهم تحت راية واحدة وقيادة موحدة وكانهم اتفقوا على ان يكون لهم دور في المقاومة ودور في السياسة ، وهذا كلام غريب جداً
    من يسمعك من الاخوة العرب من غير العراقيين يصدِّق هذا الكلام
    وهو كلام غير صحيح فان العراقيين وهم في المنتدى كُثُر لا يعقلون هذا الكلام فالاخوان كفكر ليسوا تحت رايةٍ واحدة ، والمفهوم من طرحك أنهم بقيادة واحدة وانهم اتفقوا على مشاركة المقاومة من جهة ومشاركة السياسيين لدحض الشيعة من جهة اخرى ، وهذا الكلام خطأ
    ثم ان كتائب ثورة العشرين كانت مدعومة من قبل الهيئة وليست الهيئة هي من أسست الكتائب .
    هل تريد أن اتصل بقائد الكتائب ليصحح لك هذا الخطأ ؟؟
    فالاعلام هكذا يحكي وهو خطأ .
    وتقول :
    " ولماذا أصرت الهيئة على الأسم الأول لأنه يدر أموال الدعم "
    وهذا طعنٌ واضح بالهيئة يا اخي اتق الله فالناس لم يسعوا الى سلطة كما سعى حزبك ،
    ثم الدعم لمن ؟؟
    اليس الحركة الجهادية تحتاج الى تمويل ؟
    ويكفيها شرفا انها لم تنجس نفسها بالسياسة والتفاوض ، فأنظر الى حزبك فكم مرة ذهب طارق الهاشمي في السر والعلن الى ايران ؟

    وتقول :
    " وسكينة الاحتلال الإيراني تُصد بالمشاركة السياسية لأنك لا تستطيع أن تحجم دور الشيعة المتصاعد إلا بالنظام والقانون وقوة المؤسسات الحكومية واختراقها "
    يا اخي تكلَّم عن الواقع واترك الخيال ، فأي مؤسسات اخترقوها ؟ !! وأي قانون ؟؟!!
    أرجو ان تتكلَّم عن واقع حي لئلا نكون مسخرة للأخوة العرب عموما من المتابعين للقضية العراقية ، فما يسمى بالحزب الاسلامي لم يخترق أي دولة ولا شبر ولا أستطاع من تحرير معتقل واحد رغم الاعلام والطنطنة وبالتالي تركهم طارق الهاشمي بعد الزوبعة الاعلامية التي احدثها للوصول الى منصب " نائب رئيس الجمهورية " ولم يخرج لا معتقل ولا رأينا مفقودا عاد لاهله ، كن واقعياَ واترك الخيال .
    الا ان مؤتمر أهل العراق ـ والحق يقال ـ كان لهم موقفٌ مشرِّف دون حزبك المنسوب للاسلام
    فخلف العليان كان يعين من قريب او بعيد المقاومة ، وعدنان الدليمي كان قد أرخى الحبل لاولاده وعلى رأسمه الاخ منقذ فرَّج الله كربه وحرره وحرر جميع المجاهدين فقد كان يساعدنا في السلاح وانا اشهد انه اعطاني الكثير من العدة لأتقوَّم بها على مواصلة العمل الجهادي حتى دخلت المعتقل .

    وتقول :
    " هذه خريطة الطريق "
    والله يا سمير ما قلته خلط وخبط ، ما قلته يظهر لي انك كنت على بُعدٍ عن الساحة أبان الاحتقان الطائفي واشتداد الاصطدام بالقوات الامريكية بل اكاد اجزم بذلك ؛ لانك لا تعرف شيئاً .
    وتقول :
    " وفيها معلومات خطيرة وإن كانت معروفة لأصحابها وغير معروفة لعموم الناس "
    من يسمعك يظن بك انك في رَبْعِ فعالياتهم وخططهم !! والحال انك ابعد من عدوهم عنهم .
    عجيبٌ امرك .
    وتقول :
    " وهنا تكمن الخطورة فنحن في هذا المنتدى نشارك بالأسم الصريح ( كما خدعنا أهل المنتدى... مع الاعتذار لهم ) ."
    ليس بالغريب على منهجٍ ربَّى حامليه على التلوُّن والمداهنة ومواكبة القوى المتعاقبة ففي كل حمَّامٍ أبريق
    وتقول :
    " وهذه السرية بين الأخوان وترتيب العقد الهرمي عندهم(أي تعرف الذي فوقك بدرجة واحدة فقط) هي سبب بقائهم في الساحة الجهادية لحد الآن (ادخل موقع كتائب صلاح الدين الأيوبي) واسأل نفسك أين الجيش الإسلامي وأين جيش المجاهدين وأين جيش الراشدين وأين وأين... ولو كانوا غوغائيين ثرثاريين لكانوا كالبقية يتفاخرون في المقاهي والشوارع وهذه سذاجة لانها تعارض الإخلاص وتكشف السرية ، فسرعان ما يقبض عليهم ويودعون في بوكا ثم يسافرون إلى سوريا وهناك تعرف المجاهد الصادق من المجاهد المزور "
    صدقني انك لم تشارك في ما حدث في العراق لانك تقول بكلام غريب جدا ، حقيقة أحييك ككاتب روائي للقصص الخيالية .
    وما علاقتنا بالاخوان أخذتنا الى هراة وارجعتنا الى البصرة
    كلام قصص
    ثم تستغل جهد غيرك وتسرقه وتقول :
    " لنا شباب من مساجدنا رفعوا عشر لافتات الجمعة الماضية في ساحة التحرير ، وحرقوا العلم الأمريكي فيها ، وتحملوا ما تحملوا من الهراوات "
    من " لنا " ؟ هل انت شجعتهم ؟ أم خذّلتهم ؟
    يا أخي انت وكثيرين ان لم تمنعوا الشباب فقد تغاضيتم عن موضوع التظاهرات وها انت وبكل وقاحة تسرق جهودهم وتقول " لنا "

    اخي سمير مرةً اخرى
    انصحك بالتوبة من هذه المصائب وعدم الانخراط بسلك هؤلاء
    وان تبتعد عن مواطن الشبه ( مسلحون وحماية تحت أسم احمد عبد الغفور ) الذي أساء الى المساجد والاوقاف بصورة عامة ، واشهد الله اني رأيته يتكلم بعبارات الثناء لأحد الوزراء قبل الاحتلال وبعده يسير في مظاهرة تحت شعار " نعم نعم للاسلام لا امريكا ولا صدام " وعندما يتولى رئاسة الوقف تراه كالسمن والعسل مع الهالكي المالكي وجميع عناصر حزب الدعوة والاكراد ، أخبرني احد أقاربي بان واحدا من الاحزاب الشيعية اذا اتصل به على اي طلب تراه يتسابق الى خدمته وهو تارك اولاد أقاربه بيد الملشيات من سجنٍ الى سجن ٍ
    ولا انت مجاهد من جهة اخرى ، فرحم الله امرءا جب الغيبة عن نفسه
    اتهمتك بولائك للحزب الاسلامي ولم تتنكر لهذا واخذت تلف وتدور وتدافع من جهة وتنتقدهم من جهة بكلام خبط وخلط وخبص روائي بلا موضوعية
    فالكلام واضح وعربي وسهل وبسيط ولم نخرج منك بطائل
    ومن كل ما تقدم منك لم اتفاجئ من قولك القبيح :
    " لنرى هل أنتم من الذين تقبلون أقدام وأيدي عزة الدوري واعترفتم بولايته إلى الله "
    مع الاسف ما كنت اعلم ان اسمائهم تغيض الكفار فانا لم اتشرف بتقبيل يد سلطان العراق الحر الابي
    وانت تنجَّستَ بتقبيل يد سلطانك حتى كساك كل هذا الاهتمام ( راتب جيد ، سيارة حديثة ، ومسلحون يمشون خلفك على مسمع ومرأى الملشيات تدخل وتخرج ولا يعوقك طرف ولا حاجب) وبالمقابل يقتلون من يعارضهم .
    اذا قبلتُ يد السيد عزة ابراهيم فهذا شرفٌ لي لاني لم اكن من المتملقين ووأذهب واسأل عني اذا كان لاسمي وجود مع المتملقين آنذاك
    ومع هذا هو من اصحاب المواقف المشرِّفة فقاوموا وقاتلوا المحتل وانا اشهد على ذلك ، فمناطقنا تشهد بدورهم وصولاتهم .
    ولحد هذه اللحظة يقاتلون ، وانت نائم .
    وانت ماذا فعلت ؟ نمت مع النائمين وشاركت السارقين واكلت من ميتتهم ونجَّست نفسك ،وذُكِر اسمك في سجل النفعيين والاستغلاليين .
    وعموما فهذه المشاركة نُقليتْ الى :
    ( القيادة العليا لجبهة الجهاد والتحرير)
    وطلبوا مني ان اترك لهم موضوع السيد عزة ابراهيم حفظه الله لانهم متابعون لموضوعك ونقاشك ومنهم أربعة من طلبة العلم اعضاء في منتدى الاصلين .
    عافاك الله

  4. تهدد ني بالقيادة العليا لجبهة الجهاد والتحرير وتهددني بالاستاذ عزة الدوري ، وهذا بنص خطك وكلامك ، و رفعت بي تقرير كما تقول و لك أعوان أربعة في المنتدى ، فما فرقك عن التكفييريين القتلة ، ويبدوا أنك نائم في أحدى خلواتك ولا تدري ماذا يجول في الدنيا ، أسأل قيادتك نائب الرئيس السابق عزة الدوري هذا السؤال فقط " من ضيع العراق ؟ من ضيع أقوى بلد في المنطقة ؟ من ضيع أهل السنة والجماعة ؟ من ضيع الدين ؟ من جعل السني مواطن درجة 10 في بلده ؟ من استعدى العرب علينا ؟ من دخل الكويت ومزق العرب ؟ من ومن ومن ومن ؟؟؟ أخطاء من هذه أو تريد أن تضعها على شماعة الأخرين ؟
    الوجه عندي قبض الكلام معك ، والمعروف لا يوضع إلا في أهله كما قال أهل العرفان ، فقد تكلمت فيما مضى وبسطته على أبلغ وجه من التمام فيما يتعلق بالاحداث الجسام وكان فيها اتساق وانتظام .
    بماذا اتعزى لمن لا يزن المفردات بميزان الحجى والأفهام

    واي غبي يصدق كلامك ... وما وجه الربط بيني وبين أحمد عبد الغفور أو الوقف أو سيارات الوقف أو حماية الوقف ، الحمد لله لم استلم بعمري سيارة من أحد ؟؟ ثم لماذا الكذب البواح
    ألم أقل لك أنت نائم وسرحان ، أخرج واسئل الناس تعرف الحقيقة .. فأنا لست نكره حتى يخفى حالي عن أحد ... لكن أين من يبحث عن الحقيقة في زمن حوار الطرشان ...............

  5. [quote=سمير هاشم خضير العبيدي;82923]quote]
    يبدو انك تنظر الى العبارات من خرم ابرة
    انا لم انقل شيئاً ولم اكتب تقريراً ، ولم أنتسب الى جبهة الجهاد والتحرير ــ مع تشرَّفي طبعاً وأعتزازي بكل من أطال النفس في دفع المحتل ـ وكلامي واضح أرجع وأقرأ كلامي جيدا
    فما قلته هذا " فهذه المشاركة نُقليتْ الى ....الخ "
    وانا لستُ خائفا منك حتى أخفي نفسي بصيغة المبني للمجهول فلستَ تخيفُ نملة حتى تخيفني ، وانما فوجئتُ برسالة على الايميل فيها عتاب من بعض الاصدقاء بوجهة نظرهم الخاصة وفي آخرها انهم سينقلون المشاركة لقيادتهم .
    ثم من المعيب والكذب ان تقوِّلني مالم اقل فأي عبارة في كلامي تصرح بكوني كتبتُ تقريرا كما تزعم في قولك " و رفعت بي تقرير كما تقول " ؟؟ أرجع الى كلامي واقرأه جيدا فأين قلتُ هذا الكلام ؟
    هذا وهمٌ نتج عن التخبيص .
    وكذلك من المعيب ان تقول " لك أعوان أربعة في المنتدى " فلي أعوان كثُر في المنتدى وبفضل الله كلهم أصلاء ليسوا نفعيين ولا متخاذلين ولا أنصاف ولم يداهنوا ولم يجاملوا ولم يفتروا عن الجهاد لحظة ولحد الان لان المحتل لازال في البلد .
    أحدهم لم يدخل بيته منذ أشهر لأنشغاله بالجهاد والاخر يرعى عوائل الشهداء والاخر أضافة الى واجباته يسعى الى تحرير المعتقلين من ايدي الظلمة الكفرة ولو أذنوا لي لصرَّحت بأسمائهم وهم يدخلون المنتدى لمشاركة اخوانهم بحوثهم وعلومهم لانهم عاملون بعلمهم وما لا يُدرَك كلهُ لا يترك جلُهُ .
    واكثرهم من القدماء في طلب العلم منذُ أن كنتَ وهابياً وكان الوهابية يدرسونك كتب ابن القيم وآل الشيخ فهم طلبة علم من اهل السنة ومن طلبة الشيخ عمر الديبكي والشيخ عبد الكريم المدرس والسيد طاهر البرزنجي رحمهم الله تعالى .
    ولكن ليس لهم سوق في اسواقك لأنهم لا يسعون لسلطة ولا الى جاه ولا الى منصب ، بل لهم وجود مع القلة القليلة من الشرفاء الصادقين ، حملة سلاح ومحرِّضين على القتال ، واقفين على حدود الله في امره ونهييه ، اهل ذكرٍ ، وطاعة ٍ ، ووفاء ، واخلاص ، وليسوا حاطبي ليلٍ

    أما الاعيبك فلا تخفى علينا فانت تحت المجهر
    فانت تضرب الصوفية الذين منهم مشايخنا كالشيخ عبد الكريم رحمه الله بأسم الكسنزانية تارة ، وتذهب وتشارك بمشاركة معروفة التوجه والدوافع بأسم " موقع مولانا الشيخ عبد الكريم بيارة - رحمه الله - تارةً اخرى .
    وتحاول تخذيل الناس وتسرق جهودهم وتقول الجهاد مو لعبة وتهبط المعنويات من جهة ، وتذهب في تأريخ ٍ فاضح وتشارك بعنوان
    " بالصور ـ ماذنة في مواجهة الاحتلال الامريكي " من جهة اخرى ، ما هذه الالاعيب يا رجل ؟
    هل تريد ان تقول ان ما نسب اليَّ من ضرب الصوفية بالعملاء كان خطأ ؟
    أم تريد ان تقول انا لستُ مخذولا متخاذلاً لاني أكره المحتل وما نسبه اليَّ المشاغب عبد الجليل خطأ أيضا ً ؟
    اما ما يخص السيد عزة ابراهيم حفظه الله من كيد اهل النفاق ، فقد كشفتَ عن قلة شجاعتك وضعف جرئتك في ردك الاخير
    فلا يخفي بين قولك " لنرى هل أنتم من الذين تقبلون أقدام وأيدي عزة الدوري واعترفتم بولايته إلى الله "
    و مؤخراً تامرني بان اسألهم عن ضياع العراق وووالخ وبين تسميتك أياه " أستاذاً "، لتوصل لهم رسالة اعتذار ضمنية وغير مباشرة
    هذا حالكم : تلوُّن ، كذب ، سعي للسلطة ، استغلال الاخرين وسرقة جهدهم ، انتحال صفة المجاهد التي لا تصلح لكم ، هدر اموال المسلمين التي هي اموال الوقف ، أستغلال فرصة غياب العلماء والحلول محلهم ، أدعاء ، أفتراء وخيانة ، وماذا بعد ؟
    انا لست عدوا لك كشخص وانما عدوٌ لمنهجك السقيم يوم ان كنت وهابيا والان يبدو انك صرت اشعريا وتخدع اخواننا العرب في الاصلين .
    انصحك بالتوبة وكفاك جرءة على الباطل والمماطلة بالأدعاء فقد تعبنا من هذه الدسائس .

  6. [quote=سمير هاشم خضير العبيدي;82923] وما وجه الربط بيني وبين أحمد عبد الغفور أو الوقف أو سيارات الوقف أو حماية الوقف quote]
    وعلى فرض تسليم انه لا علاقة بينكما فالمسلحون الذين هم خلفك من حزبك .

  7. يا أخي والله كلامك مضحك ، واحلى نكته مال كنت وهابي ، هاي نسميه بالعاميه بالباكيت .
    عموما - قلت سابقا :
    الوجه عندي قبض الكلام معك ، والمعروف لا يوضع إلا في أهله كما قال أهل العرفان ، فقد تكلمت فيما مضى وبسطته على أبلغ وجه من التمام فيما يتعلق بالاحداث الجسام وكان فيها اتساق وانتظام .
    بماذا اتعزى لمن لا يزن المفردات بميزان الحجى والأفهام
    والسلام ، فلا كلام عندي معك .

  8. [quote=سمير هاشم خضير العبيدي;82929]quote]

    رتَّبْ الكلام مثل ما تريد . وأَحكمْ المفردات كيفما تقتضيه سليقتك الرابية على طريقة الاخوان بصيغة روائية قصصية ممتعة وأبقى على نقصك .
    ولك منِّي ان أبقى على ركاكة مفرداتي مع بقائي على أصالة طبعي وضبط اخلاقي التي أخذتها من الصلحاء والعارفين والتي ارتكزت على سمات منها :
    1 ـ وضوح المواقف بلا تلوِّن والتواء والغاية لا تبرر الوسيلة .
    2 ـ إحكام الرجوع الى الآوامر والنواهي بلا تحريف او تلاعب أو تقهقر أو خذلان كما هو حال من أرساه الله وثبَّته على الجهاد دون من ضيَّعه الله بحضيرة
    الاوهام فصار يسعى الى مكانٍ بين الشرفاء ولا يجد ، وسيخلِّد التأريخ ذلك .
    3ـ الحذر من ذي الوجهين والتحذير منه ومن حاله سيما سُرَّاق همهم الآخرين وبركة المنشغلين بأسم العلم والمتعلمين ووظائف الطائعين ، وبهم يكون العد التنازلي نحو الضلال والاضلال ، وهم كُثُر ، وكلٌّ منَّا يعرفُ نفسه ، فحذَّرني الصالحون من الادعاء وتقلُّب المواقف حرصاً على الظهور لانه قاسم الظهور .

    4ـ المنافسة الى مواقف الشرف وخيرات الوقت والزمان واستغلال نعمة الصحة بالحرص على تسجيل البطولات وتحبيب الناس بها لانها من محض حبه تعالى للعبد ولان الله اذا احب عبدا استعمله ، فان لله خواص في الامكنة والازمنة والاشخاص .
    5 ـ عدم التشنج في أحتضان المدافعين عن البلد ؛ ولهذا شاركنا السلفي والأخواني والصوفي في الجهاد وان اختلفت المناهج والتوجهات حتى الوصول الى نقطة الافتراق ، وكلٌّ له نقطة ننتهي بها معه في العمل ، ولكنَّ التأريخ سجَّل بصمات الشرف ولم يفرِّق بينهم ، فقام وسجَّلهم باسم واحد وعاملهم معاملة واحدة وستفتخر بهم ذراريهم ، ويا خيبة غيرهم .
    وبالعراقي ( لا غسيل أخوان ولا غيرهم ولا هالكلام المابي معنى غير التفلسف حتى يكولون هذا مخضرم وهوه كله غلط وديسرق تعب غيره)
    الله يسامحك ، حجبتك مفرداتك الروائية عن معرفة عيبك ، غفر الله لي ولك .

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •