النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: منهج السلف بالصفات الإلهية

  1. منهج السلف بالصفات الإلهية

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن والاه ......وبعد
    أخي السائل هذا سؤال عزيز وكبير ، لأنك تسأل عن منهجية السلف التي اختطوها عبر قرون حتى وصلت إليك هكذا مرتبه ومنظمة ومبوبة ، ومرت بصراعات فكرية مع العقائد المنحرفة والضالة التي أرادت تشويه العقيدة الإسلامية المبنية على التنزيه والنص واعتبار العقل ، فتطور منهج السلف كذلك في الرد على خصومه ، ولأنك تحتاج إلى معلومات دقيقة ومؤصلة في هذا الموضوع فإني أهدي لك كتاب (منهج السلف في الصفات الإلهية ) الذي يجيب في فصله الثاني وما والاه على نحو قريب من سؤالك ، ولا تتوقف عنده بل استمر بالمطالعة والقراءة حتى تظفر بالاطمئنان لما تعتقد ، وقد قدح سؤالك في ذهني أن أكتب بحثاً حول ماتسأل ، ولكن جدولي مزدحم لكثرة مايقدح فيه ، فالله المستعان
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    4,010
    مقالات المدونة
    2
    أخي سمير، البحث غير دقيق، ويبدو أن النتائج التي وصلت إليها في البحث لا تناسب مقدماته .. فبالإضافة إلى شدة الإيجار في مناقشة مسائل كبيرة وعظيمة، فإن النصوص التي نقلتها غير كافية في بحثك ..

    مثلاً: حديثك عن المنهج النبوي في تفسير نصوص الصفات .. كل ما ذكر فيه ليس فيه أي جواب عن المسائل المتنازع عنها، سوى أنه لم ترد نصوص صريحة في تفسير ما حصل فيه النزاع .. والكلام عن المنهج في طرح قضايا الصفات ليس هو الكلام عن التعامل مع القرآن الكريم.

    وفقك الله
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    الدولة
    الجزائر-المسيلة
    المشاركات
    1,049
    أستسمحك عذرا الأستاذ جلال ....
    فمنهج السلف في آي الصفات واضح وبين وخاصة جمهورهم،والنقل في هذا الباب كثير،خاصة ممن إهتم بذكره وتأصيله من علماء أهل السنة الأشاعرة والماتريدية،فبينوا كل لوازم وترتبات هذا المهنج إلا أنني ألاحظ في الوقت الأخير وهو ما دفع السقاف إلى اتهام شيخ السنة الإمام العلامة الأشعري رضي الله عنه وهو الجهل التام بمنهج أهل السنة وأقوالهم في هذا الباب وأن لهم ثلاثة مذاهب لا كما يقول السقاف وأتباعه بأن لهم مذهب واحد أو مذهبين كما زعم أو زعموا
    والقول الأخير هو الذي يرتضيه بعض سادتنا وهو مذكور في(النشر الطيب على شرح الشيخ الطيب) وفي ذلك يقول القصار:
    الاستوا والوجه والعين ويد * صفاتٌ اَو فَوِّضْ اَو أوِّلْ ما ورد
    أي أن القول بأنّها صفات هو قول للسادة الأشاعرة رضوان الله عليهم وهو ما جهله السقاف وأتباعه ويا ليتهم قالوا بأن الجهل بالذات هو الجهل بالصفات بما أن الذات مجهولة فالصفات فرع عن الذات فإذا جهلت الذات جلهت الصفات وأنها على ما أرد الله كما جاء في السمع والبصر والكلام والقدرة والإرادة
    والكلام كما قال أستاذي جلال طويل وتحصيله جليل والحل فيه تشيد أركانه ،وتوضيحه لمن جهله،وتدليله ليزيد من علمه ترسيخه،.....
    على كل نسأل الله العفو والسلامة

    وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم

  4. عفوا ياشيخ جلال أنت تتكلم في وادي أخر ، ما تجشمنا عناء النزول فيه ، وأشرنا إلى منهج السلف باعتبار ما وضحناه نحن ، لا باعتبار ما خطر ببالك ، فالله المستعان .

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •