النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: المعنى السياسي في العيد

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,543

    المعنى السياسي في العيد

    [ALIGN=CENTER]المعنى السياسي في العيد[/ALIGN]
    [ALIGN=CENTER]ما أشد حاجتنا نحن المسلمين إلى أن نفهم أعيادنا فهما جديدا ، ‏نتلقاها به ونأخذها من ناحيته ، فتجيء أياما سعيدة عاملة ، تنبه فينا ‏أوصافها القوية ، وتجدد نفوسنا بمعانيها ، لا كما تجيء الآن كالحة ‏عاطلة ممسوحة من المعنى ، أكبر عملها تجديد الثياب ، وتحديد ‏الفراغ ، وزيادة ابتسامة على النفاق . . . . ‏
    فالعيد إنما هو المعنى الذي يكون في اليوم لا اليوم نفسه ، وكما ‏يفهم الناس هذا المعنى يتلقون هذا اليوم ،‏

    ‏ وكان العيد في الإسلام عيد الفكرة العابدة ، فأصبح عيد الفكرة ‏العابثة ، وكانت عبادة الفكرة جمعها الأمة في إرادة واحدة على ‏حقيقة عملية ، فأصبح عبث الفكرة جمعها الأمة على تقليد بغير ‏حقيقة ، له مظهر المنفعة وليس له معناها .‏
    كان العيد إثبات الأمة وجودها الروحاني في أجمل معانيه ، فأصبح ‏إثبات الأمة وجودها الحيواني في أكثر معانيه ،‏

    وكان يوم استرواح القوة من جدها ، فعاد يوم استراحة الضعف ‏من ذله ، وكان يوم المبدأ ، فرجع يوم المادة !!‏[/ALIGN]

    [ALIGN=CENTER]ليس العيد إلا اشعار هذه الأمة بأن فيها قوة تغيير الأيام ، لا ‏اشعارها بأن الأيام تتغير .‏

    وليس العيد للأمة إلا يوما تعرض فيه جمال نظامها الاجتماعي ، ‏فيكون يوم الشعور الواحد في نفوس الجميع ، والكلمة الواحدة في ‏ألسنة الجميع ، يوم الشعور بالقدرة على تغيير الأيام ، لا القدرة على ‏تغيير الثياب . . . . كأنما العيد هو استراحة الأسلحة يوما في شعبها ‏الحربي .‏

    وليس العيد إلا تعليم الأمة كيف تتسع روح الجوار وتمتد ، حتى ‏يرجع البلد العظيم وكأنه لأهله دار واحدة يتحقق فيها الإخاء بمعناه ‏العملي ، وتظهر فضيلة الإخلاص مستعلنة للجميع ، ويهدي الناس ‏بعضهم إلى بعض هدايا القلوب المخلصة المحبة ، وكأنما العيد هو ‏إطلاق روح الأسرة الواحدة في الأمة كلها .‏[/ALIGN]

    [ALIGN=CENTER]وليس العيد إلا إظهار الذاتية الجميلة للشعب مهزوزة من نشاط ‏الحياة ؛ وإلا ذاتية للأمم الضعيفة ؛ ولا نشاط للأمم المستعبدة .‏

    فالعيد صوت القوة يهتف بالأمة : أخرجي يوم أفراحك ، ‏أخرجي يوما كأيام النصر !!!‏

    وليس العيد إلا إبراز الكتلة الاجتماعية للأمة متميزة بطابعها الشعبي ‏‏، مفصولة من الأجانب ، لابسة من عمل أيديها ، معلنة استقلالين في ‏وجودها وصناعتها ،ظاهرة بقوتين إيمانها وطبيعتها مبتهجة بفرحين ‏في دورها وأسواقها فكان العيد يوم يفرح الشعب كله بخصائصه . ‏[/ALIGN]
    [ALIGN=CENTER]وليس العيد إلا التقاء الكبار والصغار في معنى الفرح بالحياة ‏الناجحة المتقدمة في طريقها ، وترك الصغار يلقون درسهم ‏الطبيعي في حماسة الفرح والبهجة ، ويعلمونا كبارهم كيف توضع ‏المعاني في بعض الألفاظ التي فرغت عندهم من معانيها ، ‏ويبصرونهم كيف ينبغي ان تعمل الصفات الإنسانية في الجموع عمل ‏الحليف لحليفه ، لا عمل المنابذ لمنابذه ، فالعيد يوم تسلط العنصر ‏الحي على نفسية الشعب . ‏

    وليس العيد إلا تعليم الأمة كيف توجه بقوتها حركة الزمن الى ‏معنى واحد كل ما شاءت ، و لقد وضع لها الدين هذه القاعدة ‏لتخرج عليها الأمثلة ،فتجعل للوطن عيدا ماليا واقتصاديا تبتسم فيه ‏الدراهم بعضها إلى بعض ، وتخترع للصناعة عيدها ، وتوجد للعلم ‏عيده ، وتبتلع للفن مجّالي الزينة وبالجملة تنشئ لنفسها أياما تعمل ‏عمل القواد العسكريين في قيادة الشعب ، يقوده كل يوم منها ‏إلى معنى من معاني النصر . ‏[/ALIGN]

    هذه [ALIGN=CENTER]المعاني السياسية القوية التي من اجلها فرض العيد ميراثا ‏دهريا في الإسلام ، ليستخرج أهل كل زمن من معاني زمنهم ‏فيضيفوا إلى المثال أمثلة مما يبدعه نشاط الأمة ويحققه خيالها ‏وتقتضيه مصالحها . ‏

    وما احسب الجمعة قد فرضت على المسلمين عيدا أسبوعيا يشترط ‏فيه الخطيب والمنبر والمسجد الجامع إلا تهيئة لذلك المعنى و ‏إعداد له ، ‏

    ففي كل سبعة أيام مسلمة يوم يجيء فيشعر الناس معنى القائد ‏الحربي للشعب كله . ‏[/ALIGN]

    [ALIGN=CENTER]ألا ليت المنابر الإسلامية لا يخطب عليها إلا رجال فيهم أرواح ‏المدافع لا رجال في أيديهم سيوف من خشب. . . .‏

    الإمام الرافعي : وحي القلم ‏

    تقبل الله الطاعات ، وكل عام وأنتم بخير ، ومقدساتنا بخير ، وشهدانا ‏وجرحانا بخير ، وأسرانا بخير ، وأهلنا في فلسطين والعراق بخير ، ‏مادام في الناس الخير . ‏[/ALIGN]









    ‏ ‏
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  2. #2

    Question

    وهل هذا هو رأي الأحناف في العيد؟؟


    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  3. هل هذه مشاركة يا جمال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    وهل هذا رد على موضوع منهجي كهذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!

  4. #4
    هذه يا خالد من قبيل التواصل مع زميل


    يعني بعض المرح


    وما زلت أرغب بمعرفة ماذا تريد؟؟


    وما هدفك من التعرض لي؟؟
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,543

    اا

    [ALIGN=CENTER]أخي المكرم خالد :
    أسعد الله أوقاتك ومتعك بالصحة والعافية
    بداية : بدك تطول بالك حتى تتعرف أكثر على جمال
    وكما قيل : لا يكون مع الحلم ندامة ولا مذمة
    وأذكرك بقول عبد الله بن الزبير حين وصله خبر وفاة معاوية : ( رحم الله معاوية إن كنا لنخدعه فيتخادع لنا ، وما ابن أنثى بأكرم منه )[/ALIGN]
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

  6. أخي أنا لا أتعرض لشخصك الكريم ولكنَ كثرة موضوعاتك ومناقشاتك
    لفتت نظري وأنا ألحق العلم أينما كان
    فاعذرني إن اعتقدت أني أتعرض إليك
    ولكن من عوائدي أن أسأل عما يجول في خاطري وسامحني إن أحسستَ مني بحدة فأنا لم أقصد

    والسلام عليكم

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •