صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 22 من 22

الموضوع: روابط المسائل العلمية في الفقه المالكي (الفتاوى)أسئلة الأعضاءوأجاباتها

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    3,985
    مقالات المدونة
    2
    أي رابط لا يعمل، لقد تم إصلاح الروابط سابقاً .. ؟
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  2. أريد ادلة السادة المالكية عن عدم جواز تحية المسجد في اوقات الكراهة والحرمة وكذلك عندما يكون الامام فوق المنبر

  3. عندی أسئلة من السادة المالکیة الأشراف۔۔۔۔
    الأول:۔۔۔۔أی الکتاب یعتبر عندکم أوثق و أضبط لمذھب امام أھل المدینة رضی اللہ عنہ۔۔۔۔۔ و یعتد عندکم الموسوعة الافتائیة۔۔۔ کما ھی مکانة الشامیة (رد المحتار علی الدر المختار)عندنا معشر الحنفیة۔۔۔۔۔؟

    الثانی:۔۔۔۔ من فضلکم، سموا لی اسماء من السادة أھل الفتوی المتمذھبون تمذھبا تقلیدیا بمذھبکم الجلیل۔۔۔؟

    والثالث:۔۔۔۔ ما ھو القول الراجح عندکم فی عمل الیدین فی الصلوٰة۔۔۔ ھل الارسال أفضل أم القبض۔۔۔؟

    بینو آجرکم اللہ

  4. سؤال مهم جدا

    أخوتي الأعزاء ارجو منكم الافادة على مذهب الامام مالك

    صليت خلف امام صلاة المغرب ولم ادرك الركعة الاولى فأدركت مع الامام الركعة الثانية لكن الامام سهى وسلم من الثانية ثم استكمل بعد التسليم الركعة الأخيرة(الثالثة)

    فما الصحيح في هذه الحالة:

    هل اسلم مع الامام مع العلم انه ساهي واكمل معه الركعة الثالثة و بعد تمام الصلاة أ ُتم الركعة . وفي هذه الحالة اكون صليت معة ركتين لكن سلمت مع العلم بانه ساهي على امل اكما الركعة معه.

    او لا اسلم وانتظر حتى يقوم للركعة الاخير واكمل معه الركعة الاخيرة (الثالثة له ) بعد تنبيهه وبعدها اتم الركعة الفائتة علي وهنا ايضا اكون قد ادركت معه ركعتين ولكن لم اتابعه في سهيانه .

    أو اقوم مع تسليمه الاول مع العلم انه ساهي واكمل ركتعين الاولى والاخيرة التي لم اصلها معه وهنا اكون فقط قد ادركت معه الركعة الثانية له و ما الحكم في هذة الحالة ارجو ان اكون قد أوضحت

    أرجوا الافادة باسرع مايمكن من السادة المشايخ.

  5. هل قول ابن أيمن المالكي في جواز إمامة المرأة لأمثالها يرويه عن الإمام مالك؟

  6. #21
    أحد الأخوة قرأ الفاتحة والسورة في ركعتين من صلاة المغرب سرا.ونسي السجود القبلي ولم يسجد بعد السلام وطال الوقت بعد السلام.
    1-هل الجهر في الفاتحة الذي هو سنة مؤكدة حكمه كحكم الجهر في السورة.
    2-هل الجهر في الفاتحة والجهر في السورة في نفس الركعة يعتبران سنتين أم سنة واحدة فقط.
    3-وبناءا على الجوابين على هذين السؤالين يتبين هل سجوده القبلي الذي نسيه ولم يتداركه مترتب عن سنتين فقط وبالتالي لا تبطل الصلاة أم هو مترتب عن أربعة سنن وبالتالي تبطل صلاته.

    أرجوا من الأخوة الذين عندهم دراية بالمذهب المالكي خاصة الشيخ جلال جهاني والشيخ هاني رضا أن يجيبوا على هذين السؤالين مع ذكر دليل من كلام الأئمة المالكية وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    وقال الإمام السهارنفوري في المُهَنّد عَلَى المُفَنّد عن الوهابية :

    و قال الشامي في حاشيته : " كما وقع في زماننا في أتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتلَ أهل السنة وقتلَ علمائهم حتى كسر الله شوكتهم " .
    ثم أقول : ليس هو و لا أحد من أتباعه و شيعته من مشايخنا في سلسلة من سلاسل العلم من الفقه و الحديث والتفسير و التصوف ) .

  7. نرجو من الاخوة ان لايطرحوا الاسئلة هنا لان هذا الموضع مخصص لروابط المسائل العلمية في الفقه المالكي (الفتاوى)أسئلة الأعضاءوأجاباتها وبارك الله فيكم

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •