أنا لست أشعرياً
اذا علمت اخى الحبيب ان الشيخ ابن تيمية رحمه الله هو عدو الرافضة المبتدعة .علمت لماذا اثنى عليه امام اهل السنة فى زمانه الحافظ ابن حجر العسقلانى بالرغم من شذوذه فى بعض المسائل فقال<<وشهرة إمامه الشيخ تقي الدين ابن تيمية أشهر من الشمس وتلقيبه بشيخ الإسلام باق إلى الآن على الألسنة الزكية ويستمر غدا لما كان بالأمس ولا ينكر ذلك إلا من جهل مقداره وتجنب الإنصاف فما أكثر غلط من تعاطى ذلك وأكثر غباره فالله تعالى هو المسئول أن يقينا شرور أنفسنا وحصائد ألسنتنا بمنه وفضله ولو لم يكن من فضل هذا الرجل إلا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه أنه لم يوجد في الإسلام من اجتمع في جنازته لما مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين لكفى وأشار إلى أن جنازة الإمام أحمد كانت حافلة جدا شهدها مؤون ألوف لكن لو كان بدمشق من الخلائق نظير ما كان ببغداد بل أضعاف ذلك لما تاخر أحد منهم من شهود جنازته وأيضا فجميع من كان في بغداد إلا الأقل كانوا يعتقدون إمامة الإمام أحمد وكان أمير بغداد وخليفة الوقت إذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم بخلاف ابن تيمية وكان أمير البلد حين مات غائبا وكان أكثر من في البلد من الفقهاء قد تعصبوا عليه حتى مات محبوسا بالقلعة ومع هذا فلم يتخلف منهم عن حضور جنازته والترحم والتأسف عليه إلا ثلاثة أنفس تأخروا خشية على أنفسهم من العامة ومع حضور هذا الجمع العظيم فلم يكن لذلك باعث إلا اعتقاد إمامته وبركته لا بجمع سلطان ولا غيره وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنتم شهداء الله في الأرض وقد قام على الشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا بسبب أشياء أنكروها عليه من الأصول والفروع وعقدت له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة ودمشق ولا يعلم عن أحد منهم أنه أفتى بزندقته ولا حكم بسفك دمه مع شدة المتعصب عليه حينئذ من أهل الدولة حتى حبس بالقاهرة ثم الإسكندرية ومع ذلك فكلهم يعترف بسعة علمه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه في نصرة الإسلام والدعاء إلى الله تعالى في السر والعلانية فكيف لا ينكر على من أطلق عليه أنه كافر بل من أطلق على من سماه شيخ الإسلام الكفر وليس في تسميته بذلك ما يقتضي ذلك فإنه شيخ مشايخ الإسلام في عصره بلا ريب والمسائل التي أنكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي ولا يصر على القول بها بعد قيام الدليل عليه عنادا وهذه تصانيفه طافحة بالرد على من يقول بالتجسيم والتبري منه ومع ذلك فهو بشر يخطئ ويصيب فالذي اصاب فيه وهو الأكثر يستفاد منه ويترحم عليه بسببه والذي أخطأ فيه لا يقلد فيه بل هو معذور لأن علماء الشريعة شهدوا له بأن ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتى كان أشد المتعصبين عليه العاملين في إيصال الشر إليه وهو الشيخ كمال الدين الزملكاني شهد له بذلك وكذلك الشيخ صدر الدين بن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره ومن أعجب العجب ان هذا الرجل كان من أعظم الناس قياما على أهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة وفتاويه فيهم لا تدخل تحت الحصر فياقرة أعينهم إذا سمعوا تكفيره وياسرورهم إذا رأوا من يكفره من أهل العلم فالواجب على من يلتبس بالعلم وكان له عقل أن يتأمل كلام الرجل من تصانيفه المشهورة أو من السنة من يوثق به من اهل النقل فيفرد من ذلك ما ينكر فليحذر منه قصد النصح ويثني عليه بفضائله فيما أصاب من ذلك كدأب غيره من العلماء الأنجاب ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب إلا تلميذه الشهير الشيخ شمس الدين بن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة السارة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة على عظيم منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتمييز في المنطوق والمفهوم ائمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة فالذي يطلق عليه مع هذه الأشياء الكفر أو على من سماه شيخ الإسلام لا يلتفت إليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب ردعه عن ذلك إلى أن يراجع الحق ويزعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل.>>انتهى. .وهذا الثناء نقله ائمة الاشاعرة فى كتبهم مثل سيدى الامام النبهانى رحمه الله.ملحوظة.اذا كان تعريف الاشعرى فى هذا الزمان هو من يطعن فى الشيخ ابن تيمية فليعلم الجميع انى لست اشعريا.
-
-
تلويح:اذا كان تعريف الاشعرى فى هذا الزمان هو من يطعن فى الشيخ ابن تيمية فليعلم الجميع انى لست اشعريا.
يجب أن نعرف ما مفهوم الطعن عندك حتى يكون لكلامك فائدة...هل الحكم على عقيدة من عقائده بالخطأ أو مجانبة الصواب طعن...
تلميح: إذا كان كذلك، فأنت إن لم تطعن في عقائده الباطلة فلست بأشعري ولا بواحد من أهل الحق أصلاً...
تصريح: أما إذا كان الطعن هو الكلام بالهوى والشهوة، فليس من سمات الأشاعرة أن يفعلوا بذلك، بل ليس من سمات المسلمين أن يصدر منهم ذلك!
توشيح: أما إذا كنت تعتقد أن من شروط الأشاعرة في هذا الزمان أن يتهموا الناس بالهوى، أو يكذبوا على ابن تيمية بالباطل فأنت لا تعرف الأشاعرة أصلا، فلا تستحق أن تكون منهم....
تصديح: وعلى كلِّ حال، فإن من لم يعرف الحق ولم يكن عنده الجرأة على التصريح به فلا يستحق أن ينتسب إلى الأشاعرة، ولا يسعد الأشاعرة بأن ينتسب إليهم من هذه صفته...
تصحيح: على أنه قد تيقنا وتيقن كل عالم بابن تيمية أنه خالف الحق في كثير من العقائد، وعلمنا أيضا أنه ردَّ على الشيعة والمعتزلة كما ردَّ على الأشاعرة. فلم يقتصر ردُّه على المخالفين لأهل الحق، بل ردَّ على أهل الحق أيضاً. وهذه إشارة تحتاج إلى عبارة.وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهب -
كلامك عن الشيخ بن تيمية ينصب بانه من العلماء ، وهذا ليس بمنكر عندنا، وان كان ليس وحيد عصره او مبجل او شبه معصوم كما يرى اتباع السلفية المعاصرة ..
وهذا الثناء من بعض العلماء له توجيهات عند العلماء ، فمنهم من اكد ان العلماء اثنوا عليه قبل انحرافه عن اهل السنة والجماعة ، واذا اكن التاريخ يذكر لك كيف حاكمه العلماء من المذاهب الاربعة ،فانظر ايضا فتلميذه الذهبي ( الموثوق عندك )ايضا خير شاهد على نقد العلماء له ...فالنصيحة الذهبية وزغل العلم ، مليئ بما يدل ان بن تيمية قد مر بمراحل عدة ، فكان اولها متبع للسنة ثم اصبح ينظر في الفلسفة ويهاجم العلماء .. انظر فتوة بن حجر الهيثمي فيه ..
وبن القيم الجوزية اثبت السبكي انحرافه عن التنزيه الذي تدعيه انت لابن تيمية ، في نونيته المشهورة ، انظر السيف الصقيل في الرد على بن زفيل ..
اما قولك تعرف الاشعري انه الذي يهاجم بن تيمية ، فهذا هراء ، الاشاعرة اصحاب العلم ياخذون العلوم بمختلقها ولا يتحدثون عن بن تيمية الا لانه راس الفرقة المخالفة ، او قل لا يردون على مقلدون له ويتركونه ، فكل جماعة الوهابية المعاصرون ليس لهم كم الا كلام بن تيمية ،، فلهذا تم التركيز ، كما انه هو البادئ لخط الانحراف الاول ، والذي هاجم علماء الاشاعرة في كتبه ..[الاسرى يمتشقون عبق الحرية..تعليق
-
على كيفك ..المشاركة الأصلية بواسطة اسامة محمد خيري
وهل سألك أحد عن عقيدتك حتى أجبت بهذا الجواب ؟؟
ثم مع احترامي لشخصك الكريم فكونك أشعرياً أو غير أشعري لن يقدم ولن يؤخر شيئاً فأنت فرد في هذه الأمة والأشاعرة مذهب وفرقة وجماهير أهل السنة والجماعة وكونك قد قررت أن تكون منهم أو أن تنخلع عنهم فهذا شيء يخصك وحدك وأنت المسؤول وأنت المحاسب عن نفسك .
والأمر لايعنينا الا ان طلبت منا النصح والمشورة وهذا مالا يظهر في كلامك !ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهمتعليق
-
عاش من عرف قدره
و الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
وصلى الله على سيد الخلق و حبيب الحق و على اله و صحبهتعليق
-
احذر من الغلط وكن صاحياً أيها الأخ.
طوّل بالك با ابن الحلال، وصل على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأين تذهب، أنت خسارة!!!أرسل أصلا بواسطة اسامة محمد خيري
اذا كان تعريف الاشعرى فى هذا الزمان هو من يطعن فى الشيخ ابن تيمية فليعلم الجميع انى لست اشعريا.الحمد للهتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
شهادة الإمام ابن حجر رحمه الله شهادة غير مختص بعلم الكلام الذي كانت مخالفة ابن تيمية العظيمة فيه...
فعلى هذا لا تسلم شهادة الإمام مطلقاً...
أمَّا ابن تيمية فشاذّ في مسائل كثيرة بعضها كفر -وإن لم نكفّر الشخص-...
على كلّ حال لي أن أزعم بأنَّه لم يعجب معجب بابن تيمية إلا لأنَّه لم يصل مستواه إلى أن يرى ويقرأ ويعقل عن أكابر الأمّة رضي الله عنهم...!
فبالله أيصل ابن تيمية شيئاً من قريب درجة الإمام الرازي؟!
المقارنة عيب!
والسلام عليكم...فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
تعليق