الكلام الذي كتبته هو في الأصل موجه لنفسي ومن هو على شاكلتي من الابتداء في طلب العلم وهو في الحضيض الأسفل علما وحالا مقارنة بأهل العلم، وليس موجها لشخص آخر بالذات إلا من اعتقد أنه في مرتبتي.
ثم ليس تقليد الذي يقدح وينتقد الشيخ بأولى من تقليد من يثني عليه ويمدح، فكل ما يتعلل بها القادح المقلد يصلح علة للمادح المعتقد.
ولن يفضل أحدهما على الآخر إلا بالنظر والاجتهاد وبلوغ مرتبة الرجال علما وحالا، وهذا ما نبهت عليه.
فإذا تبين هذا أدرك المبتدئ اللبيب الذي لم يبلغ مرتبة العلم والنظر الرشيد أنه ينبغي عليه أن يعزل نفسه عن مثل ذلك التقليد، وأن يلتفت إلى ما ينبغي عليها شرعا أو صناعة أن يجتهد فيه مما يدفع عنه مفسدة أو يجلب له مصلحة، أما الخوض فيما لا يعنيه ولم يكلف به أصلا فهذا من الفضول والثرثرة وإضاعة الوقت وإشغال البال بما لا ينفع.
هذا لب القضية، وليس الكلام موجها إلى شخص بعينه، وما أسهل الكلام في جنب الأفعال.
أرجعوا هذه المباحثات إلى أربابها، وتجنبوا الخوض فيها خصوصا مع وجود أولويات كثيرة هي بالبحث أولى، وهذا الكلام مرة أخرى موجه للضعفاء مثلي ومن هم على شاكلتي، ولا يلزم أحدا إلا من اقتنع به، والسلام.
ثم ليس تقليد الذي يقدح وينتقد الشيخ بأولى من تقليد من يثني عليه ويمدح، فكل ما يتعلل بها القادح المقلد يصلح علة للمادح المعتقد.
ولن يفضل أحدهما على الآخر إلا بالنظر والاجتهاد وبلوغ مرتبة الرجال علما وحالا، وهذا ما نبهت عليه.
فإذا تبين هذا أدرك المبتدئ اللبيب الذي لم يبلغ مرتبة العلم والنظر الرشيد أنه ينبغي عليه أن يعزل نفسه عن مثل ذلك التقليد، وأن يلتفت إلى ما ينبغي عليها شرعا أو صناعة أن يجتهد فيه مما يدفع عنه مفسدة أو يجلب له مصلحة، أما الخوض فيما لا يعنيه ولم يكلف به أصلا فهذا من الفضول والثرثرة وإضاعة الوقت وإشغال البال بما لا ينفع.
هذا لب القضية، وليس الكلام موجها إلى شخص بعينه، وما أسهل الكلام في جنب الأفعال.
أرجعوا هذه المباحثات إلى أربابها، وتجنبوا الخوض فيها خصوصا مع وجود أولويات كثيرة هي بالبحث أولى، وهذا الكلام مرة أخرى موجه للضعفاء مثلي ومن هم على شاكلتي، ولا يلزم أحدا إلا من اقتنع به، والسلام.
تعليق