ماذا لو تقلد الحكم في بلاد المسلمين نصرانيا

[محمد عبد الرحمن مروان]

سمعت أحد مشايخ السلفية - و هو الشيخ أسامة القوصي - و هو يقول أنه لا بأس وأن يكون حاكم دولة مصر - على سبيل المثال - نصرانيا أو كافرا ، و استدل على ذلك بأن نبي الله يوسف عليه و على نبينا أفضل الصلاة و أتم التسليم عمل وزيرا في مملكة رجل كافر

فما تعليقكم على هذا الكلام

[محمد عبد الرحمن مروان]

و بإذن آتيكم بالرابط الذي تكلم فيه الشيخ عن قريب

[عبدالعزيز عبد الرحمن علي]

استدلال القوصي استدلال بشرع من قبلنا !! واذا كان شرع ما قبلنا يخالف شرعنا فيرد ويأخذ حكم المنسوخ كما هو مثبت في علم الاصول
فقد ورد في الشريعة من القران والسنة ما يحرم ولاية الكافر على المسلم وهذا ليس محل بسطها
وقد قام الاجماع على تحريم ولاية الكافر على المسلم
قال القاضي عياض رحمه الله : "أجمع العلماء على أن الإمامة لا تنعقد لكافر، وعلى أنه لو طرأ عليه الكفر انعزل "

استغرب كل الغرابة من استدلال القوصي !!

[حمزة الكتاني]

العزيز لم يحكم أمة مسلمة، إنما سيدنا يوسف عليه السلام استوطن أرض كفر، وكان رسولا نبيا، وتولى منصبا دعا من طريقه إلى الله تعالى، ولا حجة لمن احتج بذلك، على أنه شرع غيرنا وليس شرعا لنا..والإجماع أنه لا يجوز تولي الكافر الإمامة العظمى على المسلمين، والحق تعالى يقول: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا},,,ومن قال خلاف ذلك فهو زنديق أو جاهل...

[محمد عبد الرحمن مروان]

جزاكم الله خيرا
أزيد على ما ذكرتموه
أن الدليل الذي يستدل به الشيخ لا دلالة له فيه ، بل هو دليل على جواز تولي المناصب و الوظائف الحكومية في دول الكفار
أما الرابط الذي تعهدت بوضعه فها هو

http://www.youtube.com/watch?v=wXt_V386Tnw

[إنصاف بنت محمد الشامي]

{ ... ... فَتَرى الذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُوْنَ فِيْهِم يَقُوْلُوْنَ نَخْشَى أَنْ تُصِيْبَنا دائِرَةٌ ، فَعَسى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بالفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا على ما أَسَرُّوا في أَنْفُسِهِمْ نادِمين} (52-المائدة) و للمستعجل : تلخيص المأثور من أقوال السلف في هذه الآية الكريمة في تفسير:" زاد المسير " لإبن الجَوزيّ الصدّيقيّ الحنبليّ رحمه الله و للمزيد: " الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبيّ المالكيّ والذخيرة في الفقه المالكيّ لأبي العبّاس شهاب الدين القَرافيّ و استدلاله بقصّة سيّدنا عُمَر مع أبي موسى الأشعريّ في شَأْنِ كاتبه... وشرح العلاّمة علّيش على مختصر خليل" وكذلك:" تفسير البحر المُحيط لأبي حيّان الأندلسيّ و حاشية شيخ زادة على تفسير البيضاويّ وغيرها من التفاسير المعتبرة" ...
فائِدة جليلة قَرَأْتُها منذ أكثر من عشرين سنة في أوجَز المسالك إلى مُوَطَّأ الإمام مالك لحضرة شيخ الحديث مولانا الحافظ محمّد زكريّا الصدّيقيّ الكاندهلويّ رحمه الله تعالى، و لا أَذكُرُ موضِعَها من الشرح الآن، فَعُذْراً، قال ما معناه: أنَّ الفرق بين المُداراة و المُداهنة عند المُحَقّقين أَنَّ المُداراة هي بَذْل الدُنيا من أجل الدين أمّا المُداهنة فهي بَذْل الدين (والعياذُ بالله) مِنْ أَجْلِ الدُنْيا، أو كلاماً نَحوَ هذا... يا مُقَلِّبَ القُلُوْبِ ثَبِّتْ قُلُوْبَنا على دِيْنِكَ ، يا وَلِيَّ الإسْلامِ وَ أَهلِهِ ثَبِّتْنا بِهِ حتّى نَلْقاكَ...