قصيدة في مدح عقيدة الأشعري، مسجلة بصوت أخينا الفاضل الشيخ عبد الرحمن الصندلاني

[سعيد فودة]

قام أخونا الفاضل الشيخ عبد الرحمن الصندلاني بتسجيل هذه القصيدة بصوته الشجي، أحببت نشرها للإفادة منها
https://archive.org/details/ArRaaiyyahAlAshariyyah


وهذا رابطها على اليوتيوب

https://www.youtube.com/watch?v=ihWZloHHXkM

وهي القصيدة التي أوردها الإمام ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري.

قال الشيخ الإمام ابن عساكر في أواخر كتاب تبيين كذب المفتري:
أنشدني الشيخ أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى وقد قدم من مصر لبعض أهل العصر :
إن اعتقاد الأشعري ... مثل عقود الجوهر ...
ما ينكر اعتقاده ... غير جهول مفتري ...
كم يدعي تقصيره ... من جاهل مقصر ...
ليست له معرفة ... بمثمنات الدرر ...
يريد أن ينالها ... جهلا ببذل الكسر ...
والدر لا يطمع في ... حصوله لمعسر ...
فمن بدا افلاسه ... فليس ممن يشتري ...
ومن غدا ذا ثروة ... حصله بالبدر ...
ونال منه ما اشتهى ... كذاك علم الأشعري ...
من رام أن يناله ... وهو من الفضل عري ...
ما اكتحلت أجفانه ... في درسه بالسهر ...
ولا لقي مبرزا ... في حضر أو سفر ...
ولا سعى في جمعه ... في أصل أو بكر ...
ولا اغتدى مسترشدا ... فيه فحول النظر ...
ينظر فيما ذكروا ... بالسبر والتفكر ...
كمن تمنى سفها ... نيل السهى والمشتري ...
أو فاتح قد فاته ... مفتاح قفل عسر ...
فلا تطع في ذمه ... كل عدو أبتر
وأعلم يقينا إنه ... مما يقولون بري ...
فهو إمام عالم ... ما فضله بمنكر ...
شرف في علومه ... بفضل طيب العنصر ...
ذو همة بكرية ... عزما وعدل عمري ...
ورأفة نورية ... حلما وعلما حيدري ...
ما زاغ في اعتقاده ... عن آيه أو خبر ...
أو حجة عقلية ... تصح في المعتبر ...
موحد في عقده ... ومثبت للقدر ...
والكسب لا ينكره ... مثل جحود المجبر ...
منزه لربه ... عن محدثات الصور ...
وعن أفول ذاته ... كالشمس أو كالقمر ...
وهل يكون صورة ... للخالق المصور ...
لأنه ليس بذي ... جسم ولا بجوهر ...
ولا يرى صفاته ... مثل صفات البشر ...
لأنه جل عن ال ... حدوث والتغير ...
وليس ينفي صفة ... له كنفي المنكر ...
بل يثبت الحياة وال ... قدرة للمقتدر ...
والعلم لكن لا يرى ال ... علم كعلم نظري ...
وإنه أراد ما ... كان من المقدر ...
ويثبث السمع كما ... يثبت وصف البصر
ويثبت القول ولا ... يجحده كالقدري ...
ولا يرى المسطور في ال ... ألواح نقش الأسطر ...
ويثبت استواءه ... كما أتى في السور ...
يثبت النزول لا ... كهابط منحدر ...
من غير تشبيه كما ... يثبت أهل الأثر ...
ولا يعادي أحدا ... من صحب خير النذر ...
بل يتوالى حصبه ... والآل خير العتر ...
ويعرف الفضل لهم ... كما أتى في السير ...
ولا يرى المسلم في ... بدعته بمكفر ...
فهل ترى في عقده ... من بدعة أو من فرى ...
فكن به مستمسكا ... فإنه العقد السري ...
وحزبه زين الورى ... أكرم بهم من معشر ...
كم بحر علم زاخر ... وبدر تم مقمر ...
منهم ومن مقدم ... قد حاز كل مفخر ...
ونال حسن منظر ... حقا وطيب مخبر ...
لا يمتري في فضلهم ... إلا حسود ممتري ...
هم دراري أنجم ... وهم لآلي أبحر ...
بحبهم ينجو الذي ... يحبهم في المحشر ...
فرحمة الله على ... أمواتهم في الحفر ...
وأيد الباقين في ال ... ورد وحين الصدر

[صلاح الدين محمد ابن ادريس]

الله أكبر ..

[نزار بن علي]

نعم الاختيار فضيلة شيخنا سعيد أسعده الله تعالى
ونور قلب وبصيرة ووجه أخينا العزيز الشيخ عبد الرحمن على هذه الدرة النفيسة الغالية

[عثمان حمزة المنيعي]

السلام عليكم يا شيخ سعيد ، لقد إستحسنت ما أوردتموه بهذه القصيدة في مدح عقيدة الإمام أبو الحسن الأشعري . و هو مديح جعلني أسأل هذا السؤال :
هل الإجتهاد وارد عند الأشاعرة لتحصيل مفاهيم جديدة لم تكن عند الأقدمين ، أم أن العقيدة الأشعرية إكتملت مفاهيمها و لم يعد فيها مجال للإجتهاد ؟

[آدم جون دايفدسون]

جزاكم الله خيرا

[إبراهيم علي ناصر]

الله أكبر الله اشرح صدورنا .

[عثمان حمزة المنيعي]

العقيدة الأشعرية تمثل التوجه العام لطريقة المسلمين في فهم معتقدهم ، و ربما نستطيع خدمتها بطريقتين :
الطريقة العلمية : بالحفاظ على تراث العلماء ، و بث الحياة فيه بالبحث عن طرق جديدة و أكثر براعة لإيصال مضامين العقيدة الاشعرية لفئة المثقفين العاديين .
الطريقة الإعلامية : بإشتراك منتديات الأشاعرة في جميع مناحي الحياة العلمية ، فقه ، أدب ، لغة ، ... ، و لا يكفي ذلك بل يجب أن تتصف وسائل الإتصال ، من محاضرات أو ندوات أو برامج الفزيونية أو إذاعية أو غير ذلك ... بالشكل الحسن و سرعة الخدمة و إتساع المجالات .

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي الفاضل عثمان،

- "هل الإجتهاد وارد عند الأشاعرة لتحصيل مفاهيم جديدة لم تكن عند الأقدمين"؟

نعم.

[عثمان حمزة المنيعي]

شكرا أخي محمد .
و الحمد لله ، إذ كان القصد الحصول منكم على هذا الجواب .
لكي يكون ظاهرا أن العقيدة الاشعرية ، ليست فقط أقوال السابقين نتعصب لها دون علم ، بل منهج في الوصول إلى العقيدة الصحيحة ، و علماؤنا يتداركون على بعضهم البعض و فق هذا المنهج الأشعري .