البحث:

نوع: مشاركات; عضو: اسامة محمد خيري

صفحة 1 من 5 1 2 3 4

البحث: استغرق البحث 0.07 ثواني.

  1. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    قوله: { أَوْحَىٰ لَهَا } في هذه اللامِ أوجهٌ،...

    قوله: { أَوْحَىٰ لَهَا } في هذه اللامِ أوجهٌ، أحدُها: أنها بمعنى إلى، وإنما أُوْثِرَتْ على " إلى " لموافقةِ الفواصلِ. وقال العجَّاج في وَصْف الأرض:
    4614ـ أَوْحَى لها القرارَ فاستقرَّتِ وشَدَّها...
  2. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    { وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ } {...

    { وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ }
    { وَإِذَا مَرُّواْ } أي المؤمنون { بِهِمْ } أي بالذين أجرموا وهم في أنديتهم { يَتَغَامَزُونَ } أي يغمز بعضهم بعضاً ويشيرون بأعينهم استهزاء بالمؤمنين وإرجاع...
  3. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وأخرج ابن المنذر وعبد بن حميد عن الربيع بن أنس...

    وأخرج ابن المنذر وعبد بن حميد عن الربيع بن أنس قال { وَٱلْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا } أي الملائكة على شقها ينظرون إلى شق الأرض وما أتاهم من الفزع. والأول أظهر.

    ولعل هذا الانشقاق بعد موت الملائكة...
  4. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ...

    { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى ٱلإِسْلاَمِ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلظَّالِمِينَ }
    قوله: { وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى ٱلإِسْلاَمِ }: جملةٌ...
  5. مشاركات
    109
    المشاهدات
    4,715

    { وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ...

    { وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى ٱلْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُواْ ٱلَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِّثْلَ مَآ أَنفَقُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيۤ أَنتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ }...
  6. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    فَـأَتَـٰهُمُ ٱللَّهُ } أي أمره سبحانه، وقدره عز...

    فَـأَتَـٰهُمُ ٱللَّهُ } أي أمره سبحانه، وقدره عز وجل المتاح لهم { مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُواْ } ولم يخطر ببالهم؛ وهو على ما روي عن السدي وأبـي صالح وابن جريج / قتل رئيسهم كعب بن الأشرف فإنه مما...
  7. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْاْ قَوْماً...

    أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْاْ قَوْماً غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلاَ مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى ٱلْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
    قوله: { مَّا هُم مِّنكُمْ وَلاَ مِنْهُمْ...
  8. مشاركات
    98
    المشاهدات
    12,742

    مثبــت: أَلاَّ تَطْغَوْاْ فِي ٱلْمِيزَانِ } قوله: {...

    أَلاَّ تَطْغَوْاْ فِي ٱلْمِيزَانِ }
    قوله: { أَلاَّ تَطْغَوْاْ }: في " أنْ " هذه وجهان، أحدُهما: أنَّها الناصبةُ، و " لا " بعدها نافيةٌ، و " تَطْغَوْا " منصوبٌ بـ " أنْ " ، وأنَّ قبلَها لامَ العلةِ...
  9. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    { ظ±لشَّمْسُ وَظ±لْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ } قوله: {...

    { ظ±لشَّمْسُ وَظ±لْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ }
    قوله: { بِحُسْبَانٍ }: فيه ثلاثة أوجه، أحدُها: أن " الشمس " مبتدأ و " بحُسْبان " خبرُها على حَذْفِ مضافٍ تقديره: جَرْيُ الشمس والقمر بحُسْبانٍ، أي: كائن أو...
  10. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    إِنَّهُمْ كَانُواْ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ } أي...

    إِنَّهُمْ كَانُواْ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ } أي من الفريقين حيث كانوا يؤذونه ويضربونه حتى لا يكاد يتحرك وكان الرجل منهم يأخذ بيد ابنه يتمشى به إليه يحذره منه ويقول: يا بني إن أبـي مشى بـي إلى هذا...
  11. مشاركات
    157
    المشاهدات
    6,505

    { وَلِلَّهِ مُلْكُ ظ±لسَّمَاوَاتِ وَظ±لأَرْضِ...

    { وَلِلَّهِ مُلْكُ ظ±لسَّمَاوَاتِ وَظ±لأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ ظ±لسَّاَعةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ ظ±لْمُبْطِلُونَ }
    قوله: { وَيَوْمَ تَقُومُ }: في عامِله وجهان، أحدُهما: أنه " يَخْسَرُ " ويومئذٍ بدلٌ...
  12. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    { وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ...

    { وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ }
    قوله: { وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ }: الظاهرُ أنَّ ضميرَيْ النصبِ عائدان على " مَنْ " مِنْ حيث معناها، راعى...
  13. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    مِن فَوْقِهِنَّ } أي يبتدأ التفطر من جهتهن...

    مِن فَوْقِهِنَّ } أي يبتدأ التفطر من جهتهن الفوقانية، وتخصيصها على الأول في سبب التفطر لما أن أعظم الآيات وأدلها على العظمة والجلال - كالعرش والكرسي والملائكة - من تلك الجهة ولذا كانت قبلة الدعاء،...
  14. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    { وَمِنْ آيَاتِهِ ٱلَّيلُ وَٱلنَّهَارُ...

    { وَمِنْ آيَاتِهِ ٱلَّيلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَٱسْجُدُواْ لِلَّهِ ٱلَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }
    قوله: {...
  15. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وقوله تعالى: { مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ...

    وقوله تعالى: { مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ } متعلق بجاءتهم، والضمير المضاف إليه لعاد وثمود، والجهتان كناية عن جميع الجهات على ما عرف في مثله أي أتتهم الرسل من جميع جهاتهم، والمراد...
  16. مشاركات
    109
    المشاهدات
    4,715

    فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ...

    فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٍ } أي وليس لهم واق من الله تعالى يقيهم ويمنع عنهم عذابه تعالى أبداً، فكان للاستمرار والمراد استمرار النفي لا نفي الاستمرار،...
  17. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قوله: " وما زادَهُمْ " فاعلُ " زادهم " ضميرُ...

    قوله: " وما زادَهُمْ " فاعلُ " زادهم " ضميرُ الوَعْدِ أي: وما زادهم وَعْدُ اللَّهِ أو الصدقُ. وقال مكي: " ضميرُ النظر؛ لأنَّ قولَه: " لَمَّا رأى " بمعنى: لَمَّا نظر ". وقال أيضاً: " وقيل: ضمير...
  18. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وَلَمَّآ أَن جَآءَتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ...

    وَلَمَّآ أَن جَآءَتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُواْ لاَ تَخَفْ وَلاَ تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلاَّ ٱمْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ ٱلْغَابِرينَ }
    { وَلَمَّا...
  19. مشاركات
    109
    المشاهدات
    4,715

    وقوله تعالى: { فِى ٱلْبُقْعَةِ ٱلْمُبَارَكَةِ }...

    وقوله تعالى: { فِى ٱلْبُقْعَةِ ٱلْمُبَارَكَةِ } في موضع الحال من الشاطىء أو صلة لنودي، والبقعة القطعة من الأرض على غير هيئة التي إلى جنبها وتفتح باؤها كما في «القاموس»، وبذلك قرأ الأشهب العقيلي...
  20. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وَكَذٰلِكَ يَفْعَلُونَ } تصديق لها من جهته عز وجل...

    وَكَذٰلِكَ يَفْعَلُونَ } تصديق لها من جهته عز وجل على ما أخرج ابن أبـي حاتم عن ابن عباس أو هو من كلامها جاءت به تأكيداً لما وصفت من حالهم بطريق الاعتراض التذييلي وتقرير له بأن ذلك عادتهم المستمرة...
  21. مشاركات
    157
    المشاهدات
    6,505

    فإن قيل: إِذا تولَّى عنهم فكيف يعلم جوابهم؟ فعنه...

    فإن قيل: إِذا تولَّى عنهم فكيف يعلم جوابهم؟ فعنه جوابان.

    أحدهما: أن المعنى: ثم تولَّ عنهم مستتراً من حيث لا يرونك، فانظر ماذا يردُّون من الجواب، وهذا قول وهب بن منبِّه.

    والثاني: أن في الكلام...
  22. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    إِنَّهُمْ عَنِ ٱلسَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ } {...

    إِنَّهُمْ عَنِ ٱلسَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ }
    { إِنَّهُمْ } أي الشياطين { عَنِ ٱلسَّمْعِ } لما يتكلم به الملائكة عليهم السلام في السماء { لَمَعْزُولُونَ } أي ممنوعون بالشهب بعد أن كانوا ممكنين كما يدل...
  23. مشاركات
    98
    المشاهدات
    12,742

    مثبــت: قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }...

    قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }
    أي ما وظيفتي إلا اعتبار الظواهر وبناء الأحكام عليها دون التجسس والتفتيش عن البواطن، وما استفهامية، وقال الحوفي والطبرسي: نافية، وعليه يكون في الكلام...
  24. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    قال السمين فى الفرقان قوله: { بِٱلْغَمَامِ }...

    قال السمين فى الفرقان

    قوله: { بِٱلْغَمَامِ } في هذه الباء ثلاثةُ أوجهٍ، أحدها: على السببيَّة أي: بسببِ الغَمام، يعني بسببِ طُلوعِه منها. ونحو{ السَّمَآءُ مُنفَطِرٌ بِهِ } [المزمل: 18] كأنَّه الذي...
  25. مشاركات
    98
    المشاهدات
    12,742

    مثبــت: والباء في قوله تعالى: { بِمَا كَذَّبُونِ }...

    والباء في قوله تعالى: { بِمَا كَذَّبُونِ } للسببية أو للبدل و(ما) مصدرية أي بسبب تكذيبهم إياي أو بدل تكذيبهم، وجوز أن تكون الباء آلية و(ما) موصولة أي انصرني بالذي كذبوني به وهو العذاب الذي وعدتهم...
  26. مشاركات
    157
    المشاهدات
    6,505

    وما ذكره من عطف { نقر } و { نخرج } بالنصب على {...

    وما ذكره من عطف { نقر } و { نخرج } بالنصب على { نُبَيّن } لم يرتضه الشيخ ابن الحاجب، قال في «شرح المفصل»: إنه مما يتعذر فيه النصب إذ لو نصب عطفاً على { نُبَيّن } ضعف المعنى إذ اللام في { لّنُبَيّنَ }...
  27. مشاركات
    109
    المشاهدات
    4,715

    وقال أبو حيان: الكلام على تقدير مضاف أي فنفخنا في...

    وقال أبو حيان: الكلام على تقدير مضاف أي فنفخنا في ابنها. ويجوز أن يكون المراد من الروح جبريل عليه السلام كما قيل في قوله تعالى:{ فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا } [مريم: 17] و(من) ابتدائية وهناك نفخ...
  28. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن...

    وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَاتِ أَن لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّالِمِينَ }
    وحكي في هذه المغاضبة...
  29. مشاركات
    157
    المشاهدات
    6,505

    قوله: " وثامِنُهُم " في هذه الواوِ أوجهٌ، أحدُها:...

    قوله: " وثامِنُهُم " في هذه الواوِ أوجهٌ، أحدُها: أنها عاطفةٌ، عَطَفَتْ هذه الجملةَ على جملةِ قولِه " هم سبعة " فيكونون قد أَخبَرو بخبرين، أحدُهما: أنهم سبعةُ رجالٍ على البَتِّ. والثاني أنَّ ثامنَهم...
  30. مشاركات
    240
    المشاهدات
    12,577

    { وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ...

    { وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا ٱلرُّءْيَا ٱلَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِي ٱلقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا...
  31. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسُّوء...

    ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسُّوء } هو ما يسىء صاحبه من كفر أو معصية ويدخل فيه الافتراء على الله تعالى، وعن ابن عباس أنه الشرك، والتعميم أولى { بِجَهَالَةٍ } أي بسببها، على معنى أن...
  32. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    { وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيباً...

    { وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِّمّا رَزَقْنَاهُمْ تَٱللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ }
    قوله تعالى: { لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ }: الضميرُ في " يَعْلمون " يجوز أن يكونَ...
  33. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وَلأَجْرُ ٱلآخِرَةِ } أي أجر أعمالهم المذكورة في...

    وَلأَجْرُ ٱلآخِرَةِ } أي أجر أعمالهم المذكورة في الدار الآخرة { أَكْبَرَ } مما يعجل لهم في الدنيا. أخرج ابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب أنه كان إذا أعطى الرجل من المهاجرين عطاءً يقول له: خذ...
  34. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وَحَاقَ بِهِم } أي أحاط بهم، وأصل معنى الحيق...

    وَحَاقَ بِهِم } أي أحاط بهم، وأصل معنى الحيق الإحاطة مطلقاً ثم خص في الاستعمال بإحاطة الشر، فلا يقال: أحاطت به النعمة بل النقمة وهذا أبلغ وأفظع من أصابهم { مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ } أي من...
  35. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    { وَأَنبَتْنَا فِيهَا } أي في الأرض، وهي إما...

    { وَأَنبَتْنَا فِيهَا } أي في الأرض، وهي إما شاملة للجبال لأنها تعد منها أو خاصة بغيرها لأن أكثر النبات وأحسنه في ذلك. وجوز أن يكون الضمير للجبال والأرض بتأويل المذكورات مثلاً أو للأرض بمعنى ما يقابل...
  36. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وَظِلَـٰلُهُم } أي وتنقاد له تعالى ظلال من له ذلك...

    وَظِلَـٰلُهُم } أي وتنقاد له تعالى ظلال من له ذلك منهم وهم الإنس فقط أو ما يعمهم وكل كثيف. وفي «الحواشي الشهابية» ينبغي أن يرجع الضمير لمن في الأرض لأن من في السماء لا ظل له إلا أن يحمل على التغليب...
  37. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ ٱلْكِتَابَ فَٱخْتُلِفَ...

    وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ ٱلْكِتَابَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ }
    قوله تعالى: { فَٱخْتُلِفَ فِيهِ }: أي في...
  38. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قَالَ يٰقَوْمِ أَرَهْطِيۤ أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ...

    قَالَ يٰقَوْمِ أَرَهْطِيۤ أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَٱتَّخَذْتُمُوهُ وَرَآءَكُمْ ظِهْرِيّاً إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ }
    قوله تعالى: { وَٱتَّخَذْتُمُوهُ }: يجوز أن تكونَ المتعدية...
  39. مشاركات
    240
    المشاهدات
    12,577

    وأوجب بعضهم كون { وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ...

    وأوجب بعضهم كون { وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ } جملة مبتدأة غير داخلة في حيز شيء مما قبلها وهو مبني على كثير من الاحتمالات السابقة في الشاهد، وقرأ محمد بن السائب الكلبـي وغيره { كِتَابٌ } بالنصب...
  40. مشاركات
    157
    المشاهدات
    6,505

    أَلاۤ إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰت وَمَنْ...

    أَلاۤ إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰت وَمَنْ فِي ٱلأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُرَكَآءَ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }
    { مَن...
  41. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قوله: { تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ } يجوز أن...

    قوله: { تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ } يجوز أن تكونَ التاء في " تُطَهِّرهم " خطاباً للنبي عليه السلام، وأن تكون للغَيْبة، والفاعل ضمير الصدقة. فعلى الأولِ تكونُ الجملةُ في محلِّ نصبٍ على الحال مِنْ...
  42. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    يَبْغُونَكُمُ ٱلْفِتْنَةَ } أي يطلبون أن يفتنوكم...

    يَبْغُونَكُمُ ٱلْفِتْنَةَ } أي يطلبون أن يفتنوكم بإيقاع الخلاف فيما بينكم وتهويل أمر العدو عليكم وإلقاء الرعب في قلوبكم وهذا هو المروي عن الضحاك وعن الحسن أن الفتنة بمعنى الشرك أي يريدون أن تكونوا...
  43. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ...

    يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ }
    { يأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْاْ } أي...
  44. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ ٱلرِّجْزُ قَالُواْ...

    وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ ٱلرِّجْزُ قَالُواْ يٰمُوسَىٰ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا ٱلرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِيۤ إِسْرَآئِيلَ }
    قوله...
  45. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ...

    ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِآيَٰتِنَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلإِيْهِ فَظَلَمُواْ بِهَا فَٱنْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُفْسِدِينَ }
    قوله تعالى: { فَظَلَمُواْ بِهَا }: يجوز أن...
  46. مشاركات
    240
    المشاهدات
    12,577

    { فَمَا كانُوا لِـيُؤْمِنُوا بِـمَا كَذّبُوا مِنْ...

    { فَمَا كانُوا لِـيُؤْمِنُوا بِـمَا كَذّبُوا مِنْ قَبْلُ }. اختلف أهل التأويـل فـي تأويـل ذلك، فقال بعضهم: معناه: فما كان هؤلاء الـمشركون الذين أهلكناهم من أهل القرى لـيؤمنوا عند إرسالنا إلـيهم بـما...
  47. مشاركات
    157
    المشاهدات
    6,505

    وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَآءَهَا...

    وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَآءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ }
    { وَكَم مّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَـٰهَا } شروع في تذكيرهم وإنذارهم ما نزل بمن قبلهم من العذاب بسبب إعراضهم عن دين...
  48. مشاركات
    109
    المشاهدات
    4,715

    كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ } أي كلوا بعض...

    كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ } أي كلوا بعض ما رزقكم الله تعالى وهو الحلال فمن تبعيضية. والرزق شامل للحلال والحرام، والمعتزلة خصوه بالحلال كما تقدم أوائل الكتاب وادعوا أن هذه الآية أحد أدلتهم على...
  49. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    المسألة الثانية: الضمير في قوله: { وَإِنَّهُ...

    المسألة الثانية: الضمير في قوله: { وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ } إلى ماذا يعود؟ فيه قولان: الأول: أن قوله { لاَ تَأْكُلُواْ } يدل على الأكل، لأن الفعل يدل على المصدر، فهذا الضمير عائد إلى هذا المصدر. والثاني:...
  50. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن...

    بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ }
    { بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ } إضراب عما...
  51. مشاركات
    98
    المشاهدات
    12,742

    مثبــت: وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ مَلَكاً لَّجَعَلْنَٰهُ رَجُلاً...

    وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ مَلَكاً لَّجَعَلْنَٰهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ }
    قوله تعالى: { مَّا يَلْبِسُونَ }: في " ما " قولان، أحدهما: أنها موصولة بمعنى الذي أي: ولَخَلَطْنَا عليهم...
  52. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    { وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ...

    { وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَـٰكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }

    قال السمين

    وقوله تعالى: { وَلَوْ كَانُوا }:...
  53. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    قال الالوسي وقوله تعالى شأنه: { سَمَّـٰعُونَ...

    قال الالوسي

    وقوله تعالى شأنه: { سَمَّـٰعُونَ لِقَوْمٍ ءاخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ } خبر ثان للمبتدأ المقدر [مقرر] للأول، ومبين لما هو المراد بالكذب على تقدير التقوية والتضمين، واللام هنا مثلها في ـ...
  54. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال السمين فى النساء قوله: { مَّا فَعَلُوهُ }...

    قال السمين فى النساء

    قوله: { مَّا فَعَلُوهُ } الهاء يُحْتمل أن تكون ضمير مصدر " اقتلوا " أو " اخرجوا " أي: ما فعلوا القتل أو ما فعلوا الخروج. وقد أبعد فخر الدين الرازي حيث زعم أنها تعودُ إليهما...
  55. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    قال الالوسي أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ...

    قال الالوسي

    أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ يُؤْمِنُونَ بِٱلْجِبْتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَٰؤُلاءِ أَهْدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ...
  56. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    قال الغزالي فى الاحياء: بيان حقيقة التوحيد...

    قال الغزالي فى الاحياء:

    بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل التوكل

    اعلم أن التوكل من باب الإيمان وجميع أبواب الإيمان لا تنتظم إلا بعلم وحال وعمل والتوكل كذلك ينتظم من - علم - هو الأصل و - عمل - هو...
  57. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    قال السمين فى النساء قوله: { بِجَهَالَةٍ } فيه...

    قال السمين فى النساء

    قوله: { بِجَهَالَةٍ } فيه وجهان، أحدهما: أن يتعلق بمحذوف على أنه حالٌ من فاعل " يعملون " ، ومعناها المصاحبة أي: يعملون السوءَ ملتبسين بجهالةٍ أي: مصاحبين لها، ويجوز أن يكون...
  58. مشاركات
    157
    المشاهدات
    6,505

    قال الرازى لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلأَمْرِ شَيْءٌ...

    قال الرازى

    لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ }
    المسألة الرابعة: ذكر الفرّاء والزجاج وغيرهما في هذه الآية قولين أحدهما: أن قوله {...
  59. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال الالوسي وهذا هو التفسير المأثور عن سعيد بن...

    قال الالوسي

    وهذا هو التفسير المأثور عن سعيد بن جبير، وقيل: يجوز أن يرجع ضمير ـ يتق ـ للكاتب وليس بشيء لأن ضمير (يبخس) لمن عليه الحق إذ هو الذي يتوقع منه البخس خاصة، وأما الكاتب فيتوقع منه الزيادة...
  60. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال الالوسي قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا...

    قال الالوسي

    قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ } أي لا قدرة لنا بمحاربتهم ومقاومتهم فضلاً عن الغلبة عليهم، وجالوت كطالوت، والقائل بعض المؤمنين لبعض وهو إظهار ضعف لا نكوص...
  61. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ قَالُوۤاْ...

    وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ قَالُوۤاْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوۤاْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ...
  62. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    كلام خطير جدا يا اخ عمر واري هذا الكلام سبب نسبة...

    كلام خطير جدا يا اخ عمر واري هذا الكلام سبب نسبة التكفير لطلاب الشيخ سعيد فودة وهم ابعد الشيوخ عن هذا وانا اعلم هذا يقينا رغم عدم معرفتى بهم معرفة شخصية

    علي سبيل المثال

    هل انقل لك مافى كتب...
  63. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    تجدر الاشارة ان للشيخ بخيت فى حاشيته كلام جميل فى...

    تجدر الاشارة ان للشيخ بخيت فى حاشيته كلام جميل فى هذا المقام لن انقله فليراجعه الاحبة لو ارادوا ولا شك هم علي دراية به

    اكتفي بهذا

    4825

    4826

    تاملوا المثال الذى ذكره القطب الدردير شيخ السنة...
  64. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    قد يقول قائل الجرجانى لايقر هذا بل هو ناقل فقط ...

    قد يقول قائل الجرجانى لايقر هذا بل هو ناقل فقط

    اقول

    وهل لايقر هذه القصة ايضا!!!!!!!

    لو وجدتموها فى كتاب لابن عربي الشيخ الاكبر او قالها لقامت الدنيا عليه

    ولاحظوا المسألة عن وحدة الوجود...
  65. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    الحق ماجاء فى تائية ابن الفارض كما يقول السيد...

    الحق ماجاء فى تائية ابن الفارض كما يقول السيد الشريف

    ماالذى قاله شيخ العارفين المحققين ابن الفارض قدس سره

    ننظر

    وهنا السؤال الذى يجب ان يطرح علي الاحبة

    هل ابن الفارض قائل بوحدة شهود...
  66. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    لقائنا علي ارض المحشر

    لقائنا علي ارض المحشر
  67. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ } قال شيخ السنة...

    قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ }

    قال شيخ السنة الرازى رضوان الله عليه:


    المسألة السادسة: اعلم أن قوله: { هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ } ألفاظ ثلاثة وكل واحد منها إشارة إلى مقام من مقامات الطالبين فالمقام...
  68. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    حاشية الامير علي شرح عبد السلام علي جوهرة...

    حاشية الامير علي شرح عبد السلام علي جوهرة التوحيد

    4822
  69. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    هل العلامة الكورانى ناقل للكفر او يؤيد الكفر؟؟؟ ...

    هل العلامة الكورانى ناقل للكفر او يؤيد الكفر؟؟؟

    4821


    ورسالة العلامة الكورانى ذكرها العلامة شيخ المفسرين الالوسي فى تفسيره

    قال القرطبي

    وقول ثالث قاله ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير:...
  70. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    انظروا لترجمة شيخ القراء ابن الجزرى للشيخ الاكبر...

    انظروا لترجمة شيخ القراء ابن الجزرى للشيخ الاكبر

    هل ابن الجزرى يقول عن رجل من اهل الحلول والاتحاد قبره ظاهر يزار؟؟؟؟؟

    4819

    ليت المعترض يخبرنا بعلمه فى علوم الظاهر قبل الاعتراض علي الشيخ...
  71. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    الشيخ الاكبر اعرف بكل فن من أهل كل فن باعتراف شيخ...

    الشيخ الاكبر اعرف بكل فن من أهل كل فن باعتراف شيخ الامام احمد زروق مع قوله بالتسليم

    ليت المنكر يسلم

    4818
  72. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    انا متلاعب مدلس كذاب لاضير هل انقل...

    انا متلاعب

    مدلس

    كذاب

    لاضير

    هل انقل لك ردودك علي احباب الشيخ الاكبر
  73. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    بل المشكلة عندك انت اخى محمد انك تريد ان تقنع...

    بل المشكلة عندك انت اخى محمد

    انك تريد ان تقنع الكل ان معنى وحدة الوجود عند الشيخ الاكبر ان الخلق عين المخلوق وغيره من الكفريات وانك الوحيد الذى تفهم معناها عند الشيخ الاكبر قدس سره

    ثم من قال...
  74. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    قيمة ماانقل اخى الفاضل كى يعلم الجميع ان...

    قيمة ماانقل اخى الفاضل

    كى يعلم الجميع ان المسألة ذوقية لاتوضع تحت مجهر علم الكلام

    بوركت

    اما قولك تدليس وتلبيس

    فلن ارد عليه
  75. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    اعلم اخى محمد

    اعلم اخى محمد
  76. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وَأَنَّهُمْ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن...

    وَأَنَّهُمْ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ ٱللَّهُ أَحَداً }

    قال الالوسي

    { وَأَنَّهُمْ ظَنُّواْ } أي الإنس { كَمَا ظَنَنتُمْ } أيها الجن على أنه كلام بعضهم لبعض { أَن لَّن يَبْعَثَ...
  77. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال السمين فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ } قوله: {...

    قال السمين

    فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ }
    قوله: { ذَكَرَهُ }: يجوزُ أَنْ يكونَ الضميرُ لله تعالى؛ لأنه مُنَزِّلُ التذكِرَة، وأن تكونَ للتذكرة، وذكَّر ضميرَها لأنها بمعنى الذِّكْر والوَعْظ
  78. مشاركات
    109
    المشاهدات
    4,715

    قال الالوسي ثم إنه لما ذكر سبحانه في تلك...

    قال الالوسي

    ثم إنه لما ذكر سبحانه في تلك السورة { وَمِنَ ٱللَّيْلِ } أي خص بعض الليل دون توقيت وهٰهنا وَقَّتَ جل وعلا ودل على مشاركة الأمة له عليه الصلاة والسلام قوله تعالى: { وَطَائِفَةٌ مّنَ...
  79. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال السمين والعامَّةُ على تنوين " يوماً‌ "...

    قال السمين

    والعامَّةُ على تنوين " يوماً‌ " وجَعْلِ الجملةِ بعده نعتاً له. والعائدُ محذوفٌ، أي: يَجْعل الوِلْدانَ فيه. قاله أبو البقاء ولم يتعرَّضْ للفاعلِ في " يَجْعَلُ " ، وهو على هذا ضميرُ...
  80. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    أنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ } قال...

    أنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ }

    قال الالوسي

    قوله تعالى: { إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ } أي للذي تختارونه وتشتهونه، يقال تخير الشيء واختاره أخذ خيره، وشاع في أخذ ما يريده مطلقاً...
  81. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    مقدمة حاشية علي رسالة الزوراء لشيخ اهل السنة...

    مقدمة حاشية علي رسالة الزوراء لشيخ اهل السنة الاشاعرة الامام الدوانى(مخطوط)

    48174817
  82. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    وَمَرْيَمَ ٱبْنَتَ عِمْرَانَ ٱلَّتِيۤ أَحْصَنَتْ...

    وَمَرْيَمَ ٱبْنَتَ عِمْرَانَ ٱلَّتِيۤ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ ٱلْقَانِتِينَ }

    قال الرازى

    أحصنت أي عن...
  83. مشاركات
    240
    المشاهدات
    12,577

    قال السمين عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ...

    قال السمين

    عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَـٰلَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لاَ تَعْلَمُونَ }

    قوله: { عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ }: يجوزُ أَنْ يتعلَّقَ بـ " مَسْبوقين " وهو الظاهرُ، ولم يَسْبِقْنا أحدٌ...
  84. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    نسخة الشيخ عبد الحليم محمود البيت الثانى شيئان ...

    نسخة الشيخ عبد الحليم محمود البيت الثانى شيئان

    والشاهد واذا بدا فاعلم.....

    4815
  85. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    هل سيقول المنكر ان الشيخ المرسي تلميذ الشاذلي قدس...

    هل سيقول المنكر ان الشيخ المرسي تلميذ الشاذلي قدس الله اسرارهم العلية من أهل وحدة الوجود الكفرية؟؟؟

    4814
  86. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    تاملوا البيتين من رسالة الشريف فى وحدة الوجود ...

    تاملوا البيتين من رسالة الشريف فى وحدة الوجود

    والبيتان للشيخ الاكبر قدس الله سره

    4813
  87. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    شيخ الاسلام والازهر الصوفى العارف بالله عبد...

    شيخ الاسلام والازهر الصوفى العارف بالله عبد الحليم محمود

    4812
  88. مشاركات
    32
    المشاهدات
    2,704

    كلام مهم لشيخ اهل السنة صاحب الخريدة 4811 ...

    كلام مهم لشيخ اهل السنة صاحب الخريدة

    4811

    الشاهد

    امور ذوقية وراء طور العقل
  89. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال السمين فى الاحقاف قوله: " فلَمَّا...

    قال السمين فى الاحقاف

    قوله: " فلَمَّا حَضَرُوْه " يجوزُ أَنْ تكونَ الهاءُ للقرآنِ، وهو الظاهرُ، وأَنْ تكونَ للرسولِ عليه السلام، وحينئذٍ يكونُ في الكلام التفاتٌ مِنْ قولِه: " إليك " إلى الغَيْبَةِ...
  90. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال ابو حيان ولقد علمت الجنة }: أي الشياطين،...

    قال ابو حيان

    ولقد علمت الجنة }: أي الشياطين، أنها محضرة أمر الله من ثواب وعقاب، قاله ابن عطية. وقال الزمخشري: إذا فسرت الجنة بالشياطين، فيجوز أن يكون الضمير في { إنهم لمحضرون } لهم. والمعنى أن...
  91. مشاركات
    240
    المشاهدات
    12,577

    قال القرطبي وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ...

    قال القرطبي

    وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ٱلْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ ٱلجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ } * { سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ } * { إِلاَّ عِبَادَ ٱللَّهِ...
  92. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال الالوسي لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ...

    قال الالوسي

    لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ }
    وقوله تعالى: { لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ } الخ استئناف سيق لبيان بطلان رأيهم وخيبة رجائهم وانعكاس تدبيرهم أي لا...
  93. مشاركات
    157
    المشاهدات
    6,505

    قال الزمخشري والأثل والسدر معطوفان على أكل، لا...

    قال الزمخشري

    والأثل والسدر معطوفان على أكل، لا على خمط لأن الأثل لا أكل له. وقرىء «وأثلاً» وشيئاً. بالنصب عطفاً على جنتين. وتسمية البدل جنتين، لأجل المشاكلة و فيه ضرب من التهكم. وعن الحسن رحمه...
  94. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال السمين وقرأ بُدَيْل بن مَيْسَرة "...

    قال السمين

    وقرأ بُدَيْل بن مَيْسَرة " لَيَنُوْءُ " بالياء مِنْ تحتُ والتذكير؛ لأنه راعىٰ المضافَ المحذوفَ. إذ التقديرُ: حِمْلُها أو ثِقْلُها. وقيل: الضَمير في " مفاتِحَه " لقارون، فاكتسب المضافُ...
  95. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ...

    قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِّلْمُجْرِمِينَ }
    وأما توسيط { قال } في قوله تعالى: { قَالَ رَبّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَىَّ } فوجهه ظاهر، والباء في { بما } للقسم، و { ما...
  96. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال الرازى ثم إنه تعالى أجاب عن هذه الشبهة...

    قال الرازى

    ثم إنه تعالى أجاب عن هذه الشبهة بقوله: { أَوَ لَمْ يَكْفُرُواْ بِمَا أُوتِىَ مُوسَىظ° مِن قَبْلُ } واختلفوا في أن الضمير في قوله: { أَوَ لَمْ يَكْفُرُواْ } إلى من يعود، وذكروا وجوهاً:...
  97. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال الالوسي وقوله تعالى: { وَمَا كُنتَ...

    قال الالوسي

    وقوله تعالى: { وَمَا كُنتَ ثَاوِياً } أي مقيماً { فِى أَهْلِ مَدْيَنَ } وهم شعيب عليه السلام والمؤمنون نفي لاحتمال كون معرفته صلى الله عليه وسلم لبعض ما تقدم من القصة بالسماع ممن شاهد...
  98. مشاركات
    240
    المشاهدات
    12,577

    قال الطبري واختلفت القرّاء فـي قراءة قوله: {...

    قال الطبري

    واختلفت القرّاء فـي قراءة قوله: { ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أنْ نَتَّـخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أوْلِـياءَ } فقرأ ذلك عامة قرّاء الأمصار: { نَتَّـخِذَ } بفتـح النون سوى الـحسن ويزيد بن...
  99. مشاركات
    210
    المشاهدات
    18,529

    قال ابن عطية وقالت فرقة المراد بقوله، { وهم }...

    قال ابن عطية

    وقالت فرقة المراد بقوله، { وهم } { يأجوج ومأجوج } لأنهم يطلعون من كل ثنية ومرتفع ويعمون الأرض وذلك أنهم من الكثرة بحيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " يقول الله تعالى يوم القيامة...
  100. مشاركات
    112
    المشاهدات
    5,974

    قال السمين فى الانبياء قوله: { لِيَوْمِ...

    قال السمين فى الانبياء

    قوله: { لِيَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ } في هذه اللام أوجه، أحدها: قال الزمخشري: " مثلُها في قولك: جِئْتُ لخمسٍ خَلَوْنَ من الشهر، ومنه بيتُ النابغة.
    3345ـ تَوَهَّمْتُ آياتٍ لها...
النتائج 1 إلى 100 من 500
صفحة 1 من 5 1 2 3 4