البحث:

نوع: مشاركات; عضو: اسامة محمد خيري

صفحة 1 من 5 1 2 3 4

البحث: استغرق البحث 0.08 ثواني.

  1. وقال الالوسي وأخرج أبو نعيم في «فضائل...

    وقال الالوسي

    وأخرج أبو نعيم في «فضائل الصحابة» عن الضحاك أنه قال في الآية: أسر صلى الله عليه وسلم إلى حفصة أن الخليفة من بعده أبو بكر ومن بعد أبـي بكر عمر، وأخرج ابن أبـي حاتم عن ميمون بن مهران...
  2. مشاركات
    121
    المشاهدات
    31,092

    قوله تعالى: { وَجِبْرِيلُ } فيه لغات تقدّمت في...

    قوله تعالى: { وَجِبْرِيلُ } فيه لغات تقدّمت في سورة «البقرة». ويجوز أن يكون معطوفاً على «مَوْلاَهُ» والمعنى: الله وَلِيُّهُ وجبريلُ ولِيّهُ؛ فلا يوقف على «مَوْلاَهُ» ويوقف على «جِبْريلُ» ويكون {...
  3. قال الماتريدى ووجه آخر: أن يقول: {...

    قال الماتريدى

    ووجه آخر: أن يقول: { لِّتَعْلَمُوغ¤اْ أَنَّ ظ±للَّهَ عَلَىظ° كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } بما وعد وأوعد أو على كل شيء من منافع العباد [ومضارهم قدير]، وعلى قول المعتزلة: إن الله تعالى لا...
  4. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    وقوله - عز وجل -: { يَتْلُواْ عَلَيْكُمْ آيَاتِ...

    وقوله - عز وجل -: { يَتْلُواْ عَلَيْكُمْ آيَاتِ ظ±للَّهِ مُبَيِّنَاتٍ }.

    [بالخفض؛ فمعناه أنه يبين الحلال والحرام والأمر والنهي ونصب] الآيات والأعلام والحجج.

    فمن قرأ { مُبَيِّنَاتٍ } بالخفض،...
  5. سورة الطلاق قال الماتريدى وقوله -عز وجل-:...

    سورة الطلاق

    قال الماتريدى


    وقوله -عز وجل-: { لَعَلَّ ظ±للَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرا }.

    أي: لا يطلق؛ فإنه إذا طلق لا يدري لعل الله يحدث بعد ذلك ندامة على ما سبق من فعله أو رغبة فيها؛...
  6. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    قرىء: { بِفَـٰحِشَةٍ مُّبَيّنَةٍ } و {...

    قرىء: { بِفَـٰحِشَةٍ مُّبَيّنَةٍ } و { مُّبَيّنَةٍ } فمن قرأ مبينة بالخفض فمعناه: أن نفس الفاحشة إذا تفكر فيها تبين أنها فاحشة، ومن قرأ { مُّبَيّنَةٍ } بالفتح فمعناه أنها مبرهنة بالبراهين، ومبينة...
  7. مشاركات
    78
    المشاهدات
    16,559

    { يٰأيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ...

    { يٰأيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُواْ ٱلْعِدَّةَ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ رَبَّكُمْ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن...
  8. مشاركات
    17
    المشاهدات
    473

    4337 المطالب العالية ربما فى التصورى...

    4337

    المطالب العالية

    ربما فى التصورى والتصديقي الحل وان كان منكرا عند البعض
  9. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    أنصار الله } أي راسخين في وصف النصرة وفي الذروة...

    أنصار الله } أي راسخين في وصف النصرة وفي الذروة العليا من ثبات الأقدام في تأييد الذي له الغنى المطلق لتكونوا - بما أشارت إليه قراءة الجماعة بالإضافة - بالاجتهاد في ذلك كأنكم جميع أنصاره، فإنكم أشرف...
  10. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    ذٰلِكَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ ٱلْحَقِّ...

    ذٰلِكَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ ٱلْحَقِّ ٱلَّذِي فِيهِ يَمْتُرُونَ }

    قوله تعالى: { ذٰلِكَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ ٱلْحَقِّ }: يجوز أَنْ يكونَ " عيسى " خبراً لـ " ذلك " ، ويجوز أَنْ يكونَ...
  11. وقال المانريدى وقوله: { وَّظ±سْتَغْنَىظ°...

    وقال المانريدى

    وقوله: { وَّظ±سْتَغْنَىظ° ظ±للَّهُ } لم يسمع من أحد من المتكلمين يقول: { وَّظ±سْتَغْنَىظ° ظ±للَّهُ } على الابتداء إلا ما ذكر في ظاهر هذه الآية، والقول [في الاستغناء فيما يريد به...
  12. وقال الالوسي وقد أبطل الله تعالى قول المجبرة...

    وقال الالوسي

    وقد أبطل الله تعالى قول المجبرة من جهات: منها قوله تعالى:
    { وَأَنْفِقُواْ }
    [المنافقون: 10]، ومنها أنه إن كان قبل حضور الموت لم يقدر على الإنفاق فكيف يتمنى تأخير الأجل، ومنها قوله...
  13. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    هُمُ ظ±لَّذِينَ يَقُولُونَ لاَ تُنفِقُواْ عَلَىظ°...

    هُمُ ظ±لَّذِينَ يَقُولُونَ لاَ تُنفِقُواْ عَلَىظ° مَنْ عِندَ رَسُولِ ظ±للَّهِ حَتَّىظ° يَنفَضُّواْ وَلِلَّهِ خَزَآئِنُ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضِ وَلَـظ°كِنَّ ظ±لْمُنَافِقِينَ لاَ يَفْقَهُونَ }
    ...
  14. سورة المنافقون قال الرازى وَظ±للَّهُ...

    سورة المنافقون

    قال الرازى

    وَظ±للَّهُ يَشْهَدُ } أنهم أضمروا غير ما أظهروا، وإنه يدل على أن حقيقة الإيمان بالقلب، وحقيقة كل كلام كذلك، فإن من أخبر عن شيء واعتقد بخلافه فهو كاذب، لما أن الكذب...
  15. سورة الجمعة قال المانريدى وقوله - عز وجل -:...

    سورة الجمعة

    قال المانريدى

    وقوله - عز وجل -: { هُوَ ظ±لَّذِي بَعَثَ فِي ظ±لأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ }.

    احتج أهل الكتاب علينا أن الله تعالى إنما بعث محمدا رسولا إلى الأميين خاصة بهذه...
  16. مشاركات
    888
    المشاهدات
    122,788

    هُوَ ظ±لَّذِى بَعَثَ فِى ظ±لأُمّيّينَ } يعني...

    هُوَ ظ±لَّذِى بَعَثَ فِى ظ±لأُمّيّينَ } يعني سبحانه العرب لأن أكثرهم لا يكتبون ولا يقرأون. وقد أخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن ابن عمر عن النبـي صلى الله عليه وسلم قال: " إنا أمة أمية لا...
  17. سورة الصف قال الالوسي فَلَمَّا زَاغُواْ }...

    سورة الصف

    قال الالوسي

    فَلَمَّا زَاغُواْ } أي أصروا على الزيغ والانحراف عن الحق الذي جاء به عليه السلام واستمروا عليه { أَزَاغَ ظ±للَّهُ قُلُوبَهُمْ } أي صرفها عن قبول الحق والميل إلى الصواب...
  18. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    والصواب من القول فـي ذلك أن يقال: إن قراءة من...

    والصواب من القول فـي ذلك أن يقال: إن قراءة من قرأها { فـارِهِينَ } وقراءة من قرأ «فَرِهِينَ» قراءتان معروفتان، مستفـيضة القراءة بكل واحدة منهما فـي علـماء القرّاء، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب. ومعنى...
  19. مشاركات
    888
    المشاهدات
    122,788

    ولما كان التقدير: فمن كان كذلك فهو من الصادقين:...

    ولما كان التقدير: فمن كان كذلك فهو من الصادقين: عطف عليه قوله: { ومن } ولما كان المقصود النزاهة عن الرذيلة من أي جهة كانت، وكان علاج الرذائل صعباً جداً، لا يطيقه الإنسان إلا بمعونة من الله شديدة، بنى...
  20. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    ولما حكم سبحانه هذا الحكم في الفيء المخالف لما...

    ولما حكم سبحانه هذا الحكم في الفيء المخالف لما كانوا عليه في الجاهلية من اختصاص الأغنياء به، بين علته المظهرة لعظمته سبحانه وحسن تدبيره ورحمته فقال معلقاً بما علق به الجار: { كي لا يكون } أي الفيء...
  21. قال الماتريدى امام ورافع راية اهل السنة فى بلاد...

    قال الماتريدى امام ورافع راية اهل السنة فى بلاد ماوراء النهر

    قوله - عز وجل -: { عَسَى ظ±للَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ ظ±لَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَظ±للَّهُ قَدِيرٌ...
  22. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    قوله: { فَعَاقَبْتُمْ } عطفٌ على " فاتَكم ". وقرأ...

    قوله: { فَعَاقَبْتُمْ } عطفٌ على " فاتَكم ". وقرأ العامَّةُ " عاقَبْتُم " وفيه وجهان، أحدهما: أنَّه من العقوبة. قال الزجاج: " فعاقبْتُم: فَأَصَبْتُموهم في القتالِ بعقوبةٍ حتى غَنِمْتُم ". الثاني: أنه...
  23. سورة الممتحنة قال الرازى { يا أيها الذين...

    سورة الممتحنة

    قال الرازى

    { يا أيها الذين آمنوا } قد مر، وكذلك في الإيمان أنه في نفسه شيء واحد وهو التصديق بالقلب أو أشياء كثيرة وهي الطاعات، كما ذهب إليه المعتزلة..

    وقال المانريدى

    قوله -...
  24. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    يظ°أَيُّهَا ظ±لَّذِينَ آمَنُواْ ظ±تَّقُواْ...

    يظ°أَيُّهَا ظ±لَّذِينَ آمَنُواْ ظ±تَّقُواْ ظ±للَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَظ±تَّقُواْ ظ±للَّهَ إِنَّ ظ±للَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }

    قوله: { وَلْتَنظُرْ }: العامَّةُ على...
  25. قال القرطبي . وقد قيل: إن محمد بن علي بن...

    قال القرطبي

    . وقد قيل: إن محمد بن علي بن الحسين، رضي الله عنهم، روى عن أبيه: أن نفراً من أهل العراق جاءوا إليه، فسبّوا أبا بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ ثم عثمان ـ رضي الله عنه ـ فأكثروا؛ فقال لهم:...
  26. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    قوله: { يُخْرِبُونَ } يجوزُ أَنْ يكونَ مستأنفاً...

    قوله: { يُخْرِبُونَ } يجوزُ أَنْ يكونَ مستأنفاً للإِخبار به، وأن يكونَ حالاً مِنْ ضميرِ " قلوبِهم " وليس بذاك. وقرأ أبو عمرو " يُخَرِّبون " بالتشديد وباقيهم بالتخفيفِ وهما بمعنى واحدٍ؛ لأن خرَّب...
  27. مشاركات
    650
    المشاهدات
    113,685

    قال ابن عباس: إن المسلمين ظنوا أنهم لعزتهم وقوتهم...

    قال ابن عباس: إن المسلمين ظنوا أنهم لعزتهم وقوتهم لا يحتاجون إلى أن يخرجوا من ديارهم، وإنما ذكر الله تعالى ذلك تعظيماً لهذه النعمة، فإن النعمة إذا وردت على المرء والظن بخلافه تكون أعظم، فالمسلمون ما...
  28. سورة الحشر قال الرازى قوله: {...

    سورة الحشر

    قال الرازى

    قوله: { فَـأَتَـظ°هُمُ ظ±للَّهُ } لا يمكن إجراؤه على ظاهره باتفاق جمهور العقلاء، فدل على أن باب التأويل مفتوح، وأن صرف الآيات عن ظواهرها بمقتضى الدلائل العقلية جائز..
    ...
  29. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    ويتناجون } أي يقبل جميعهم على المناجاة إقبالاً...

    ويتناجون } أي يقبل جميعهم على المناجاة إقبالاً واحداً، فيفعل كل منهم ما يفعله الآخر مرة بعد أخرى على سبيل الاستمرار، وقراءة حمزة { وينتجون } بصيغة الافتعال يدل على التعمد والمعاندة ...

    ولما بين...
  30. قبل الانتهاء من سورة المجادلة نذكر لطيفة ماتريدية...

    قبل الانتهاء من سورة المجادلة نذكر لطيفة ماتريدية بها

    وفيه ألا يفهم من ذكر اليد الجارحة لا محالة؛ فإنه قال: { بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ } ، وليس للنجوى يدٌ ولا بين، وكذلك قوله:
    { لاَّ يَأْتِيهِ...
  31. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    { ظ±تَّخَذْوغ¤اْ أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّواْ...

    { ظ±تَّخَذْوغ¤اْ أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ظ±للَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }

    { ظ±تَّخَذْواْ أَيْمَـظ°نَهُمْ } الفاجرة التي يحلفون بها عند الحاجة { جُنَّةُ } وقاية وسترة عن...
  32. مشاركات
    650
    المشاهدات
    113,685

    إِنَّمَا ظ±لنَّجْوَىظ° مِنَ ظ±لشَّيْطَانِ...

    إِنَّمَا ظ±لنَّجْوَىظ° مِنَ ظ±لشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ ظ±لَّذِينَ آمَنُواْ وَلَيْسَ بِضَآرِّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ ظ±للَّهِ وَعَلَى ظ±للَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ظ±لْمُؤْمِنُونَ }

    وقد تقدَّم قراءتا...
  33. وقال المانريدى وعندنا قوله: { وَتِلْكَ حُدُودُ...

    وقال المانريدى

    وعندنا قوله: { وَتِلْكَ حُدُودُ ظ±للَّهِ } أي: زواجر الله وموانعه، على معنى أنه يمنع كل شيء عن الدخول في حد الآخر يمنع الباطل عن الدخول في حد الحق والاختلاط به.

    وفي الآية دلالة...
  34. سورة المجادلة قال الالوسي والسمع في قوله...

    سورة المجادلة

    قال الالوسي

    والسمع في قوله تعالى: { وَظ±للَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُما } على ما هو المعروف فيه من كونه صفة يدرك بها الأصوات غير صفة العلم، أو كونه راجعاً إلى صفة العلم. والتحاور...
  35. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    { مّنْهُمْ رُشْداً } أي اهتداءاً إلى ضبط الأموال...

    { مّنْهُمْ رُشْداً } أي اهتداءاً إلى ضبط الأموال وحسن التصرف فيها، وقيل: صلاحاً في دينهم وحفظاً لأموالهم، وتقديم الجار والمجرور لما مر غير مرة، وقرىء (رشداً) بفتحتين، و (رشداً) بضمتين، وهما بمعنى...
  36. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    قوله: { وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ظ±لْمُضِلِّينَ }...

    قوله: { وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ظ±لْمُضِلِّينَ } وُضع الظاهرُ موضعَ المضمر؛ إذ المراد بالمُضِلِّين مَنْ نفى عنهم إشهادَ خَلْقِ السماواتِ، وإنما نبَّه بذلك على وَصْفِهم القبيحِ.

    وقرأ العامَّةُ "...
  37. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    قوله: " مِرْفَقا " قرأ بكسرِ الميمِ وفتحِ الفاءِ...

    قوله: " مِرْفَقا " قرأ بكسرِ الميمِ وفتحِ الفاءِ الجمهورُ. ونافع وابنُ عامر بالعكس، وفيهما اختلافٌ بين أهلِ اللغة، فقيل: هما بمعنى واحد وهو ما يَرْتَفَقُ به، وليس بمصدرٍ. وقيل: هو بالكسر في الميم...
  38. مشاركات
    17
    المشاهدات
    473

    عندما يمتزج علم الكلام مع التصوف تخرج انوار...

    عندما يمتزج علم الكلام مع التصوف

    تخرج انوار الامام الرازى

    ومن ذاق عرف


    4336
  39. مشاركات
    17
    المشاهدات
    473

    قال الشيخ الاكبر كون الباري عالما حيا قادرا...

    قال الشيخ الاكبر

    كون الباري عالما حيا قادرا إلى سائر الصفات نسب وإضافات له لا أعيان زائدة لما يؤدي إلى نعتها بالنقص إذ الكامل بالزائد ناقص بالذات عن كماله بالزائد وهو كامل لذاته فالزائد بالذات على...
  40. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    { لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَىظ° مَا فَاتَكُمْ...

    { لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَىظ° مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَآ آتَاكُمْ وَظ±للَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }

    قوله: { لِّكَيْلاَ }: هذه اللامُ متعلقةٌ بقولِه " ما أصابَ " ، أي:...
  41. وقال المانريدى في] قوله تعالى: { يَعْلَمَ...

    وقال المانريدى

    في] قوله تعالى: { يَعْلَمَ أَهْلُ ظ±لْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَىظ° شَيْءٍ مِّن فَضْلِ ظ±للَّهِ } دلالة نقض قول المعتزلة في أن الله تعالى قد أعطى كل شيء ما يقدر على الوصول إلى...
  42. مشاركات
    650
    المشاهدات
    113,685

    لِّئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ ٱلْكِتَابِ أَلاَّ...

    لِّئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ ٱلْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّن فَضْلِ ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱلْفَضْلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ }

    فيه مسألتان:...
  43. قال الرازى لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَىظ° مَا...

    قال الرازى

    لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَىظ° مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَآ آتَاكُمْ وَظ±للَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }

    وفيه مسائل: المسألة الأولى: هذه اللام تفيد جعل أول...
  44. قال الرازى ثم قال تعالى: { أعدت للذين آمنوا...

    قال الرازى

    ثم قال تعالى: { أعدت للذين آمنوا بالله ورسله } وفيه مسائل: المسألة الأولى: احتج جمهور الأصحاب بهذا على أن الجنة مخلوقة، وقالت المعتزلة هذه الآية: لا يمكن إجراؤها على ظاهرها لوجهين:...
  45. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    قوله: { لِلَّذِينَ آمَنُواْ } اللامُ للتبليغ. و "...

    قوله: { لِلَّذِينَ آمَنُواْ } اللامُ للتبليغ. و " انْظُرونا " قراءةُ العامَّةِ " انظرونا " أَمْراً من النظر. وحمزة " أَنْظِرونا " بقطع الهمزة وكَسْر الظاء من الإِنْظار بمعنى الانتظار، أي: انتظرونا...
  46. مشاركات
    121
    المشاهدات
    31,092

    وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِ...

    وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلصِّدِّيقُونَ وَٱلشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَآ أُوْلَـٰئِكَ...
  47. قال الالوسي هِىَ مَوْلَـظ°كُمْ } أي ناصركم من...

    قال الالوسي

    هِىَ مَوْلَـظ°كُمْ } أي ناصركم من باب ـ تحية بينهم ضرب وجيع ـ والمراد نفي الناصر على البتات بعد نفي أخذ الفدية وخلاصهم بها عن العذاب، ونحوه قولهم: أصيب بكذا فاستنصر الجزع، ومنه قوله...
  48. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    { مَّن ذَا ظ±لَّذِي يُقْرِضُ ظ±للَّهَ قَرْضاً...

    { مَّن ذَا ظ±لَّذِي يُقْرِضُ ظ±للَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ }

    قوله: { مَّن ذَا ظ±لَّذِي يُقْرِضُ }: قد تقدَّم بحمدِ الله هذا وما بعده مستوفىً، واختلافُ القرَّاءِ...
  49. وقال الالوسي هُوَ ظ±لأَوَّلُ } السابق على جميع...

    وقال الالوسي

    هُوَ ظ±لأَوَّلُ } السابق على جميع الموجودات فهو سبحانه موجود قبل كل شيء حتى الزمان لأنه جل وعلا الموجد والمحدث للموجودات { وَظ±لأَخِرُ } الباقي بعد فنائها حقيقة أو نظراً إلى ذاتها مع...
  50. سورة الحديد قال الرازى { سَبَّحَ للَّهِ مَا...

    سورة الحديد

    قال الرازى

    { سَبَّحَ للَّهِ مَا فِي ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضِ وَهُوَ ظ±لْعَزِيزُ ظ±لْحَكِيمُ }

    وفيه مسائل: المسألة الأولى: التسبيح تبعيد الله تعالى من السوء، وكذا التقديس من...
  51. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    ولما ذكر تفكههم، وكان التفكه يطلق على ما ذكر من...

    ولما ذكر تفكههم، وكان التفكه يطلق على ما ذكر من التعجب والتندم وعلى التنعم، قال الكسائي: هو من الأضداد، تقول العرب: تفكهت أي تنعمت، وتفكهت، أي حزنت، بين المراد بقوله حكاية لتفكههم: { إنا } وأكد...
  52. قبل ان ننتقل عن سورة الواقعة للحديد نذكر...

    قبل ان ننتقل عن سورة الواقعة للحديد

    نذكر لطيفتين

    اعلم اخى الحبيب ان علماء التوحيد تكلموا فى هذا العلم عن

    مبحث الذات واثبات واجب الوجود

    مبحث النبوات واثبات النبوة
  53. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّاتُ نَعِيمٍ } وقراءة...

    فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّاتُ نَعِيمٍ } وقراءة العامة «فَرَوْحٌ» بفتح الراء ومعناه عند ٱبن عباس وغيره: فراحة من الدنيا. وقال الحسن: الرَّوْح الرحمة. الضحاك: الرَّوْح الاستراحة. القُتَبِيّ: المعنى...
  54. { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ } * { فِي كِتَابٍ...

    { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ } * { فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ } * { لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ ظ±لْمُطَهَّرُونَ }

    سؤال لمن قال مابين الدفتين مخلوق!!!!!

    لماذا شرعا لايمس المصحف الا من علي طهارة!!!
    ...
  55. مشاركات
    650
    المشاهدات
    113,685

    وقوله: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } قال بعض...

    وقوله: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } قال بعض أهل التأويل: أي: جعلنا هذه النار تذكرة للنار الكبرى: وهي نار الآخرة.

    ويحتمل أن يكون { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا } ، أي: هذه النعم الحاضرة تذكرة للنعم...
  56. قال الرازى والظاهر أن المراد من قوله: { وَمَا...

    قال الرازى

    والظاهر أن المراد من قوله: { وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ } حقيقته وهي أنا ما سبقنا وهو يحتمل شيئين أحدهما: أن يكون معناه أنه هو الأول لم يكن قبله شيء وثانيهما: في خلق الناس وتقدير الموت...
  57. سورة الواقعة جاء فى تفسير الرازى(وربما غيره...

    سورة الواقعة

    جاء فى تفسير الرازى(وربما غيره وكنت اشك ان هذا نفس الرازى فى اخر اجزاء)

    { جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }

    وفيه مسائل: المسألة الأولى: أصولية ذكرها الإمام فخر الدين رحمه...
  58. مشاركات
    888
    المشاهدات
    122,788

    وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي، حدثنا محمد بن...

    وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
    { وَإِذَا ظ±لنُّفُوسُ زُوِّجَتْ }
    التكوير 7 قال الضرباء،...
  59. { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } * {...

    { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } * { فَبِأَيِّ آلاغ¤ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } * { ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ } * { فَبِأَيِّ آلاغ¤ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } * { فِيهِمَا عَيْنَانِ...
  60. مشاركات
    168
    المشاهدات
    26,372

    { يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ...

    { يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِٱلنَّوَاصِي وَٱلأَقْدَامِ }

    { يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ } استئناف يجري مجرى التعليل لانتفاء السؤال. و { ٱلْمُجْرِمُونَ } قيل: من وضع...
  61. مشاركات
    650
    المشاهدات
    113,685

    فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ...

    فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَآنٌّ }

    { فَيَوْمَئِذٍ } أي يوم إذ تنشق السماء حسبما ما ذكر { لاَّ يُسْـئَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَانٌّ } لأنهم يعرفون بسيماهم وهذا في موقف،...
  62. مشاركات
    121
    المشاهدات
    31,092

    { يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ...

    { يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنتَصِرَانِ }

    قوله: { شُوَاظٌ }: قرأ ابن كثير بكسر الشين. والباقون بضمِّها، وهما لغتان بمعنىً واحدٍ. والشُواظُ: قيل: اللَّهَبُ معه...
  63. قال الالوسي وَيَبْقَىظ° وَجْهُ رَبِّكَ ذُو...

    قال الالوسي

    وَيَبْقَىظ° وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ظ±لْجَلاَلِ وَظ±لإِكْرَامِ }

    { وَيَبْقَىظ° وَجْهُ رَبّكَ } أي ذاته عز وجل، والمراد هو سبحانه وتعالى، فالإضافة بيانية وحقيقة الوجه في الشاهد الجارحة...
  64. مشاركات
    650
    المشاهدات
    113,685

    كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } وفيه وجهان...

    كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ }

    وفيه وجهان أحدهما: وهو الصحيح أن الضمير عائد إلى الأرض، وهي معلومة وإن لم تكن مذكورة قال تعالى:
    { وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ }
    [فاطر: 45]...
  65. مشاركات
    136
    المشاهدات
    16,907

    { وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ } ...

    { وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ }

    والجانُّ قيل: هو اسم جنس كالإِنسان. وقيل: هو أبو الجنِّ إبليسُ. وقيل: هو أبوهم وليس بإبليسَ.

    قوله: { مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ } " مِنْ " الأولى...
  66. مشاركات
    121
    المشاهدات
    31,092

    { وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ } ...

    { وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ }

    قوله: { وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ }: قرأ ابنُ عامر بنصب الثلاثة. وفيه ثلاثةُ أوجهٍ: النصبُ على الاختصاص، أي: وأخُصُّ الحبَّ، قاله...
  67. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    { وَأَقِيمُواْ ظ±لْوَزْنَ بِظ±لْقِسْطِ وَلاَ...

    { وَأَقِيمُواْ ظ±لْوَزْنَ بِظ±لْقِسْطِ وَلاَ تُخْسِرُواْ ظ±لْمِيزَانَ }

    قوله: { وَلاَ تُخْسِرُواْ }: العامَّةُ على ضَمِّ التاءِ وكسرِ السينِ مِنْ أَخْسَرَ، أي: نَقَصَ كقولِه:
    { وَإِذَا كَالُوهُمْ...
  68. سورة الرحمن قال الرازى لما ذكر القرآن وكان...

    سورة الرحمن

    قال الرازى

    لما ذكر القرآن وكان هو كافياً لا يحتاج معه إلى دليل آخر قال بعده: { ظ±لشَّمْسُ وَظ±لْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ * وَظ±لنَّجْمُ وَظ±لشَّجَرُ } وغيرها من الآيات إشارة إلى أن بعض...
  69. مشاركات
    227
    المشاهدات
    29,633

    5568- عن عبادة بن الصامت قال‏:‏ قال رسول الله صلى...

    5568- عن عبادة بن الصامت قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة‏:‏
    ‏"‏أيها الناس إن الله عز وجل تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم إلا
    التبعات فيما بينكم ووهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما...
  70. مشاركات
    121
    المشاهدات
    31,092

    { وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوۤاْ أَهْوَآءَهُمْ...

    { وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوۤاْ أَهْوَآءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ }

    قوله: { وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ }: العامَّة على كسرِ القافِ ورفعِ الراءِ اسمَ فاعلٍ ورفعِه خبراً لـ " كل " الواقعِ...
  71. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    { وَكَذَّبُواْ وَظ±تَّبَعُوغ¤اْ أَهْوَآءَهُمْ...

    { وَكَذَّبُواْ وَظ±تَّبَعُوغ¤اْ أَهْوَآءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ }

    قوله: { وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ }: العامَّة على كسرِ القافِ ورفعِ الراءِ اسمَ فاعلٍ ورفعِه خبراً لـ " كل " الواقعِ...
  72. مشاركات
    650
    المشاهدات
    113,685

    وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ...

    وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ }

    و { قَوْمَ نُوحٍ }: كالذي قبلَه. و " مِنْ قبلُ " ، أي: مِنْ قَبْلِ عادٍ وثمودَ.

    وقوله: { إِنَّهُمْ } يُحْتَمَلُ أَنْ...
  73. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    { وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ } وقرأ...

    { وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ }

    وقرأ العامَّةُ " مُسْتَطَرٌ " بتخفيف التاءِ من السَّطر وهو الكَتْبُ، أي: مُكْتَتب. وقرأ الأعمش وعمران بن حدير وتُرْوَى عن عاصم بتشديدها. وفيه وجهان....
  74. مشاركات
    888
    المشاهدات
    122,788

    وقوله تعالى { إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَـظ°هُ...

    وقوله تعالى { إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَـظ°هُ بِقَدَرٍ } كقوله { وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً } وكقوله تعالى
    { سَبِّحِ ظ±سْمَ رَبِّكَ ظ±لأَعْلَىظ° ظ±لَّذِى خَلَقَ فَسَوَّىظ°...
  75. قال الرازى { إِنَّ ظ±لْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاَلٍ...

    قال الرازى

    { إِنَّ ظ±لْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ } * { يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي ظ±لنَّارِ عَلَىظ° وُجُوهِهِمْ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ }

    ثم قال تعالى: { إن المجرمين في ضلال وسعر } وفي الآية...
  76. قال الطبري وقوله: { تَجْرِي بأعْيُنِنا } يقول...

    قال الطبري

    وقوله: { تَجْرِي بأعْيُنِنا } يقول جلّ ثناؤه: تجري السفينة التي حملنا نوحاً فيها بمرأى منا ومنظر. وذُكر عن سفيان في تأويل ذلك ما:

    حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، في قوله:...
  77. مشاركات
    100
    المشاهدات
    22,812

    وقوله: { فَمَا تُغْنِ ٱلنُّذُرُ } فيه وجهان...

    وقوله: { فَمَا تُغْنِ ٱلنُّذُرُ } فيه وجهان أحدهما: أن { مَا } نافية، ومعناه أن النذر لم يبعثوا ليغنوا ويلجئوا قومهم إلى الحق، وإنما أرسلوا مبلغين وهو كقوله تعالى:
    { فَإِنْ أَعْرَضُواْ فَمَا...
  78. قال الرازى هَـظ°ذَا نَذِيرٌ مِّنَ ظ±لنُّذُرِ...

    قال الرازى

    هَـظ°ذَا نَذِيرٌ مِّنَ ظ±لنُّذُرِ ظ±لأُوْلَىظ° }

    وفيه مسائل: المسألة الأولى: المشار إليه بهذا ماذا؟ نقول فيه وجوه أحدها: محمد صلى الله عليه وسلم من جنس النذر الأولى ثانيها: القرآن...
  79. قال الرازى المسألة الأولى: { عَلَىظ° } للوجوب،...

    قال الرازى

    المسألة الأولى: { عَلَىظ° } للوجوب، ولا يجب على الله الإعادة، فما معنى قوله تعالى: { وَأَنَّ عَلَيْهِ } قال الزمخشري على ما هو مذهبه عليه عقلاً، فإن من الحكمة الجزاء، وذلك لا يتم إلا...
  80. مشاركات
    52
    المشاهدات
    10,077

    { وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ } قوله:...

    { وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ }

    قوله: { وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ }: العامَّةُ على فتح هذه الهمزةِ وما عُطِفَ عليها بمعنى: أن الجميعَ في صُحُفِ موسى وإبراهيم. وقرأ أبو السَّمَّال بالكسرِ في...
  81. وقال الالوسي إِلاَّ ظ±للَّمَمَ } ما صغر من...

    وقال الالوسي

    إِلاَّ ظ±للَّمَمَ } ما صغر من الذنوب وأصله ما قل قدره، ومنه لمَةُ الشعر لأنها دون الوفرة، وفسره أبو سعيد الخدري بالنظرة والغمزة والقبلة وهو من باب التمثيل، وقيل: معناه الدنو من الشيء...
  82. مشاركات
    78
    المشاهدات
    16,559

    { وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي...

    { وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ لِيَجْزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيِجْزِيَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِٱلْحُسْنَى }

    قوله: { لِيَجْزِيَ }: في هذه اللامِ أوجهٌ:...
  83. مشاركات
    650
    المشاهدات
    113,685

    وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ...

    وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْئاً }

    وفيما يعود إليه الضمير في { بِهِ } وجوه أحدها: ما نقله الزمخشري وهو أنه عائد إلى...
  84. قال الرازى ويمكن أن يقال { وَيَرْضَىظ° }...

    قال الرازى

    ويمكن أن يقال { وَيَرْضَىظ° } لتبيين أن قوله { يَشَاء } ليس المراد المشيئة التي هي الرضا، فإن الله تعالى إذا شاء الضلالة بعبد لم يرض به، وإذا شاء الهداية رضي فقال: { لِمَن يَشَاء...
  85. قال القشيري قوله جلّ ذكره: { مَا زَاغَ...

    قال القشيري

    قوله جلّ ذكره: { مَا زَاغَ ظ±لْبَصَرُ وَمَا طَغَىظ° }.

    ما مَالَ - صلوات الله عليه وسلامه - ببصره عمَّا أُبيح له من النظر إلى الآيات، والاعتبارِ بدلائلها.

    فما جَاوَزَ حَدَّه، بل...
  86. سورة النجم قال ابن الجوزى الحنبلي صاحب دفع...

    سورة النجم

    قال ابن الجوزى الحنبلي صاحب دفع شبه التشبيه فى زاده

    قوله تعالى: { ثُمَّ دنا فتَدَلَّى } قال الفراء: المعنى: ثم تَدلَّى فدنا. ولكنه جائز أن تقدِّم أيَّ الفعلين شئتَ إذا كان المعنى...
  87. مشاركات
    650
    المشاهدات
    113,685

    الظاهر خلاف ما هو المشهور عند بعض المفسرين وهو أن...

    الظاهر خلاف ما هو المشهور عند بعض المفسرين وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان ينطق إلا عن وحي، ولا حجة لمن توهم هذا في الآية، لأن قوله تعالى: { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَىٰ } إن كان ضمير...
  88. مشاركات
    17
    المشاهدات
    473

    4333 4334 سواء اتفقت مع الرازى او اختلفت...

    4333

    4334

    سواء اتفقت مع الرازى او اختلفت معه كلامه يحتاج وقفات
  89. مشاركات
    17
    المشاهدات
    473

    4332 الرازى لخص هدف علم التوحيد فى سطرين

    4332

    الرازى لخص هدف علم التوحيد فى سطرين
  90. مشاركات
    17
    المشاهدات
    473

    كلام اراه يحتاج تأمل من الرازى!!!!!!!!!!! 4330

    كلام اراه يحتاج تأمل من الرازى!!!!!!!!!!!

    4330
  91. مشاركات
    17
    المشاهدات
    473

    4329 من انكر علاقة الكشف بعلم التوحيد فليرد...

    4329

    من انكر علاقة الكشف بعلم التوحيد فليرد علي الرازى!!!

    قلتها مرارا

    لن تتذوق علم التوحيد الا بالفتح الصمدانى ولو درست الف عام من الورق وفهمت امهات الكتب الكلامية ... وليس الخبر كالمعاينة
    ...
  92. مشاركات
    888
    المشاهدات
    122,788

    ولهذا قال تعالى { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ...

    ولهذا قال تعالى { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } أي نعذبهم في الدنيا، ونبتليهم فيها بالمصائب لعلهم يرجعون وينيبون، فلا يفهمون ما يراد بهم، بل إذا جلى عنهم مما كانوا فيه، عادوا إلى أسوأ ما...
  93. مشاركات
    44
    المشاهدات
    11,659

    فَذَكِّرْ فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ...

    فَذَكِّرْ فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ }

    { فَذَكّرْ } فاثبت على ما أنت عليه من التذكير بما أنزل عليك من الآيات والذكر الحكيم ولا تكترث بما يقولون مما لا خير فيه من...
  94. قال المانريدى وقوله - عز وجل -: { فَمَنَّ...

    قال المانريدى

    وقوله - عز وجل -: { فَمَنَّ ظ±للَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ ظ±لسَّمُومِ }.

    دل قوله: { فَمَنَّ ظ±للَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ ظ±لسَّمُومِ }: أن لله أن يعذبهم بعذاب...
  95. مشاركات
    650
    المشاهدات
    113,685

    وقوله - عز وجل -: { وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ مِّنْ...

    وقوله - عز وجل -: { وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ }.

    على تأويل أبي بكر: أي: وما ألتنا من أعمال الذرية من شيء؛ أي: ما نقصنا أعمال آبائهم في الثواب وإن قصرت أعمالهم عن أعمالهم، بل...
  96. مشاركات
    121
    المشاهدات
    31,092

    { وَظ±لَّذِينَ آمَنُواْ وَظ±تَّبَعَتْهُمْ...

    { وَظ±لَّذِينَ آمَنُواْ وَظ±تَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ ظ±مْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ }

    قوله: {...
  97. مشاركات
    412
    المشاهدات
    63,974

    { يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىظ° نَارِ جَهَنَّمَ...

    { يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىظ° نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا }

    أي يدفعون دفعاً عنيفاً شديداً بأن تغل أيديهم إلى أعناقهم وتجمع نواصيهم إلى أقدامهم فيدفعون إلى النار ويطرحون فيها. وقرأ زيد بن علي والسلمي وأبو...
  98. سورة الطور قال الرازى المسألة الرابعة: لو...

    سورة الطور

    قال الرازى

    المسألة الرابعة: لو قال قائل كنت وعدت ببحث في الزمان يستفيد العاقل منه فوائد في اللفظ والمعنى وهذا موضعه، فإن الفعل لا يضاف إليه شيء غير الزمان فيقال يوم يخرج فلان وحين...
  99. وقال الالوسي وقال الزمخشري: في الآية: فروا إلى...

    وقال الالوسي

    وقال الزمخشري: في الآية: فروا إلى طاعته وثوابه من معصيته وعقابه ووحدوه ولا تشركوا به، وكرر { إِنِّي لَكُمْ } الخ عند الأمر بالطاعة والنهي عن الشرك ليعلم أن الإيمان لا ينفع إلا مع...
  100. مشاركات
    121
    المشاهدات
    31,092

    وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ...

    وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً فَاسِقِينَ }

    { وَقَوْمَ نُوحٍ } أي وأهلكنا قوم [نوح]، فإن ما قبله يدل عليه، أو واذكر، وقيل: عطف على الضمير في
    { فَأَخَذَتْهُمُ }
    [الذاريات:...
النتائج 1 إلى 100 من 500
صفحة 1 من 5 1 2 3 4