شكرا شيخ عمر ، وهذا رابط لكتاب : العاطفة و العقل بين القلب و الدماغ
https://bit.ly/2rU5Es4
نوع: مشاركات; عضو: عثمان حمزة المنيعي
شكرا شيخ عمر ، وهذا رابط لكتاب : العاطفة و العقل بين القلب و الدماغ
https://bit.ly/2rU5Es4
ما رأيكم بهذا المقال على الرابط : ( الدماغ مصدر الإرادة الحرة وضبط النفس )
https://bit.ly/2LwzE64
ربما اَخْذُ مالك من الحديث الاقتصار على الفاتحة بالرغم من أنه ليس صريحا في عدم قراءة سورة بعد الفاتحة
يُشعِر أن لديه دليلا من عمل أهل المدينة أو غير ذلك ؟
لو فصَّلتم قليلا ...
مبارك لك تهنئة الإدارة شيخ أسامة
تاريخ الدولة العثمانية
حاز الفُتوحَ بَنُو عُثمانَ و اسْتلَمُوا ـــــــــــــــــــــــــــــــــ أمرَ الخِلافةِ ، مِنْ وِزْرٍ لمُــــــؤتَمَنِ !!
معركة ملاذكرد (بالتركية: Malazgirt Meydan...
وفيكم بارك الله ، شكرا لك
جاء في المدونة :
(قَالَ: وَسَأَلْنَا مَالِكًا عَنْ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ مَا يُقْرَأُ فِيهِمَا؟ فَقَالَ مَالِكٌ: الَّذِي أَفْعَلُ أَنَا لَا أَزِيدُ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ وَحْدَهَا، أَلَا تَرَى إلَى...
الدَّوْلَةُ الفَاطِمِيَّةُ :
شَادَتْ كُتــــــــــامةُ للمُعِزِّ قــــــــاهِرةً ـــــــــــــــــــــــــــــــــ بِأرضِ مِصرَ ، فأهلُ الشرقِ في شَحَنِ
الدَّوْلَةُ الفَاطِمِيَّةُ أو...
أخي أسامة ،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المدلول هو كلام الله النفسي القائم بذاته
وهو غير المدلول بِمَعانٍ خاصَّةٍ
كمدلول ألفاظ الفرآن مفردات وتراكيب على القديم والحادث
...
أخي أسامة
اعذرني على عدم مجاراتكم في النقل من كلام العلماء
وهذا مني جهد مُقِلّ إذا تفصلتم بقبوله ، للإسهام والمشاركة في موضوعكم هذا .
من مدونتي على منتدى الأصلين
...
أخي أسامة ،
قول بعض الأشاعرة بقدم اللفظ والمعنى هل هو كقول الحنابلة بقدم الحروف والأصوات ؟
ولا يلزم أن يكون القول بقدم اللفظ قولا بأن قيام اللفظ بذاته تعالى بالصفة التي ينطقه بها البشر
فهل...
شكرا أخي أسامة ،
توافقني أن الأشاعرة لا يختلفون في أن القرآن هو كلام الله النفسي القديم
وليس اختلافا في المدلول إلا من قبيل الإجمال والتفصيل ، فبعضهم أجملَ وبعضهم فَصَّل
ولكنهم جميعهم يقولون أن...
ماذا تقصد باختلاف الأشاعرة في قدم المدلول ؟
هل تقصد بذلك اختلافهم في قدم الكلام النفسي ؟
لكن يلزم الحنابلة القول بالدال والمدلول
لأنهم يقولون بالقرآن بصوت قديم والقرآن بصوت مخلوق
فالقرآن عندهم...
يقول الحنابلة صوت قديم وصوت مخلوق
فما هو القرآن كلام الله القديم عند الحنابلة ؟ هل هو كتابة القرآن في المصحف الشريف ؟ أم هو القرآن بصوت مخلوق ؟ أم هو القرآن بالصوت القديم ؟
يلزم معرفة ماذا يعني سماع كلام الله القديم عند الأشعري ، ومعنى ذلك عند الماتريدي
فمثلما أن الرؤية عند الأشاعرة هي خلق إدراك فكذلك السمع هو خلق إدراك
ومعنى السماع عند الماتريدي هو اتصال حاسة السمع...
سقوط الأندلس
صاغتْ بغرناطةَ الحمراءَ خـــــاتِمةً ـــــــــــــــــــــــــــــــــ حُسْنٌ أُحِيطَ بحُزْنٍ ، أيُّ مُــــــــــــفْتَتَنِ !!
غرناطة :
كانت غرناطة تدعى إلبيرا حتى منتصف القرن...
من كلامك يا أخ أسامة أن الحنابلة لهم قرآنان :
قرآن بالصوت القديم
وقرآن بالصوت المخلوق
فعلى أي القرآنين جادل الإمام أحمد بن حنبل المعتزلة ؟ على القرآن بالصوت القديم أم على القرآن بالصوت المخلوق...
لا يوافق الأشاعرة المعتزلة على خلق القرآن
وهل يتفق الحنابلة مع المعتزلة على أن ما يتلوه قارئهم وما يكتبه كاتبهم من قرآن مخلوق ؟
دال ومعبر عن الكلام القديم كقولك دال ومعبر عن الصوت القديم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
لم يقل الإمام أحمد أن الصوت غير مخلوق
ــــــــــــــــــــــــــــ
لم يناظر المعتزلة على كتابة القرآن...
القرآن كلام الله القديم
والقرآن كما هو مكتوب في المصاحف بالحروف والأصوات دالّ ومعبِّر عن كلام الله القديم
فالقرآن كما يقرأه القارئ هو كلام الله من حيث دلالته على صفة الكلام القديمة
أخ أسامة :...
سؤالك أخ أسامة : وماهى عقيدتك فى مابين الدفتين المكتوب فى المصاحف هل هو قديم ام حادث ؟؟؟
الجواب : الأصوات والحروف حادثة مخلوقة ، والقرآن قديم غير مخلوق
شكرا أخي عبد الله
والإجابة لأخينا أسامة فهو أعلم مني
المعتزلة والسلفية والأشاعرة والحنابلة جميعهم يقول : القرآن كلام الله ...
...
الأشاعرة : القرآن كلام الله القديم والأصوات والحروف حادثة مخلوقة ، والقرآن قديم غير مخلوق
...
محل الخلاف هو : الأصوات...
(وقد قال*عبد الله بن أحمد بن حنبل*في كتاب السنة : سألت أبي عن قوم يقولون لما كلم الله*موسى*لم يتكلم بصوت ، فقال لي أبي : بل تكلم بصوت ، هذه الأحاديث تروى كما جاءت وذكر حديث*ابن مسعود*وغيره)
أخ...
أخ أسامة
هل يوجد نص عن الإمام أحمد قل فيه ما معناه أن كلام الله تعالى الأزلي هو صوت ؟
هل قال الإمام أحمد إن كلام الله تعالى أصوات وحروف ؟ لأن النزاع هو في صفة الكلام ،
وإذا كان وصل صوت لسيدنا موسى عليه السلام فهل هذا الصوت هو كلام الله تعالى الأزلي في اعتقاد الإمام أحمد ؟
هل المقصود هو هذا ؟
https://archive.org/stream/Naqd_Tadmurya#page/n70/mode/2up
https://archive.org/stream/Naqd_Tadmurya#page/n72/mode/2up
أطلس الفيزياء
https://archive.org/details/FP169286cFP
أطلس الكيمياء
https://archive.org/details/FP169309c
أطلس التحف المعمارية في العالم
الخلافة الأموية في الأندلس
دَسْتُ الخِلافة مَزْهُوٌّ بِناصِرِهَا ــــــــــــــــــــــــ لم يـنْسَ صَقرَ قُريشٍ فرَّ مِنْ إِحَنِ
عبد الرحمن الداخل
جلس أبو جعفر المنصور يومًا في أصحابه،...
الشكوك على جالينوس - محمد بن زكريا الرازي
http://bit.ly/2yZuV5I
بمعنى إذا أُلقوا في مكان ضيق منها .
....
فَعاشَ عِشرينَ وَوَفّى عَدَّها **** وَعاشَ عامَينِ وَعاماً بَعدَها
وَنِصفَ شَهرٍ ثُمَّ وافاهُ الأَجَل **** بِطوسَ يَومَ السَبتِ فَاِنهَدَّ الجَبَل
وَبايَعوا مُحَمَّدَ الأَمينا ****...
....
ثُمَّ تَوَلّى بَعدَهُ هِشامُ **** أَخوهُ فَاِعتَدَّت لَهُ الأَقوامُ
فَلَم يَزَل عِشرينَ عاماً والِيا **** إِلّا شُهوراً خَمسَةً بِواقِيا
ثُمَّ الوَليدُ بنُ يَزيدَ القاتِلُ **** تَعاوَرَتهُ...
....
ثُمَّ تولّى أمرهم معاويه **** فعاش عشراً بعدَ عشر خاليَه
حَتّى إِذا أَوفاهُمُ عِشرينا **** ماتَ مِن التاريخِ في سِتّينا
وَمَلَكَ الأَمرَ اِبنُهُ يَزيدُ **** لا حازِمُ الرَأيِ وَلا رَشيدُ...
....
ناداهُ مَن رَبّاهُ فَاِستَجابا **** مِن بَعدِ ما اِختارَ لَهُ أَصحابا
عَدَّلَهُم في مُحكَمِ الكِتابِ **** لِعَبدِهِ وَلِذَوي الأَلبابِ
مِن سورَةِ الحَشرِ وَفي آياتِ **** من القُرَانِ غيرِ...
....
وَالفُرسُ وَالرومُ لَهُم أَيّامُ **** يَمنَعُ مِن تَفخيمِها الإِسلامُ
وَإِنَّما يَقنَعُ أَهلُ العَقلِ **** بِكُتبِ اللَهِ وَقَولِ الرُسلِ
ثُمَّ أَزالَ الظُلمَةَ الضِياءُ **** وَعاوَدَت...
....
وَخَرَّبَ الشَقِيُّ بَيتَ المَقدِسِ **** وَكانَ مَشغوفاً بِقَتلِ الأَنفُسِ
وَماتَ بِالرَملَةِ عَن بَنينا **** مِن بَعدِهِ بِالمُلكِ قائِمينا
فَقَتَلَ الأَخيرَ مِن بَنيهِ **** دارا وَصارَ...
....
ثُمَّ تَنَبّا يوشَعُ بنُ نونِ **** وَصِيُّ موسى الصادِقِ الأَمينِ
فَخاضَ بَحرَ أُردُنَ العَميقا **** وَجَعَلَ البَحرَ لَهُ طَريقا
وَحَرَقَت مَن خانَ في أَريحا **** وَفَتَحَ اللهُ بهِ...
....
حَتّى اِنتَهى الأَمرُ إِلى قُصَيِّ **** مُجَمِّعٍ خَيرِ بَني لُؤَيِّ
فَسَلَّمَ الناسُ لَهُ المَقاما **** وَالبيتَ وَالمَشعَرَ وَالحَراما
وَصارَتِ القوسُ إِلى باريها **** وَصادَفَت رَمِيَّةٌ...
....
ثُمَّ اِصطَفى رَبُّكَ إِبراهيما **** فَلَم يَزَل في خَلقِهِ رَحيما
فَكانَ مِن إِخلاصِهِ التَوحيدا **** أَن هَجَرَ القَريبَ وَالبَعيدا
وَشَرَعَ الشَرائِعَ الحِسانا **** وَكَسَرَ الأَصنامَ...
.....
فَأَرسَلَ اللَهُ إِلَيهِم نوحا **** عَبداً لِمَن أَرسَلَهُ نَصوحا
فَعاشَ أَلفاً غَيرَ خَمسينَ سَنَهْ **** يَدعو إِلى اللَهِ وَتَمضي الأَزمِنَهْ
يَدعوهُمُ سِرّاً وَيَدعو جَهرا **** فَلَم...
.....
يَحفَظُ ما أَوصى بِهِ أَبوهُ **** لا يَتَخَطّاهُ وَلا يَعدوهُ
حَتّى إِذا ما حَضرَت وَفاتُهُ **** وَخافَ أَن يَفجَأَهُ ميقاتُهُ
أَوصى أَنوشاً وَأَنوشٌ كَهلُ **** بِمِثلِ ما أَوصى أَبوهُ...
علي بن الجهم
يقول :
الحَمدُ لِلَّهِ المُعيدِ المُبدي **** حَمداً كَثيراً وُهوَ أُهلُ الحَمدِ
ثُمَّ الصَلاةُ أَوَّلاً وَآخِرا **** عَلى النَبِيِّ باطِناً وَظاهِرا
يا سائِلي عَن اِبتِداءِ...
بحوث الشيخ عبد الوهاب مهيّة :
- المدد لبيان خطإ من حدَّ ركعات الليل بعدد
- دفع الظنة ببيان أن قنوت الفجر سنة
- تبصير الساجد بخطإ من يرفع يديه في الصلاة و هو قاعد
- بَسْطُ الرَّاحة لإثبات عدم...
بحوث عبد الوهاب مهية (مصورة)
https://archive.org/details/winner125_yahoo_201711
بحوث عبد الوهاب مهية
https://archive.org/details/winner125_201711
كتاب أعلام التصوف في الجزائر منذ البدايات إلى غاية الحرب العالمية الأولى
المؤلف: أ.د.عبد المنعم القاسمي الحسني
https://archive.org/details/A3lam.Al-tasawouf-Dz
كتاب نثر الدُر وبسطه في بيان كون العلم نقطة
تصنيف: العلامة الشيخ أحمد بن محيي الدين بن مصطفى الحسني الجزائري
https://archive.org/details/Nathr.A-Durr
بمناسبة الفاتح من نوفمبر عيد الثورة في الجزائر
قلت هذه القصيدة :
قُـلْ لِشعرٍ قُـمْ وهـــــــــاتِ ***** مِنْ سِجِلِّ الذكرياتِ
قُـمْ لِنُوفمبرَ سَجِّــــــــلْ ***** ...
تكفير بالجملة للعلماء ... كالسيوطي والقسطلاني و البوطي ...
في كتاب :
شرح نواقض الاسلام للشيخ خالد علي مرضي الغامدي
هل هذه هي الدعوة السلفية ؟؟؟
أخي أحمد ،
قولك : (فلو فرضنا مثلا أن علم الله تعلق بأن الشخص الآدمي المسمى: (زيد بن الغول) لن يوجد أبدا، فهذا مستحيل لغيره ممكن في نفسه، لأن وجود شخص بهذا الاسم لا استحالة أصلا فيه ولا يعجز قدرة...
أخي أحمد ،
اسمح لي أن أُلخِّصَ ما سبق في الآتي :
الأول : ما تعلقه بالقدرة مستحيل صلوحيا وتنجيزيا .
الثاني : ما تعلقه بالقدرة صلوحي ومستحيل تنجيزيا .
الثالث : ما تعلقه بالقدرة صلوحي و...
أخت إنصاف ،
هل نُكفِّر من يقول أنَّ الله يقدر على الكذب ولا يفعله ؟
ــــــــــــــــــــــــــ
أخي أحمد ،
قولك : (ما معنى: يقدر على فعل ما يستحيل عليه فعله ؟!!!
هذا جمع بين النقيضين. )
نحن متفقان على استحالة الكذب على الله تعالى .
أنت تعتقد أن الكذب مستحيل لذاته .
بينما اعتقد أن الكذب مستحيل ليس لذاته وإنما لاستحالة فعل الله تعالى له .
الكذب نقص . فكيف نصف الله تعالى بأنه...
أخ أحمد محمود علي ،
هذا هو الاختلاف بيننا .
أنت تعتقد أن الكذب مستحيل لذاته كالأكل والشرب مثلا .
بينما أفهم أنا أن الكذب ليس مستحيلا لذاته ، وإنما هو مستحيل لاستحالة فعل الله تعالى له .
...
الصدق كمال و الكذب نقص .
و لا نصف الله تعالى بأنه يقدر على الكذب ، لأنه لا يجوز وصف الله تعالى بالقدرة على النقص .
فينحصر الدليل العقلي على نفي الكذب عن الله تعالى في إثبات أن الكذب نقص .
و...
أخ أحمد محمود علي ،
1)
لا تناقض .
لأن الكذب ليس مستحيلا لذاته .
بل هو مستحيل لاستحالة فعل الله تعالى له.
2) ما هو سبب الاستحالة؟ وما دليلها عقلا وشرعا؟
نحن متفقان على استحالة الكذب على...
أخ أحمد محمود علي ،
القدرة على الكذب لا بمعنى جواز الكذب ، لأني أفرق بين جواز فعل الكذب والقدرة عليه .
الصدق دليل على القدرة على الكذب، مع استحالة فعله للكذب .
لا يمكن القياس على ذلك بأن...
أنت لا توافق على أدلة نفي الجسمية عن الله تعالى
وتعتبر هذه الأدلة مجرد ظن وهوى .
وكذلك الملحد لا يوافق على أدلة وجود الله تعالى
ويعتبر هذه الأدلة مجرد ظن وهوى .
وكذلك النصراني لا يوافق على...
لو سأل سائل : هل الله تعالى له طول وعرض وهل له حجم و ثقل ، ...؟
ماذا ستكون الإجابة ؟
يجيب الأشعري : لا . لأن الله تعالى منزه عن صفات الأجسام .
يجيب السلفي : ربما !!! .. قد تكون لله تعالى...
إذن المسألة مسألة دليل وليست مسألة تقليد ،
لأنّ الإنسان و إنْ تأثر ببيئته ، فهو مؤهل للبحث عن الحقيقة .
الأشاعرة لهم أدلتهم في تنزيه الله تعالى عن الجسمية .
والسلفية - كما تقول - لهم أدلتهم في...
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل ترى فيها جدعاء)
يتأثر الإنسان بالمحيط والبيئة التي يعيش بها ، ولكن هذا...
العقيدة الصحيحة مأخوذة من الكتاب والسنة ، والعلماء يقومون بتبيينها للناس .
المطلوب في العقيدة الفهم والاقتناع وليس التقليد فقط .
وهذا رابط لموضوع في مدونتي أرجو أن يكون ذا فائدة :
لماذا يجب أن ننزه الله تعالى عن مظاهر التجسيم ؟
هل تريدنا أن نعتقد أن الله تعالى جسم عملاق موجود في مكان من الأمكنة ؟
جزاكم الله خيرا يا شيخنا .
معركة بلاط الشهداء: عبد الرحمن الغافقي
و الغـــــــــــافِقِيُّ إلى البلاطِ مُوفَدُها ـــــــــــــــــــــــــــــــ يومَ الـــــــشهادة و الأَلْطافِ و المِنَنِ
عبد الرحمن الغافقي
أبو...
رفع الرأس للسماء أثناء الدعاء هل هو استجابة لفطرة وضرورة في النفس لا يملك الإنسان معها إلا أن يرفع رأسه للسماء أثناء الدعاء ؟
أم هو نتيجة فكر ونظر بأن العلو هو التمكن والسيطرة ، والتطلع للأعلى هو...
صحيح البخاري » كتاب صلاة التراويح :
(حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني عروة أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في...
قال الله تعالى :
(قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا...
استنجاد أهل الأندلس بالمرابطين
يوسف بن تاشفين
لَبَّى الجهادَ بِها ابنَ تــــــــاشَفِينَ كأنْ ـــــــــــــــــــــــــــــــ قدْ عـــاد طارقُ و الأبطالُ في السُّفُنِ
الفتح الإسلامي...
لو قلنا أن القدرة على الكذب ليس فيها تعلق القدرة بالنقص ، لانَّ الكذب لا يكون نقصا إلا بفعله أو إرادة فعله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
...
بهاء الدين ابن النحاس الحلبي :
اليومَ شيءٌ وغدًا مثلُهُ ... مِن نُخَبِ العلم التي تُلتقَطْ
يُحصِّلُ المرءُ بها حِكمةً ... وإنَّما السيلُ اجتماعُ النِّقَطْ
هل يمكن أن يكون هناك تفريق بين القدرة على الكذب و إرادة أو قول الكذب ؟
بحيث يكون الكذب نقصا إذا تعلقت به الإرادة أو القول .
ويكون من كمال القدرة تعلق القدرة بالكذب .
أبو حيان الأندلسي :
يظن الغمر أن الكتب تهدي ***** أخا فهم لإدراك العلوم
وما يدري الجهول بأن فيها ***** غوامض حيرت عقل الفهيم
إذا رمت العلوم بغير شيخ ***** ضللت عن الصراط المستقيم
وتلتبس...
أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب :
إنْ صَحِبنا الملوكَ تاهُوا علينا***** واستخفُّوا كِبرًا بحقِّ الجليس
أو صحِبنا التجَّارَ صرنا إلى البؤ***** س وعدنا إلى عداد الفلوس
فَلزِمْنا البيوتَ...
الكذب نقص ننزه الله تعالى عنه .
فهل (القدرة على الكذب ) نقص أم كمال في حقه سبحانه وتعالى ؟
نفطويه :
أَرَانِيَ أَنْسَى مَا تَعَلَّمْتُ فِي الْكِبَرِْ***** وَلَسْتُ بِنَاسٍ مَا تَعَلَّمْتُ فِي الصِّغَرْ
وَمَا الْعِلْمُ إِلا بِالتَّعَلُّمِ فِي الصِّبَا***** وَمَا الْحِلْمُ إِلا...
العلامة أحمد بن فارس اللغوي :
إِذَا كَـانَ يُؤْذِيـكَ حَـرُّ المَصِيفِ ***** وَيُبْسُ الْخَرِيِـفِ وَبَـرْدُ الشِّتَـا
وَيُلْـهِـيْـكَ حُسْـنُ زَمَانِ الرَّبِيع ***** فَأَخْذُكَ لِلْعِلْـمِ...
أبو الحسن الجرجاني :
يهدي إلى العلماء من أَنفاسهِ ***** ما شئتَ من علمٍ وليسَ بعالم
ويشيعُ أسرار القلوب إذا جَرَى ***** يَنثو السرائرَ عن لسانٍ كاتم
...
تصحيح :
أهلاً وسهلاً بالذينً أودُّهمْ ***** وأحبُّهمْ في اللهِ ذي الآلاءِ
أهلاً بقومٍ صالحينَ ذوي تقى ً ***** غرِّ الوجوهِ وزينِ كلِّ ملاءِ
يَسْعُونَ في طَلَبِ الحَدِيثِ بِعِفَّة *****...
ابن دريد :
جَهِلْتَ فَعَادَيْتَ العُلُومَ وَأَهْلَهَا ***** كذاكَ يعادي العلمَ منْ هوَ جاهلهْ
وَمَنْ كَانَ يَهْوَى أَنْ يُرَى مُتَصَدِّرَّاً ***** ويكرهُ لا أدري أصيبتْ مقاتلهْ
...
الخليل بن أحمد الفراهيدي :
لو كنتَ تعلمُ ما أقولُ عذرتَني ***** أو كنتَ تعلمُ ما تقـولُ عذلتُكـا
لكن جهلتَ مقالتي فعذلتَني ***** وعلمـت أنـك جاهـل فعذرتُكـا...
في جدال المذاهب و الفرق كثير من الناس لا يبحثون عن الحقيقة ، بل يريدون الجدال فقط لنصرة مذاهبهم وفرقهم .
وأكثر ما يحول بين الناس وبين الحق هم أهل العلم في هذه الفرق ، لأن هؤلاء العلماء جعلوا كثرة...
الامام الشافعي :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ***** سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ***** وصحبة أستاذ وطول زمان
الإمام الشافعي :
العلمُ مغرسُ كلِّ فخرٍ فافتخر***** وَاحُذَرْ يَفُوتُك فَخْرُ ذَاكَ المغْرَسِ
واعلم بأنَّ العلم ليس ينالهُ ***** مَنْ هَمُّهُ في مَطْعَمٍ أَوْ مَلْبَسٍ
إلاَّ أَخُو العِلمِ...
أبو الأسود الدؤلي :
العَيشُ لا عَيشَ إِلاّ ما اِقتَصَدتَ فَإِن ***** تُسرِف وتبذر لَقيتَ الضُرَّ وَالعَطبا
العِلمُ زَينٌ وَتَشريفٌ لِصاحِبِهِ ***** فاِطلُب هُديتَ فنونَ العِلمِ وَالأَدَبا
لا...
أبو الحسن الجرجاني :
يقولون لي فيك انقباضٌ وإنما ***** رأوا رجلاً عن موقفِ الذلِّ أحجما
أرى الناسَ من داناهُمُ هان عندهم***** ومن أكرَمته عزةُ النفسِ أكرِما
ولم أقضِ حَقَّ العلمِ إن كان...
قال الله تعالى : (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ غڑ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا غڑ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم...
بما أن الأحزاب الإسلامية تمثل المشروع الإسلامي ،
ما هو تقييم هذه الأحزاب لأفراد الشعب الذين لم يصوتوا لصالح المشروع الإسلامي؟
هل هم عصاة ؟ هل وقعوا في مخالفة شرعية بعدم تصويتهم لصالح المشروع...
لي بعض الملاحظات يا شيخ محمد .
وسأكون ممتنا يا شيخ ، لو أبديت لي رأيك بهذه الملاحظات .
1) إذا كان هذا البرهان ليس هو أقوى أدلة الأشاعرة في هذا الشأن ، فكأني بقائل يقول: لماذا كل هذا الدفاع عن...
هل تقبل الأحزاب الإسلامية التداول على الحكم مع أحزاب غير إسلامية أو علمانية؟
و عندما تكون الأحزاب الإسلامية أقلية في البرلمان ... ألا تساهم في شرعنة قوانين غير إسلامية بوجودها في البرلمان؟
ومن...
شكرا شيخنا على هذا المقال الرائع .
ولي بعض الأسئلة لو تتكرمون بالإجابة عليها يا شيخ .
1) هل برهان التطبيق هو أقوى أدلة السادة الأشاعرة في نفي أزلية العالم ؟
2) هل صحيح أن الأشاعرة أخذوا هذا...
هل تطمح هذه الأحزاب الإسلامية إلى تطبيق الشريعة في المستقبل أم أنها تعتبر أن تطبيق الشريعة في الحاضر والمستقبل غير ممكن ؟
هل هناك مشروع سري لهذه الأحزاب الإسلامية من أجل التمكن من تطبيق الشريعة...
من هو افلاطون :
_ هو ارستوكليس بن ارستون
_ (عاش 427 ق.م - 347 ق.م)
_ عرف بأفلاطون، وتعني عريض المنكبين، ولوساعة جبهته وعظم البسطة والجسم
_ بعد نشاط سياسي محدود ، قضى أفلاطون الأربعين...
إذا كانوا يتركون تطبيق الشريعة إرضاء للشعب الذي انتحبهم ، ألا يكون ذلك نفاقا ؟
فمن هو المنافق في ذلك ؟ الأحزاب الإسلامية أم الشعب الذي انتخب هذه الأحزاب ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ قال أفلاطون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أفلاطون: (الإبانة لا تكون إلا لموجود والبلاغة تكون لموجود ومفروض)
قال أفلاطون: (لا ترغبن إلى...
إسلاميون وصلوا إلى السلطة فكان أول ما صرحوا به أنهم لا يسعون إلى تطبيق الشريعة ، كأنما صار تطبيق الشريعة تهمة يتبرأون منها .
ولنا أمثلة واضحة لذلك في مصر وتركيا وتونس .
هل (تبرئة) أنفسهم من...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ قال أفلاطون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أفلاطون: (اعتنوا بقوام البدن فإنه آلة النفس)
قال أفلاطون: (أشقى الناس من اهتم بما يجمع لغيره)...