البحث:

نوع: مشاركات; عضو: اسامة محمد خيري

صفحة 1 من 5 1 2 3 4

البحث: استغرق البحث 0.07 ثواني.

  1. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    { مّنْهُمْ رُشْداً } أي اهتداءاً إلى ضبط الأموال...

    { مّنْهُمْ رُشْداً } أي اهتداءاً إلى ضبط الأموال وحسن التصرف فيها، وقيل: صلاحاً في دينهم وحفظاً لأموالهم، وتقديم الجار والمجرور لما مر غير مرة، وقرىء (رشداً) بفتحتين، و (رشداً) بضمتين، وهما بمعنى...
  2. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    قوله: { وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ظ±لْمُضِلِّينَ }...

    قوله: { وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ظ±لْمُضِلِّينَ } وُضع الظاهرُ موضعَ المضمر؛ إذ المراد بالمُضِلِّين مَنْ نفى عنهم إشهادَ خَلْقِ السماواتِ، وإنما نبَّه بذلك على وَصْفِهم القبيحِ.

    وقرأ العامَّةُ "...
  3. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    قوله: " مِرْفَقا " قرأ بكسرِ الميمِ وفتحِ الفاءِ...

    قوله: " مِرْفَقا " قرأ بكسرِ الميمِ وفتحِ الفاءِ الجمهورُ. ونافع وابنُ عامر بالعكس، وفيهما اختلافٌ بين أهلِ اللغة، فقيل: هما بمعنى واحد وهو ما يَرْتَفَقُ به، وليس بمصدرٍ. وقيل: هو بالكسر في الميم...
  4. مشاركات
    16
    المشاهدات
    458

    عندما يمتزج علم الكلام مع التصوف تخرج انوار...

    عندما يمتزج علم الكلام مع التصوف

    تخرج انوار الامام الرازى

    ومن ذاق عرف


    4336
  5. مشاركات
    16
    المشاهدات
    458

    قال الشيخ الاكبر كون الباري عالما حيا قادرا...

    قال الشيخ الاكبر

    كون الباري عالما حيا قادرا إلى سائر الصفات نسب وإضافات له لا أعيان زائدة لما يؤدي إلى نعتها بالنقص إذ الكامل بالزائد ناقص بالذات عن كماله بالزائد وهو كامل لذاته فالزائد بالذات على...
  6. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    { لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَىظ° مَا فَاتَكُمْ...

    { لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَىظ° مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَآ آتَاكُمْ وَظ±للَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }

    قوله: { لِّكَيْلاَ }: هذه اللامُ متعلقةٌ بقولِه " ما أصابَ " ، أي:...
  7. وقال المانريدى في] قوله تعالى: { يَعْلَمَ...

    وقال المانريدى

    في] قوله تعالى: { يَعْلَمَ أَهْلُ ظ±لْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَىظ° شَيْءٍ مِّن فَضْلِ ظ±للَّهِ } دلالة نقض قول المعتزلة في أن الله تعالى قد أعطى كل شيء ما يقدر على الوصول إلى...
  8. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    لِّئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ ٱلْكِتَابِ أَلاَّ...

    لِّئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ ٱلْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّن فَضْلِ ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱلْفَضْلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ }

    فيه مسألتان:...
  9. قال الرازى لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَىظ° مَا...

    قال الرازى

    لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَىظ° مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَآ آتَاكُمْ وَظ±للَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }

    وفيه مسائل: المسألة الأولى: هذه اللام تفيد جعل أول...
  10. قال الرازى ثم قال تعالى: { أعدت للذين آمنوا...

    قال الرازى

    ثم قال تعالى: { أعدت للذين آمنوا بالله ورسله } وفيه مسائل: المسألة الأولى: احتج جمهور الأصحاب بهذا على أن الجنة مخلوقة، وقالت المعتزلة هذه الآية: لا يمكن إجراؤها على ظاهرها لوجهين:...
  11. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    قوله: { لِلَّذِينَ آمَنُواْ } اللامُ للتبليغ. و "...

    قوله: { لِلَّذِينَ آمَنُواْ } اللامُ للتبليغ. و " انْظُرونا " قراءةُ العامَّةِ " انظرونا " أَمْراً من النظر. وحمزة " أَنْظِرونا " بقطع الهمزة وكَسْر الظاء من الإِنْظار بمعنى الانتظار، أي: انتظرونا...
  12. مشاركات
    120
    المشاهدات
    31,057

    وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِ...

    وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلصِّدِّيقُونَ وَٱلشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَآ أُوْلَـٰئِكَ...
  13. قال الالوسي هِىَ مَوْلَـظ°كُمْ } أي ناصركم من...

    قال الالوسي

    هِىَ مَوْلَـظ°كُمْ } أي ناصركم من باب ـ تحية بينهم ضرب وجيع ـ والمراد نفي الناصر على البتات بعد نفي أخذ الفدية وخلاصهم بها عن العذاب، ونحوه قولهم: أصيب بكذا فاستنصر الجزع، ومنه قوله...
  14. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    { مَّن ذَا ظ±لَّذِي يُقْرِضُ ظ±للَّهَ قَرْضاً...

    { مَّن ذَا ظ±لَّذِي يُقْرِضُ ظ±للَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ }

    قوله: { مَّن ذَا ظ±لَّذِي يُقْرِضُ }: قد تقدَّم بحمدِ الله هذا وما بعده مستوفىً، واختلافُ القرَّاءِ...
  15. وقال الالوسي هُوَ ظ±لأَوَّلُ } السابق على جميع...

    وقال الالوسي

    هُوَ ظ±لأَوَّلُ } السابق على جميع الموجودات فهو سبحانه موجود قبل كل شيء حتى الزمان لأنه جل وعلا الموجد والمحدث للموجودات { وَظ±لأَخِرُ } الباقي بعد فنائها حقيقة أو نظراً إلى ذاتها مع...
  16. سورة الحديد قال الرازى { سَبَّحَ للَّهِ مَا...

    سورة الحديد

    قال الرازى

    { سَبَّحَ للَّهِ مَا فِي ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضِ وَهُوَ ظ±لْعَزِيزُ ظ±لْحَكِيمُ }

    وفيه مسائل: المسألة الأولى: التسبيح تبعيد الله تعالى من السوء، وكذا التقديس من...
  17. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    ولما ذكر تفكههم، وكان التفكه يطلق على ما ذكر من...

    ولما ذكر تفكههم، وكان التفكه يطلق على ما ذكر من التعجب والتندم وعلى التنعم، قال الكسائي: هو من الأضداد، تقول العرب: تفكهت أي تنعمت، وتفكهت، أي حزنت، بين المراد بقوله حكاية لتفكههم: { إنا } وأكد...
  18. قبل ان ننتقل عن سورة الواقعة للحديد نذكر...

    قبل ان ننتقل عن سورة الواقعة للحديد

    نذكر لطيفتين

    اعلم اخى الحبيب ان علماء التوحيد تكلموا فى هذا العلم عن

    مبحث الذات واثبات واجب الوجود

    مبحث النبوات واثبات النبوة
  19. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّاتُ نَعِيمٍ } وقراءة...

    فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّاتُ نَعِيمٍ } وقراءة العامة «فَرَوْحٌ» بفتح الراء ومعناه عند ٱبن عباس وغيره: فراحة من الدنيا. وقال الحسن: الرَّوْح الرحمة. الضحاك: الرَّوْح الاستراحة. القُتَبِيّ: المعنى...
  20. { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ } * { فِي كِتَابٍ...

    { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ } * { فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ } * { لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ ظ±لْمُطَهَّرُونَ }

    سؤال لمن قال مابين الدفتين مخلوق!!!!!

    لماذا شرعا لايمس المصحف الا من علي طهارة!!!
    ...
  21. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    وقوله: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } قال بعض...

    وقوله: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } قال بعض أهل التأويل: أي: جعلنا هذه النار تذكرة للنار الكبرى: وهي نار الآخرة.

    ويحتمل أن يكون { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا } ، أي: هذه النعم الحاضرة تذكرة للنعم...
  22. قال الرازى والظاهر أن المراد من قوله: { وَمَا...

    قال الرازى

    والظاهر أن المراد من قوله: { وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ } حقيقته وهي أنا ما سبقنا وهو يحتمل شيئين أحدهما: أن يكون معناه أنه هو الأول لم يكن قبله شيء وثانيهما: في خلق الناس وتقدير الموت...
  23. سورة الواقعة جاء فى تفسير الرازى(وربما غيره...

    سورة الواقعة

    جاء فى تفسير الرازى(وربما غيره وكنت اشك ان هذا نفس الرازى فى اخر اجزاء)

    { جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }

    وفيه مسائل: المسألة الأولى: أصولية ذكرها الإمام فخر الدين رحمه...
  24. مشاركات
    886
    المشاهدات
    122,685

    وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي، حدثنا محمد بن...

    وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
    { وَإِذَا ظ±لنُّفُوسُ زُوِّجَتْ }
    التكوير 7 قال الضرباء،...
  25. { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } * {...

    { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } * { فَبِأَيِّ آلاغ¤ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } * { ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ } * { فَبِأَيِّ آلاغ¤ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } * { فِيهِمَا عَيْنَانِ...
  26. مشاركات
    168
    المشاهدات
    26,353

    { يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ...

    { يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِٱلنَّوَاصِي وَٱلأَقْدَامِ }

    { يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ } استئناف يجري مجرى التعليل لانتفاء السؤال. و { ٱلْمُجْرِمُونَ } قيل: من وضع...
  27. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ...

    فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَآنٌّ }

    { فَيَوْمَئِذٍ } أي يوم إذ تنشق السماء حسبما ما ذكر { لاَّ يُسْـئَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَانٌّ } لأنهم يعرفون بسيماهم وهذا في موقف،...
  28. مشاركات
    120
    المشاهدات
    31,057

    { يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ...

    { يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنتَصِرَانِ }

    قوله: { شُوَاظٌ }: قرأ ابن كثير بكسر الشين. والباقون بضمِّها، وهما لغتان بمعنىً واحدٍ. والشُواظُ: قيل: اللَّهَبُ معه...
  29. قال الالوسي وَيَبْقَىظ° وَجْهُ رَبِّكَ ذُو...

    قال الالوسي

    وَيَبْقَىظ° وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ظ±لْجَلاَلِ وَظ±لإِكْرَامِ }

    { وَيَبْقَىظ° وَجْهُ رَبّكَ } أي ذاته عز وجل، والمراد هو سبحانه وتعالى، فالإضافة بيانية وحقيقة الوجه في الشاهد الجارحة...
  30. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } وفيه وجهان...

    كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ }

    وفيه وجهان أحدهما: وهو الصحيح أن الضمير عائد إلى الأرض، وهي معلومة وإن لم تكن مذكورة قال تعالى:
    { وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ }
    [فاطر: 45]...
  31. مشاركات
    136
    المشاهدات
    16,893

    { وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ } ...

    { وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ }

    والجانُّ قيل: هو اسم جنس كالإِنسان. وقيل: هو أبو الجنِّ إبليسُ. وقيل: هو أبوهم وليس بإبليسَ.

    قوله: { مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ } " مِنْ " الأولى...
  32. مشاركات
    120
    المشاهدات
    31,057

    { وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ } ...

    { وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ }

    قوله: { وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ }: قرأ ابنُ عامر بنصب الثلاثة. وفيه ثلاثةُ أوجهٍ: النصبُ على الاختصاص، أي: وأخُصُّ الحبَّ، قاله...
  33. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    { وَأَقِيمُواْ ظ±لْوَزْنَ بِظ±لْقِسْطِ وَلاَ...

    { وَأَقِيمُواْ ظ±لْوَزْنَ بِظ±لْقِسْطِ وَلاَ تُخْسِرُواْ ظ±لْمِيزَانَ }

    قوله: { وَلاَ تُخْسِرُواْ }: العامَّةُ على ضَمِّ التاءِ وكسرِ السينِ مِنْ أَخْسَرَ، أي: نَقَصَ كقولِه:
    { وَإِذَا كَالُوهُمْ...
  34. سورة الرحمن قال الرازى لما ذكر القرآن وكان...

    سورة الرحمن

    قال الرازى

    لما ذكر القرآن وكان هو كافياً لا يحتاج معه إلى دليل آخر قال بعده: { ظ±لشَّمْسُ وَظ±لْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ * وَظ±لنَّجْمُ وَظ±لشَّجَرُ } وغيرها من الآيات إشارة إلى أن بعض...
  35. مشاركات
    227
    المشاهدات
    29,611

    5568- عن عبادة بن الصامت قال‏:‏ قال رسول الله صلى...

    5568- عن عبادة بن الصامت قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة‏:‏
    ‏"‏أيها الناس إن الله عز وجل تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم إلا
    التبعات فيما بينكم ووهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما...
  36. مشاركات
    120
    المشاهدات
    31,057

    { وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوۤاْ أَهْوَآءَهُمْ...

    { وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوۤاْ أَهْوَآءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ }

    قوله: { وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ }: العامَّة على كسرِ القافِ ورفعِ الراءِ اسمَ فاعلٍ ورفعِه خبراً لـ " كل " الواقعِ...
  37. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    { وَكَذَّبُواْ وَظ±تَّبَعُوغ¤اْ أَهْوَآءَهُمْ...

    { وَكَذَّبُواْ وَظ±تَّبَعُوغ¤اْ أَهْوَآءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ }

    قوله: { وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ }: العامَّة على كسرِ القافِ ورفعِ الراءِ اسمَ فاعلٍ ورفعِه خبراً لـ " كل " الواقعِ...
  38. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ...

    وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ }

    و { قَوْمَ نُوحٍ }: كالذي قبلَه. و " مِنْ قبلُ " ، أي: مِنْ قَبْلِ عادٍ وثمودَ.

    وقوله: { إِنَّهُمْ } يُحْتَمَلُ أَنْ...
  39. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    { وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ } وقرأ...

    { وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ }

    وقرأ العامَّةُ " مُسْتَطَرٌ " بتخفيف التاءِ من السَّطر وهو الكَتْبُ، أي: مُكْتَتب. وقرأ الأعمش وعمران بن حدير وتُرْوَى عن عاصم بتشديدها. وفيه وجهان....
  40. مشاركات
    886
    المشاهدات
    122,685

    وقوله تعالى { إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَـظ°هُ...

    وقوله تعالى { إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَـظ°هُ بِقَدَرٍ } كقوله { وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً } وكقوله تعالى
    { سَبِّحِ ظ±سْمَ رَبِّكَ ظ±لأَعْلَىظ° ظ±لَّذِى خَلَقَ فَسَوَّىظ°...
  41. قال الرازى { إِنَّ ظ±لْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاَلٍ...

    قال الرازى

    { إِنَّ ظ±لْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ } * { يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي ظ±لنَّارِ عَلَىظ° وُجُوهِهِمْ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ }

    ثم قال تعالى: { إن المجرمين في ضلال وسعر } وفي الآية...
  42. قال الطبري وقوله: { تَجْرِي بأعْيُنِنا } يقول...

    قال الطبري

    وقوله: { تَجْرِي بأعْيُنِنا } يقول جلّ ثناؤه: تجري السفينة التي حملنا نوحاً فيها بمرأى منا ومنظر. وذُكر عن سفيان في تأويل ذلك ما:

    حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، في قوله:...
  43. مشاركات
    100
    المشاهدات
    22,794

    وقوله: { فَمَا تُغْنِ ٱلنُّذُرُ } فيه وجهان...

    وقوله: { فَمَا تُغْنِ ٱلنُّذُرُ } فيه وجهان أحدهما: أن { مَا } نافية، ومعناه أن النذر لم يبعثوا ليغنوا ويلجئوا قومهم إلى الحق، وإنما أرسلوا مبلغين وهو كقوله تعالى:
    { فَإِنْ أَعْرَضُواْ فَمَا...
  44. قال الرازى هَـظ°ذَا نَذِيرٌ مِّنَ ظ±لنُّذُرِ...

    قال الرازى

    هَـظ°ذَا نَذِيرٌ مِّنَ ظ±لنُّذُرِ ظ±لأُوْلَىظ° }

    وفيه مسائل: المسألة الأولى: المشار إليه بهذا ماذا؟ نقول فيه وجوه أحدها: محمد صلى الله عليه وسلم من جنس النذر الأولى ثانيها: القرآن...
  45. قال الرازى المسألة الأولى: { عَلَىظ° } للوجوب،...

    قال الرازى

    المسألة الأولى: { عَلَىظ° } للوجوب، ولا يجب على الله الإعادة، فما معنى قوله تعالى: { وَأَنَّ عَلَيْهِ } قال الزمخشري على ما هو مذهبه عليه عقلاً، فإن من الحكمة الجزاء، وذلك لا يتم إلا...
  46. مشاركات
    52
    المشاهدات
    10,064

    { وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ } قوله:...

    { وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ }

    قوله: { وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ }: العامَّةُ على فتح هذه الهمزةِ وما عُطِفَ عليها بمعنى: أن الجميعَ في صُحُفِ موسى وإبراهيم. وقرأ أبو السَّمَّال بالكسرِ في...
  47. وقال الالوسي إِلاَّ ظ±للَّمَمَ } ما صغر من...

    وقال الالوسي

    إِلاَّ ظ±للَّمَمَ } ما صغر من الذنوب وأصله ما قل قدره، ومنه لمَةُ الشعر لأنها دون الوفرة، وفسره أبو سعيد الخدري بالنظرة والغمزة والقبلة وهو من باب التمثيل، وقيل: معناه الدنو من الشيء...
  48. مشاركات
    77
    المشاهدات
    16,540

    { وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي...

    { وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ لِيَجْزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيِجْزِيَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِٱلْحُسْنَى }

    قوله: { لِيَجْزِيَ }: في هذه اللامِ أوجهٌ:...
  49. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ...

    وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْئاً }

    وفيما يعود إليه الضمير في { بِهِ } وجوه أحدها: ما نقله الزمخشري وهو أنه عائد إلى...
  50. قال الرازى ويمكن أن يقال { وَيَرْضَىظ° }...

    قال الرازى

    ويمكن أن يقال { وَيَرْضَىظ° } لتبيين أن قوله { يَشَاء } ليس المراد المشيئة التي هي الرضا، فإن الله تعالى إذا شاء الضلالة بعبد لم يرض به، وإذا شاء الهداية رضي فقال: { لِمَن يَشَاء...
  51. قال القشيري قوله جلّ ذكره: { مَا زَاغَ...

    قال القشيري

    قوله جلّ ذكره: { مَا زَاغَ ظ±لْبَصَرُ وَمَا طَغَىظ° }.

    ما مَالَ - صلوات الله عليه وسلامه - ببصره عمَّا أُبيح له من النظر إلى الآيات، والاعتبارِ بدلائلها.

    فما جَاوَزَ حَدَّه، بل...
  52. سورة النجم قال ابن الجوزى الحنبلي صاحب دفع...

    سورة النجم

    قال ابن الجوزى الحنبلي صاحب دفع شبه التشبيه فى زاده

    قوله تعالى: { ثُمَّ دنا فتَدَلَّى } قال الفراء: المعنى: ثم تَدلَّى فدنا. ولكنه جائز أن تقدِّم أيَّ الفعلين شئتَ إذا كان المعنى...
  53. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    الظاهر خلاف ما هو المشهور عند بعض المفسرين وهو أن...

    الظاهر خلاف ما هو المشهور عند بعض المفسرين وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان ينطق إلا عن وحي، ولا حجة لمن توهم هذا في الآية، لأن قوله تعالى: { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَىٰ } إن كان ضمير...
  54. مشاركات
    16
    المشاهدات
    458

    4333 4334 سواء اتفقت مع الرازى او اختلفت...

    4333

    4334

    سواء اتفقت مع الرازى او اختلفت معه كلامه يحتاج وقفات
  55. مشاركات
    16
    المشاهدات
    458

    4332 الرازى لخص هدف علم التوحيد فى سطرين

    4332

    الرازى لخص هدف علم التوحيد فى سطرين
  56. مشاركات
    16
    المشاهدات
    458

    كلام اراه يحتاج تأمل من الرازى!!!!!!!!!!! 4330

    كلام اراه يحتاج تأمل من الرازى!!!!!!!!!!!

    4330
  57. مشاركات
    16
    المشاهدات
    458

    4329 من انكر علاقة الكشف بعلم التوحيد فليرد...

    4329

    من انكر علاقة الكشف بعلم التوحيد فليرد علي الرازى!!!

    قلتها مرارا

    لن تتذوق علم التوحيد الا بالفتح الصمدانى ولو درست الف عام من الورق وفهمت امهات الكتب الكلامية ... وليس الخبر كالمعاينة
    ...
  58. مشاركات
    886
    المشاهدات
    122,685

    ولهذا قال تعالى { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ...

    ولهذا قال تعالى { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } أي نعذبهم في الدنيا، ونبتليهم فيها بالمصائب لعلهم يرجعون وينيبون، فلا يفهمون ما يراد بهم، بل إذا جلى عنهم مما كانوا فيه، عادوا إلى أسوأ ما...
  59. مشاركات
    44
    المشاهدات
    11,651

    فَذَكِّرْ فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ...

    فَذَكِّرْ فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ }

    { فَذَكّرْ } فاثبت على ما أنت عليه من التذكير بما أنزل عليك من الآيات والذكر الحكيم ولا تكترث بما يقولون مما لا خير فيه من...
  60. قال المانريدى وقوله - عز وجل -: { فَمَنَّ...

    قال المانريدى

    وقوله - عز وجل -: { فَمَنَّ ظ±للَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ ظ±لسَّمُومِ }.

    دل قوله: { فَمَنَّ ظ±للَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ ظ±لسَّمُومِ }: أن لله أن يعذبهم بعذاب...
  61. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    وقوله - عز وجل -: { وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ مِّنْ...

    وقوله - عز وجل -: { وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ }.

    على تأويل أبي بكر: أي: وما ألتنا من أعمال الذرية من شيء؛ أي: ما نقصنا أعمال آبائهم في الثواب وإن قصرت أعمالهم عن أعمالهم، بل...
  62. مشاركات
    120
    المشاهدات
    31,057

    { وَظ±لَّذِينَ آمَنُواْ وَظ±تَّبَعَتْهُمْ...

    { وَظ±لَّذِينَ آمَنُواْ وَظ±تَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ ظ±مْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ }

    قوله: {...
  63. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    { يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىظ° نَارِ جَهَنَّمَ...

    { يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىظ° نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا }

    أي يدفعون دفعاً عنيفاً شديداً بأن تغل أيديهم إلى أعناقهم وتجمع نواصيهم إلى أقدامهم فيدفعون إلى النار ويطرحون فيها. وقرأ زيد بن علي والسلمي وأبو...
  64. سورة الطور قال الرازى المسألة الرابعة: لو...

    سورة الطور

    قال الرازى

    المسألة الرابعة: لو قال قائل كنت وعدت ببحث في الزمان يستفيد العاقل منه فوائد في اللفظ والمعنى وهذا موضعه، فإن الفعل لا يضاف إليه شيء غير الزمان فيقال يوم يخرج فلان وحين...
  65. وقال الالوسي وقال الزمخشري: في الآية: فروا إلى...

    وقال الالوسي

    وقال الزمخشري: في الآية: فروا إلى طاعته وثوابه من معصيته وعقابه ووحدوه ولا تشركوا به، وكرر { إِنِّي لَكُمْ } الخ عند الأمر بالطاعة والنهي عن الشرك ليعلم أن الإيمان لا ينفع إلا مع...
  66. مشاركات
    120
    المشاهدات
    31,057

    وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ...

    وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً فَاسِقِينَ }

    { وَقَوْمَ نُوحٍ } أي وأهلكنا قوم [نوح]، فإن ما قبله يدل عليه، أو واذكر، وقيل: عطف على الضمير في
    { فَأَخَذَتْهُمُ }
    [الذاريات:...
  67. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    وَتَرَكْنَا فِيهَآ آيَةً لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ...

    وَتَرَكْنَا فِيهَآ آيَةً لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ ٱلْعَذَابَ ٱلأَلِيمَ }

    { وَتَرَكْنَا فِيهَا } أي في القرى { ءايَةً } علامة دالة على ما أصابهم من العذاب، قال ابن جريج: هي أحجار كثيرة منضودة، وقيل:...
  68. سورة الذاريات قال الالوسي فَمَا وَجَدْنَا...

    سورة الذاريات

    قال الالوسي

    فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ ظ±لْمُسْلِمِينَ }

    { فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ } أي غير أهل بيت للبيان بقوله تعالى: { مِنَ ظ±لْمُسْلِمِينَ }...
  69. وقال الماتربدى وقوله: { لِمَن كَانَ لَهُ...

    وقال الماتربدى

    وقوله: { لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ } ، أي: عقل وفهم.

    أو لمن كان له قلب ينتفع به في التأمل والنظر.

    وإنما كنى بالقلب عن العقل؛ لأن الناس اختلفوا:

    بعضهم قالوا: إن القلب محل...
  70. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    { وَمِنَ ٱللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ...

    { وَمِنَ ٱللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ ٱلسُّجُودِ }

    قوله: { وَأَدْبَارَ }: قرأ نافع وابن كثير وحمزة " إِدْبار " بكسر الهمزة، على أنه مصدرٌ قام مَقامَ ظرفِ الزمان كقولهم: " آتيك خُفوقَ النجمِ...
  71. وقال الرازى وقال بعض المفسرين: المراد من الآية...

    وقال الرازى

    وقال بعض المفسرين: المراد من الآية الرد على اليهود، حيث قالوا: بدأ الله تعالى خلق العالم يوم الأحد وفرغ منه في ستة أيام آخرها يوم الجمعة واستراح يوم السبت واستلقى على عرشه فقال تعالى:...
  72. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    { وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْنٍ هُمْ...

    { وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً فَنَقَّبُواْ فِي ٱلْبِلاَدِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ }

    قوله: { وَكَمْ أَهْلَكْنَا }: " كم " نُصِب بما بعده. وقُدِّم: إمَّا لأنه...
  73. قال الالوسي { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ...

    قال الالوسي

    { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ظ±مْتَلأَتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ }

    أخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وغيرهم عن أنس قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال...
  74. سورة ق قال الالوسي وقوله تعالى: {...

    سورة ق

    قال الالوسي

    وقوله تعالى: { وَعِنْدَنَا كِتَـظ°بٌ حَفِيظٌ } تعميم لعلمه تعالى أي وعندنا كتاب حافظ لتفاصيل الأشياء كلها ويدخل فيها أعمالهم، أو محفوظ عن التغير؛ والمراد إما تمثيل علمه تعالى...
  75. قال الرازى فإن قيل كيف من عليهم بالهداية إلى...

    قال الرازى

    فإن قيل كيف من عليهم بالهداية إلى الإيمان مع أنه بيّن أنهم لم يؤمنوا؟ نقول الجواب عنه من ثلاثة أوجه أحدها: أنه تعالى لم يقل: بل الله يمن عليكم أن رزقكم الإيمان، بل قال: { أَنْ هَداكُمْ...
  76. قال الالوسي ومعنى قوله تعالى: { بِئْسَ...

    قال الالوسي

    ومعنى قوله تعالى: { بِئْسَ ظ±لاسْمُ ظ±لْفُسُوقُ بَعْدَ ظ±لإيمَانِ } بئس الذكر المرتفع للمؤمنين بسبب ارتكاب التنابز أن يذكروا بالفسق بعد اتصافهم بالإيمان، وهو ذم على اجتماع الفسق وهو...
  77. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِن جَآءَكُمْ...

    يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوۤاْ أَن تُصِيبُواْ قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواْ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }

    والتبين طلب البيان والتعرف؛ وقريب...
  78. سورة الحجرات قال الماتريدى ثم لم يفهموا مما...

    سورة الحجرات

    قال الماتريدى

    ثم لم يفهموا مما ذكر في قوله: { بَيْنَ يَدَيِ ظ±للَّهِ وَرَسُولِهِ } الجوارح ولا العدد في اليد كما فهموا من ذلك في الخلق، فما بالهم يفهمون ذلك من قوله:
    { خَلَقْتُ...
  79. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    قوله تعالى: { لاَ تُقَدِّمُواْ } يحتمل وجهين:...

    قوله تعالى: { لاَ تُقَدِّمُواْ } يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون من التقديم الذي هو متعد، وعلى هذا ففيه وجهان: أحدهما: ترك مفعوله برأسه كما في قوله تعالى: { يحيي ويميت } وقول القائل فلان يعطي ويمنع ولا...
  80. مشاركات
    120
    المشاهدات
    31,057

    قوله: { وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ } يجوزُ فيه...

    قوله: { وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ } يجوزُ فيه وجهان، أحدُهما: أنَّه مبتدأٌ وخبرُه " كزَرْعٍ " فيُوقَفُ على قولِه: " في التوراة " فهما مَثَلان. وإليه ذهب ابن عباس. والثاني: أنه معطوفٌ على " مَثَلُهم...
  81. وقال الالوسي فى الاية الاخيرة مِنْ } للبيان...

    وقال الالوسي فى الاية الاخيرة

    مِنْ } للبيان مثلها في قوله تعالى:
    { فَظ±جْتَنِبُواْ ظ±لرّجْسَ مِنَ ظ±لأَوْثَـظ°نِ }
    [الحج: 30] وليس مجيئها كذلك مخصوصاً بما إذا كانت داخلة على ظاهره كما توهم صاحب...
  82. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    وَأَهْلَهَا } أي المستأهل لها وهو أبلغ من الأحق...

    وَأَهْلَهَا } أي المستأهل لها وهو أبلغ من الأحق حتى قيل بينه وبين الأحق كما بين الأحق والحق، وقيل: إن أحقيتهم بها من الكفار تفهم رجحانهم رجحاناً ما عليهم ولا تثبت الأهلية كما إذا اختار الملك اثنين...
  83. قال القرطبي قوله تعالى: { بِغَيْرِ عِلْمٍ }...

    قال القرطبي

    قوله تعالى: { بِغَيْرِ عِلْمٍ } تفضيل للصحابة وإخبار عن صفتهم الكريمة من العفة عن المعصية والعصمة عن التعدّي، حتى لو أنهم أصابوا من ذلك أحداً لكان عن غير قصد. وهذا كما وصفت النملة عن...
  84. قال الالوسي قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ...

    قال الالوسي

    قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ ظ±لأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىظ° قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُواْ يُؤْتِكُمُ ظ±للَّهُ أَجْراً حَسَناً وَإِن...
  85. قال الالوسي يَدُ ظ±للَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ }...

    قال الالوسي

    يَدُ ظ±للَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ } استئناف مؤكد لما قبله لأنه عبارة عن المبايعة، قال في «الكشاف» ((لما قال سبحانه: { إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ظ±للَّهَ } أكده على طريقة التخييل فقال تعالى:...
  86. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ ٱلسَّوْءِ } في الدنيا بالقتل...

    عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ ٱلسَّوْءِ } في الدنيا بالقتل والسَّبْي والأسر، وفي الآخرة بجهنم. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو «دائرة السوء» بالضم. وفتح الباقون. قال الجوهري: ساءه يسوءه سَوءاً (بالفتح) ومَسَاءة...
  87. سورة الفتح قال الرازى المسألة الثالثة: لم...

    سورة الفتح

    قال الرازى

    المسألة الثالثة: لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم ذنب، فماذا يغفر له؟ قلنا الجواب عنه قد تقدم مراراً من وجوه أحدها: المراد ذنب المؤمنين ثانيها: المراد ترك الأفضل ثالثها:...
  88. مشاركات
    886
    المشاهدات
    122,685

    وقوله عز وجل { حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلْحَرْبُ...

    وقوله عز وجل { حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلْحَرْبُ أَوْزَارَهَا } قال مجاهد حتى ينزل عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، وكأنه أخذه من قوله صلى الله عليه وسلم " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يقاتل...
  89. قال الرازى { أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ...

    قال الرازى

    { أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ ظ±لْقُرْآنَ أَمْ عَلَىظ° قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ }

    ولنذكر تفسيرها في مسائل: المسألة الأولى: لما قال الله تعالى:
    { فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىظ° أَبْصَـظ°رَهُمْ }...
  90. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن...

    { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِي ظ±لأَرْضِ وَتُقَطِّعُوغ¤اْ أَرْحَامَكُمْ }

    قوله: { أَن تُفْسِدُواْ }: خبرُ " عسى " ، والشرطُ معترضٌ بينهما، وجوابُه محذوفٌ لدلالةِ " فهل...
  91. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    { وَظ±لَّذِينَ ظ±هْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى...

    { وَظ±لَّذِينَ ظ±هْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ } * { فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ ظ±لسَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَآءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّىظ° لَهُمْ إِذَا جَآءَتْهُمْ...
  92. قال الالوسي وَءاتَـظ°هُمْ تَقُوَاهُمْ } أي...

    قال الالوسي

    وَءاتَـظ°هُمْ تَقُوَاهُمْ } أي أعطاهم تقواهم إياه جل شأنه بأن خلقها فيهم بناءً على ما يقوله الأشاعرة في أفعال العباد أو بأن خلق فيهم قدرة عليها مؤثرة في فعلها بإذنه سبحانه على ما نسبه...
  93. مشاركات
    63
    المشاهدات
    17,181

    الثالث ـ أنها ناسخة؛ قاله الضحاك وغيره. روى...

    الثالث ـ أنها ناسخة؛ قاله الضحاك وغيره. روى الثوري عن جُوَيْبِر عن الضحاك: { فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ } قال: نسخها «فَإمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإمَّا فِدَاءً». وقال ابن المبارك...
  94. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    ذَلِكَ بِأَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱتَّبَعُواْ...

    ذَلِكَ بِأَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلْبَاطِلَ وَأَنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ }

    المسألة الثانية: الضمير...
  95. سورة محمد قال الرازى وقوله { وَأَصْلَحَ...

    سورة محمد

    قال الرازى

    وقوله { وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } إشارة إلى ما يثيب على العمل الصالح. المسألة الثانية: قالت المعتزلة تكفير السيئات مرتب على الإيمان والعمل الصالح فمن آمن ولم يفعل الصالحات...
  96. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    كُتِبَ عَلَيْكُمُ ظ±لْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ...

    كُتِبَ عَلَيْكُمُ ظ±لْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَىظ° أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىظ° أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَظ±للَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ...
  97. قال الماتريدى وقوله - عز وجل -: { يظ°قَوْمَنَآ...

    قال الماتريدى

    وقوله - عز وجل -: { يظ°قَوْمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِيَ ظ±للَّهِ وَآمِنُواْ بِهِ }.

    فيه دلالة لزوم العمل بخبر الواحد؛ لأن النفر الذين حضروا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجن سمعوا...
  98. مشاركات
    648
    المشاهدات
    113,588

    وقوله - عز وجل -: { فَلَوْلاَ نَصَرَهُمُ...

    وقوله - عز وجل -: { فَلَوْلاَ نَصَرَهُمُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ قُرْبَاناً آلِهَةَ } هذا يخرج على وجهين: أحدهما: يرجع إلى الله - تعالى - والآخر: يرجع إلى الأصنام التي عبدوها واتخذوها...
  99. مشاركات
    400
    المشاهدات
    63,861

    قوله تعالى: { وَيَوْمَ يُعْرَضُ } أي ذكّرهم يا...

    قوله تعالى: { وَيَوْمَ يُعْرَضُ } أي ذكّرهم يا محمد يوم يعرض. { ظ±لَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ظ±لنَّارِ } أي يكشف الغطاء فيقرّبون من النار وينظرون إليها. { أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ } أي يقال لهم...
  100. وقال المانريدى ثم قوله - تعالى -: {...

    وقال المانريدى

    ثم قوله - تعالى -: { أَوْزِعْنِيغ¤ }: ألهمني.

    وفيه دلالة نقض قول المعتزلة؛ لأنه سأل ربه أن يوزعه شكر ما أنعم عليه، ومن قولهم أن ليس على المرء الشكر إلا بعد إعطاء جميع ما به يشكر...
النتائج 1 إلى 100 من 500
صفحة 1 من 5 1 2 3 4