البحث:

نوع: مشاركات; عضو: اسامة محمد خيري

صفحة 1 من 5 1 2 3 4

البحث: استغرق البحث 0.06 ثواني.

  1. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون فى الحديث ...

    ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

    فى الحديث

    مثلُ الْمُنفِقِ والْمُتصدِّقِ[البخيلِ] . كمثلِ رجلٍ عليه جُبَّتانِ أو جُنَّتانِ . من لدنْ ثُدِيِّهما إلى تراقِيهما . فإذا أراد الْمُنفِقُ ( وقال...
  2. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    إنه ليأتي الرجلُ العظيمُ السمينُ يومَ القيامةِ ،...

    إنه ليأتي الرجلُ العظيمُ السمينُ يومَ القيامةِ ، لا يزنُ عند الله جناحَ بعوضةٍ . وقال : اقرؤوا إن شئتم : { فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ وَزْنًا }

    قال أبو جهلٍ : هل يُعفِّرُ محمدٌ وجهَه...
  3. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    يا أبا الأسودِ أرأَيْتَ ما يعمَلُ النَّاسُ اليومَ...

    يا أبا الأسودِ أرأَيْتَ ما يعمَلُ النَّاسُ اليومَ ويكدَحونَ فيه أشيءٌ قُضِي عليهم ومضى أو فيما يستقبِلونَ ممَّا أتاهم به نبيُّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واتُّخِذَتْ به الحُجَّةُ عليهم ؟ فقُلْتُ : بل...
  4. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    النجوم أمنة للسماء*، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء...

    النجوم أمنة للسماء*، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد*) قال العلماء : ( الأمنة ) بفتح الهمزة والميم ، والأمن والأمان بمعنى . ومعنى الحديث أن النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية . فإذا انكدرت النجوم...
  5. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلا هذه...

    أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلا هذه الآيةَ {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} [محمد: 38] قالوا : يا رسولَ اللهِ مَن هؤلاءِ الَّذينَ...
  6. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    سألت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {...

    سألت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية { والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة } قالت عائشة أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن...
  7. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه :...

    عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه : وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ قال : الدَّقَلُ ، والفارِسِيُّ ، والحُلْوُ ، والحامضُ .

    أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال...
  8. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    رأى أبو أمامةَ رؤوسًا مَنصوبةً على دَرجِ دِمشقَ ،...

    رأى أبو أمامةَ رؤوسًا مَنصوبةً على دَرجِ دِمشقَ ، فقالَ أبو أمامةَ : كلابُ النَّارِ شرُّ قَتلى تحتَ أديمِ السَّماءِ ، خيرُ قَتلى مَن قَتلوهُ ، ثمَّ قرأَ : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ...
  9. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    أما قوله تعالى: { وأمهات نسائكم }. أخرج عبد...

    أما قوله تعالى: { وأمهات نسائكم }.

    أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه من طريقين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا نكح الرجل...
  10. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن...

    حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { يَوْمُ الحَجّ الأكْبَرِ } قال: يوم النحر: يوم يحلّ فيه المحرم، وينحر فيه البدن. وكان ابن عمر يقول: هو يوم النحر، وكان أبي يقوله. وكان ابن...
  11. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    { وَإِذَا لَقُواْ ظ±لَّذِينَ آمَنُواْ قَالُوغ¤ا...

    { وَإِذَا لَقُواْ ظ±لَّذِينَ آمَنُواْ قَالُوغ¤ا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَىظ° شَيَاطِينِهِمْ قَالُوغ¤اْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ }

    فى الحديث

    إنَّ شَرَّ النَّاسِ ذو...
  12. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    2167 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،...

    2167 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ الْيَهُودَ، كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ أَخْرَجُوهَا...
  13. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ...

    حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ...
  14. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    2053 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ...

    2053 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ مَرْثَدَ بْنَ...
  15. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ...

    إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }

    قال...
  16. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال: في...

    وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال: في حرف أبي { فتحرير رقبة مؤمنة } لا يجري فيها صبي.

    وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والبيهقي في سننه عن أبي هريرة " أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم...
  17. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد علق رجل...

    خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد علق رجل أقناء أو قنوا وبيده عصا فجعل يطعن يدقدق في ذلك القنو ويقول*لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها إنَّ ربَّ هذه الصدقةِ يأكُلُ الحشَفَ يومَ القيامةِ.
    عنِ...
  18. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    { قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَّ...

    { قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّن بَعْدِيۤ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ }

    جاء فى الحديث

    لمَّا فرغ سُليمانُ بنُ داودَ عليهما السَّلامُ من بناءِ بيتِ المقدسِ...
  19. مشاركات
    223
    المشاهدات
    27,706

    منِ اكتَحلَ فليوتِرْ ، من فعلَ فقدَ أحسَنَ ، ومن...

    منِ اكتَحلَ فليوتِرْ ، من فعلَ فقدَ أحسَنَ ، ومن لا فلا حرَجَ ، ومن استجمَرَ فليوتِرْ ، من فعلَ فقد أحسنَ ، ومن لا فلا حرَجَ ، ومن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفِظْ ، وما لاكَ بلسانِهِ فليبتلِعْ من فعلَ فقد...
  20. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ...

    وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَٰناً عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَـٰبِلِينَ

    قيل معنى حديث

    لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ مِن كِبرِ ولا يدخلُ النَّارَ مَن كانَ في...
  21. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    { ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَاةِ...

    { ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَٱلْبَاقِيَاتُ ٱلصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً }

    جاء فى الحديث

    مثل المؤمن ومثل الموت : كمثل رجل له ثلاثة...
  22. { لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذظ°لِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ...

    { لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذظ°لِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ظ±لْمُسْلِمِينَ }



    4292

    وقال الرازى

    ثم قال: { وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَـظ°تٍ } في الشرف والعقل، والمال، والجاه،...
  23. { مَن جَآءَ بِظ±لْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ...

    { مَن جَآءَ بِظ±لْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَآءَ بِظ±لسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَىغ¤ إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }

    قال الرازى

    المسألة الثالثة: مذهبنا أن الثواب تفضل من...
  24. { هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ...

    { هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ ظ±لْمَلاغ¤ئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ ءَايَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ ءَايَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَظ°نُهَا لَمْ...
  25. مشاركات
    47
    المشاهدات
    9,265

    قوله: { وَإِنْ كُنَّا } " إنْ " مخففةٌ من الثقيلة...

    قوله: { وَإِنْ كُنَّا } " إنْ " مخففةٌ من الثقيلة عند البصريين، وهي هنا مهملةٌ ولذلك وَلِيَتْها الجملة الفعلية، وقد تقدَّم تحقيق ذلك، وأن الكوفيين يجعلونها بمعنى " ما " النافية، واللام بمعنى إلا،...
  26. قال الرازى واعلم أنه لما كان يجوز أن يتوهم...

    قال الرازى

    واعلم أنه لما كان يجوز أن يتوهم الإنسان أنه يجب على التحقيق وذلك صعب شديد في العدل أتبعه الله تعالى بما يزيل هذا التشديد فقال: { لاَ نُكَلّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا } أي الواجب في...
  27. قال الالوسي وقال شيخ مشايخنا الكوراني: (الحجة...

    قال الالوسي

    وقال شيخ مشايخنا الكوراني: (الحجة البالغة) إشارة إلى أن العلم تابع للمعلوم وأن إرادة الله تعالى متعلقة بإظهار ما اقتضاه استعداد المعلوم في نفسه مراعاة للحكمة جوداً ورحمة لا وجوباً. وهي...
  28. { سَيَقُولُ ظ±لَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَآءَ...

    { سَيَقُولُ ظ±لَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَآءَ ظ±للَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذظ°لِكَ كَذَّبَ ظ±لَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّىظ° ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ...
  29. مشاركات
    124
    المشاهدات
    15,243

    كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ظ±للَّهُ } أي كلوا بعض...

    كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ظ±للَّهُ } أي كلوا بعض ما رزقكم الله تعالى وهو الحلال فمن تبعيضية. والرزق شامل للحلال والحرام، والمعتزلة خصوه بالحلال كما تقدم أوائل الكتاب وادعوا أن هذه الآية أحد أدلتهم...
  30. قال الالوسي كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ظ±للَّهُ...

    قال الالوسي

    كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ظ±للَّهُ } أي كلوا بعض ما رزقكم الله تعالى وهو الحلال فمن تبعيضية. والرزق شامل للحلال والحرام، والمعتزلة خصوه بالحلال كما تقدم أوائل الكتاب وادعوا أن هذه...
  31. مشاركات
    791
    المشاهدات
    116,106

    وقوله - عز وجل -: { وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ...

    وقوله - عز وجل -: { وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ }.

    ذكر - عز وجل - الإيتاء مما يحصد بعد ذكر النخيل، والزرع، والزيتون، والرمان، حبّاً وغير حب، وما يقع فيه الكيل وما لا يقع، مجملا عاما ولم يفصل...
  32. مشاركات
    296
    المشاهدات
    59,849

    { وَكَذٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ...

    { وَكَذٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَٰدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُواْ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا...
  33. { وَجَعَلُواْ للَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ...

    { وَجَعَلُواْ للَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ظ±لْحَرْثِ وَظ±لأَنْعَظ°مِ نَصِيباً فَقَالُواْ هَـظ°ذَا للَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـظ°ذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَىظ° ظ±للَّهِ...
  34. { وَرَبُّكَ ظ±لْغَنِيُّ ذُو ظ±لرَّحْمَةِ إِن...

    { وَرَبُّكَ ظ±لْغَنِيُّ ذُو ظ±لرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُمْ مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُمْ مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ } * { إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَآ...
  35. { وَكَذظ°لِكَ نُوَلِّي بَعْضَ ظ±لظَّظ°لِمِينَ...

    { وَكَذظ°لِكَ نُوَلِّي بَعْضَ ظ±لظَّظ°لِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }

    قال الرازى

    المسألة الأولى: في الآية فوائد: الفائدة الأولى: اعلم أنه تعالى لما حكى عن الجن والإنس أن بعضهم...
  36. مشاركات
    163
    المشاهدات
    24,555

    قوله: { رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ }...

    قوله: { رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ } وهذا يردّ قول من قال: إن الجن هم الذين استمتعوا من الإنس؛ لأن الإنس قبِلوا منهم. والصحيح أن كل واحد مستمتع بصاحبه. والتقدير في العربية: استمتع بعضنا...
  37. { فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ...

    { فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلَٰمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِ كَذٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ...
  38. { أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَظ°هُ...

    { أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَظ°هُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي ظ±لنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي ظ±لظُّلُمَظ°تِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَظ°فِرِينَ مَا كَانُواْ...
  39. مشاركات
    576
    المشاهدات
    108,167

    المسألة الثانية: الضمير في قوله: { وَإِنَّهُ...

    المسألة الثانية: الضمير في قوله: { وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ } إلى ماذا يعود؟ فيه قولان: الأول: أن قوله { لاَ تَأْكُلُواْ } يدل على الأكل، لأن الفعل يدل على المصدر، فهذا الضمير عائد إلى هذا المصدر. والثاني:...
  40. { وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً...

    { وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ ظ±لسَّمِيعُ ظ±لْعَلِيمُ }

    قال الالوسي

    وزعم الإمام «أن الآية على هذا أحد الأصول القوية في إثبات الجبر لأنه...
  41. { وَلِتَصْغَىغ¤ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ ظ±لَّذِينَ...

    { وَلِتَصْغَىغ¤ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ ظ±لَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِظ±لآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ }

    قال الرازى

    المسألة الثانية: «اللام» { وَلِتَصْغَى } لا بد...
  42. { وَكَذَظ°لِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً...

    { وَكَذَظ°لِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَظ°طِينَ ظ±لإِنْسِ وَظ±لْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىظ° بَعْضٍ زُخْرُفَ ظ±لْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا...
  43. { وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ...

    { وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ ظ±لْمَلاغ¤ئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ ظ±لْمَوْتَىظ° وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُوغ¤اْ إِلاَّ أَن يَشَآءَ ظ±للَّهُ وَلَـظ°كِنَّ...
  44. { وَأَقْسَمُواْ بِظ±للَّهِ جَهْدَ أَيْمَظ°نِهِمْ...

    { وَأَقْسَمُواْ بِظ±للَّهِ جَهْدَ أَيْمَظ°نِهِمْ لَئِن جَآءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا ظ±لآيَظ°تُ عِندَ ظ±للَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتْ لاَ يُؤْمِنُونَ }
    ...
  45. قال الرازى واعلم أن أصحابنا تمسكوا بقوله...

    قال الرازى

    واعلم أن أصحابنا تمسكوا بقوله تعالى: { وَلَوْ شَاء ٱللَّهُ مَا أَشْرَكُواْ } والمعنى: ولو شاء الله أن لا يشركوا ما أشركوا، وحيث لم يحصل الجزاء علمنا أنه لم يحصل الشرط، فعلمنا أن مشيئة...
  46. { قَدْ جَآءَكُمْ بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ...

    { قَدْ جَآءَكُمْ بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ }

    قال الرازى

    المسألة الثانية: في أحكام هذه الآية، وهي أربعة...
  47. وقال الالوسي وحاصله أن المراد بالإدراك الرؤية...

    وقال الالوسي

    وحاصله أن المراد بالإدراك الرؤية المطلقة لا الرؤية على وجه الإحاطة، وأن { لاَّ تُدْرِكُهُ ظ±لأَبْصَـظ°رُ } سالبة كلية دائمة وهذا أقوى أدلتهم النقلية في هذا المطلب كما ذكره شيخ مشايخنا...
  48. { لاَّ تُدْرِكُهُ ٱلأَبْصَٰرُ وَهُوَ يُدْرِكُ...

    { لاَّ تُدْرِكُهُ ٱلأَبْصَٰرُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلأَبْصَٰرَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ }

    قال الرازى

    في هذه الآية مسائل: المسألة الأولى: احتج أصحابنا بهذه الآية على أنه تعالى تجوز رؤيته...
  49. مشاركات
    576
    المشاهدات
    108,167

    { وَمَا قَدَرُواْ ظ±للَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ...

    { وَمَا قَدَرُواْ ظ±للَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَآ أَنزَلَ ظ±للَّهُ عَلَىظ° بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ظ±لْكِتَظ°بَ ظ±لَّذِي جَآءَ بِهِ مُوسَىظ° نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ...
  50. مشاركات
    296
    المشاهدات
    59,849

    { وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ...

    { وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِي جَآءَ بِهِ مُوسَىٰ نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ...
  51. قال الرازى المسألة الثانية: اعلم أنه تعالى بين...

    قال الرازى

    المسألة الثانية: اعلم أنه تعالى بين في هذه السورة بالدلائل الكثيرة افتقار الخلق إلى خالق وموجد، ومحدث، ومبدع، ومدبر، ولم يذكر دليلاً منفصلاً يدل على نفي الشركاء، والأضداد والأنداد، ثم...
  52. { وَجَعَلُواْ للَّهِ شُرَكَآءَ ظ±لْجِنَّ...

    { وَجَعَلُواْ للَّهِ شُرَكَآءَ ظ±لْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَظ°تٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَظ°نَهُ وَتَعَظ°لَىظ° عَمَّا يَصِفُونَ }


    قال الرازى

    واعلم أن المجوس قالوا: كل ما...
  53. قال الرازى المسألة الثالثة: قوله: {...

    قال الرازى

    المسألة الثالثة: قوله: { فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلّ شَىْء } فيه أبحاث: البحث الأول: ظاهر قوله: { فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلّ شَىْء } يدل على أنه تعالى إنما أخرج النبات بواسطة...
  54. مشاركات
    296
    المشاهدات
    59,849

    وَهُوَ ٱلَّذِيۤ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ...

    وَهُوَ ٱلَّذِيۤ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلآيَٰتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ }

    قوله تعالى: { فَمُسْتَقَرٌّ }: قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر القاف،...
  55. { وَهُوَ ظ±لَّذِيغ¤ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ...

    { وَهُوَ ظ±لَّذِيغ¤ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَظ°حِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا ظ±لآيَظ°تِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ }

    قال الرازى

    قوله: { لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ } ظاهره مشعر بأنه...
  56. { فَالِقُ ظ±لإِصْبَاحِ وَجَعَلَ ظ±لْلَّيْلَ...

    { فَالِقُ ظ±لإِصْبَاحِ وَجَعَلَ ظ±لْلَّيْلَ سَكَناً وَظ±لشَّمْسَ وَظ±لْقَمَرَ حُسْبَاناً ذظ°لِكَ تَقْدِيرُ ظ±لْعَزِيزِ ظ±لْعَلِيمِ }

    قال الرازى

    اعلم أن هذا نوع آخر من دلائل وجود الصانع وعلمه...
  57. قال الرازى تمسك الصاحب بن عباد بقوله: {...

    قال الرازى

    تمسك الصاحب بن عباد بقوله: { فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ } على أن فعل العبد ليس مخلوقاً لله تعالى. قال: لأنه تعالى لو خلق الأفك فيه، فكيف يليق به أن يقول مع ذلك: { فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ }....
  58. مشاركات
    576
    المشاهدات
    108,167

    { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ...

    { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَآ أَنَزلَ ٱللَّهُ وَلَوْ تَرَىۤ إِذِ ٱلظَّالِمُونَ...
  59. { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ...

    { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ٱقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ }

    قال الرازى

    احتج العلماء بهذه الآية على أن رسولنا...
  60. { ظ±لَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُوغ¤اْ...

    { ظ±لَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُوغ¤اْ إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَـظ°ئِكَ لَهُمُ ظ±لأَمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُونَ }

    قال الرازى

    اعلم أن أصحابنا يتمسكون بهذه الآية من وجه والمعتزلة يتمسكون بها...
  61. { فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ظ±لْلَّيْلُ رَأَى...

    { فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ظ±لْلَّيْلُ رَأَى كَوْكَباً قَالَ هَـظ°ذَا رَبِّي فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لاغ¤ أُحِبُّ ظ±لآفِلِينَ } * { فَلَمَّآ رَأَى ظ±لْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَـظ°ذَا رَبِّي فَلَمَّآ...
  62. وَكَذَلِكَ نُرِيغ¤ إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ...

    وَكَذَلِكَ نُرِيغ¤ إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ ظ±لْمُوقِنِينَ }

    قال الرازى

    وسمعت الشيخ الإمام الوالد عمر ضياء الدين رحمه الله تعالى قال: سمعت الشيخ أبا...
  63. { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ...

    { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّيۤ أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ }

    قال الرازى

    واعلم أن هنا بحثاً لا بد منه وهو أنه لا دين أقدم من دين...
  64. { وَهُوَ ظ±لَّذِي خَلَقَ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ...

    { وَهُوَ ظ±لَّذِي خَلَقَ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضَ بِظ±لْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ ظ±لْحَقُّ وَلَهُ ظ±لْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي ظ±لصُّورِ عَظ°لِمُ ظ±لْغَيْبِ وَظ±لشَّهَظ°دَةِ...
  65. { قُلْ هُوَ ظ±لْقَادِرُ عَلَىظ° أَن يَبْعَثَ...

    { قُلْ هُوَ ظ±لْقَادِرُ عَلَىظ° أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ظ±نْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ...
  66. { وَهُوَ ظ±لْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ...

    { وَهُوَ ظ±لْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىظ° إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ ظ±لْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ } * { ثُمَّ رُدُّوغ¤اْ إِلَىظ° ظ±للَّهِ...
  67. وَعِندَهُ مَفَاتِحُ ظ±لْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَآ...

    وَعِندَهُ مَفَاتِحُ ظ±لْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَآ إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي ظ±لْبَرِّ وَظ±لْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَظ°تِ ظ±لأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ...
  68. { وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ ظ±لآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ...

    { وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ ظ±لآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ ظ±لْمُجْرِمِينَ } * { قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ ظ±لَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ظ±للَّهِ قُلْ لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَآءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ...
  69. { وَإِذَا جَآءَكَ ظ±لَّذِينَ يُؤْمِنُونَ...

    { وَإِذَا جَآءَكَ ظ±لَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَظ°مٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىظ° نَفْسِهِ ظ±لرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوغ¤ءًا بِجَهَظ°لَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن...
  70. وَلاَ تَطْرُدِ ظ±لَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ...

    وَلاَ تَطْرُدِ ظ±لَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِظ±لْغَدَاةِ وَظ±لْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ...
  71. { وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَىظ° أُمَمٍ مِّن...

    { وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَىظ° أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَظ°هُمْ بِظ±لْبَأْسَآءِ وَظ±لضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ } * { فَلَوْلاغ¤ إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـظ°كِن قَسَتْ...
  72. { وَظ±لَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ...

    { وَظ±لَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي ظ±لظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ ظ±للَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىظ° صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

    قال الرازى

    ثم قال تعالى: { مَن يَشَإِ...
  73. { وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي ظ±لأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ...

    { وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي ظ±لأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَّا فَرَّطْنَا فِي ظ±لكِتَظ°بِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىظ° رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }

    قال الرازى

    ...
  74. { وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِن...

    { وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِن ظ±سْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي ظ±لأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي ظ±لسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَآءَ ظ±للَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى...
  75. { وَلَوْ تَرَىظ° إِذْ وُقِفُواْ عَلَىظ° رَبِّهِمْ...

    { وَلَوْ تَرَىظ° إِذْ وُقِفُواْ عَلَىظ° رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَـظ°ذَا بِظ±لْحَقِّ قَالُواْ بَلَىظ° وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُواْ ظ±لعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ }

    قال الرازى

    واعلم أن...
  76. مشاركات
    98
    المشاهدات
    29,272

    وقرأ: " ولا نُكَذِّبُ " و " نكونُ " برفعهما نافع...

    وقرأ: " ولا نُكَذِّبُ " و " نكونُ " برفعهما نافع وأبو عمرو وابن كثير والكسائي، وبنصبهما حمزةُ عن عاصم، وبرفع الأول ونصب الثاني ابن عامر وأبو بكر. ونقل الشيخ عن ابن عامر أنه نصبَ الفعلين، ثم قال بعد...
  77. { وَلَوْ تَرَىظ° إِذْ وُقِفُواْ عَلَى ظ±لنَّارِ...

    { وَلَوْ تَرَىظ° إِذْ وُقِفُواْ عَلَى ظ±لنَّارِ فَقَالُواْ يظ°لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَظ°تِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ظ±لْمُؤْمِنِينَ } * { بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن...
  78. مشاركات
    157
    المشاهدات
    23,182

    والجمهور على فتح الواو من " وَقْراً " وقرأ طلحة...

    والجمهور على فتح الواو من " وَقْراً " وقرأ طلحة بن مصرف بكسرها والفرق بين الوَقْر والوِقْر أنَّ المفتوح هو الثِّقل في الأذن، يُقال منه: وَقَرِتْ أذنه بفتح القاف وكَسْرِها، والمضارع تَقِر وتَوْقَر...
  79. { وَمِنْهُمْ مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا...

    { وَمِنْهُمْ مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِيۤ ءَاذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ ءَايَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّىٰ إِذَا جَآءُوكَ...
  80. مشاركات
    85
    المشاهدات
    29,024

    قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ...

    قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ } بالتاء المنقطة من فوق وفتنتهم بالرفع، وقرأ حمزة والكسائي { ثُمَّ لَمْ يَكُنِ } بالياء وفتنتهم بالنصب، وأما القراءة بالتاء المنقطة من فوق...
  81. { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَظ°دةً قُلِ...

    { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَظ°دةً قُلِ ظ±للَّهُ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَـظ°ذَا ظ±لْقُرْآنُ لأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ ظ±للَّهِ...
  82. { وَهُوَ ظ±لْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ...

    { وَهُوَ ظ±لْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ ظ±لْحَكِيمُ ظ±لْخَبِيرُ }

    قال الرازى

    المسألة الثانية: المشبهة استدلوا بهذه الآية على أنه تعالى موجود في الجهة التي هي فوق العالم وهو مردود ويدل عليه...
  83. { وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي ظ±لْلَّيْلِ وَظ±لنَّهَارِ...

    { وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي ظ±لْلَّيْلِ وَظ±لنَّهَارِ وَهُوَ ظ±لسَّمِيعُ ظ±لْعَلِيمُ } * { قُلْ أَغَيْرَ ظ±للَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ...
  84. مشاركات
    56
    المشاهدات
    13,264

    قوله تعالىٰ: { لَيَجْمَعَنَّكُمْ } اللام لام...

    قوله تعالىٰ: { لَيَجْمَعَنَّكُمْ } اللام لام القسم، والنون نون التأكيد. وقال الفرّاء وغيره: يجوز أن يكون تمام الكلام عند قوله: { ٱلرَّحْمَةَ } ويكون ما بعده مستأنفاً على جهة التبيين؛ فيكون معنى {...
  85. { قُل لِّمَن مَّا فِي ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ...

    { قُل لِّمَن مَّا فِي ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضِ قُل للَّهِ كَتَبَ عَلَىظ° نَفْسِهِ ظ±لرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىظ° يَوْمِ ظ±لْقِيَظ°مَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ ظ±لَّذِينَ خَسِرُوغ¤اْ أَنْفُسَهُمْ...
  86. { وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَظ°باً فِي...

    { وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَظ°باً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ ظ±لَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـظ°ذَآ إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }

    قال الرازى

    اعلم أن الذين يتمردون عن قبول دعوة...
  87. { وَهُوَ ظ±للَّهُ فِي ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَفِي...

    { وَهُوَ ظ±للَّهُ فِي ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَفِي ظ±لأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ }

    قال الرازى

    واعلم أنا إن قلنا: إن المقصود من الآية المتقدمة إقامة الدليل على...
  88. سورة الانعام { ظ±لْحَمْدُ للَّهِ ظ±لَّذِي...

    سورة الانعام

    { ظ±لْحَمْدُ للَّهِ ظ±لَّذِي خَلَقَ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضَ وَجَعَلَ ظ±لظُّلُمَظ°تِ وَظ±لنُّورَ ثْمَّ ظ±لَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ }

    قال الرازى

    في قوله {...
  89. مشاركات
    576
    المشاهدات
    108,167

    قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا...

    قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ ٱلشَّاهِدِينَ }

    وقرأ الجمهور: { ونَعْلَمَ }: و " نكون " بنون المتكلم مبنياً...
  90. قال الرازى { هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ } قرأ...

    قال الرازى

    { هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ } قرأ الكسائي { هَلُ تَسْتَطِيعَ } بالتاء { رَبَّكَ } بالنصب وبإدغام اللام في التاء، وسبب الادغام أن اللام قريب المخرج من التاء لأنهما من حروف طرف اللسان...
  91. { مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ...

    { مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }

    قال ابن عطية فى...
  92. مشاركات
    296
    المشاهدات
    59,849

    قوله تعالى: { فجزاء مثل ما قتل من النعم } قرأ ابن...

    قوله تعالى: { فجزاء مثل ما قتل من النعم } قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو وابن عامر: { فجزاء مثل } مضافة وبخفض «مثل». وقرأ عاصم، وحمزة، والكسائي: «فجزاءٌ» منون «مثلُ» مرفوع. قال أبو علي: من أضاف،...
  93. قال الرازى ثم قال تعالى: { لِيَعْلَمَ ظ±للَّهُ...

    قال الرازى

    ثم قال تعالى: { لِيَعْلَمَ ظ±للَّهُ مَن يَخَافُهُ بِظ±لْغَيْبِ } وفيه مسائل: المسألة الأولى: أن هذا مجاز لأنه تعالى عالم لم يزل ولا يزال واختلفوا في معناه فقيل نعاملكم معاملة من يطلب أن...
  94. مشاركات
    124
    المشاهدات
    15,243

    { يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ...

    { يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ ٱلصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِٱلْغَيْبِ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذٰلِكَ...
  95. { فَأَثَابَهُمُ ٱللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ...

    { فَأَثَابَهُمُ ٱللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْمُحْسِنِينَ } * { وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَٰتِنَآ أُوْلَـۤئِكَ...
  96. مشاركات
    98
    المشاهدات
    29,272

    { وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَا...

    { وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ ٱلْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلصَّالِحِينَ }

    قوله: { وَنَطْمَعُ } في هذه الجملة ستة اوجه، أحدها: أنها منصوبة...
  97. مشاركات
    576
    المشاهدات
    108,167

    { وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ...

    { وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَـٰكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }

    وقوله تعالى: { وَلَوْ كَانُوا }: الظاهرُ أنَّ اسم...
  98. { يَـظ°أَيُّهَا ظ±لرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ...

    { يَـظ°أَيُّهَا ظ±لرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَظ±للَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ظ±لنَّاسِ إِنَّ ظ±للَّهَ لاَ يَهْدِي ظ±لْقَوْمَ...
  99. { وَقَالَتِ ظ±لْيَهُودُ يَدُ ظ±للَّهِ مَغْلُولَةٌ...

    { وَقَالَتِ ظ±لْيَهُودُ يَدُ ظ±للَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ...
  100. مشاركات
    296
    المشاهدات
    59,849

    وقرأ حمزة: «عَبُدَ الطَّاغُوت» بضم الباء وكسر...

    وقرأ حمزة: «عَبُدَ الطَّاغُوت» بضم الباء وكسر التاء؛ جعله إسماً على فَعُل كعَضُد فهو بناء للمبالغة والكثرة؛ كيَقُظ ونَدُس وحَذُر، وأصله الصفة؛ ومنه قول النابغة.
    مِن وَحْشِ وَجْرة مَوْشِيّ...
النتائج 1 إلى 100 من 500
صفحة 1 من 5 1 2 3 4