البحث:

نوع: مشاركات; عضو: اسامة محمد خيري

صفحة 1 من 5 1 2 3 4

البحث: استغرق البحث 0.10 ثواني.

  1. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال الزمخشري والأثل والسدر معطوفان على أكل، لا...

    قال الزمخشري

    والأثل والسدر معطوفان على أكل، لا على خمط لأن الأثل لا أكل له. وقرىء «وأثلاً» وشيئاً. بالنصب عطفاً على جنتين. وتسمية البدل جنتين، لأجل المشاكلة و فيه ضرب من التهكم. وعن الحسن رحمه...
  2. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال السمين وقرأ بُدَيْل بن مَيْسَرة "...

    قال السمين

    وقرأ بُدَيْل بن مَيْسَرة " لَيَنُوْءُ " بالياء مِنْ تحتُ والتذكير؛ لأنه راعىٰ المضافَ المحذوفَ. إذ التقديرُ: حِمْلُها أو ثِقْلُها. وقيل: الضَمير في " مفاتِحَه " لقارون، فاكتسب المضافُ...
  3. مشاركات
    101
    المشاهدات
    4,952

    قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ...

    قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِّلْمُجْرِمِينَ }
    وأما توسيط { قال } في قوله تعالى: { قَالَ رَبّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَىَّ } فوجهه ظاهر، والباء في { بما } للقسم، و { ما...
  4. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الرازى ثم إنه تعالى أجاب عن هذه الشبهة...

    قال الرازى

    ثم إنه تعالى أجاب عن هذه الشبهة بقوله: { أَوَ لَمْ يَكْفُرُواْ بِمَا أُوتِىَ مُوسَىظ° مِن قَبْلُ } واختلفوا في أن الضمير في قوله: { أَوَ لَمْ يَكْفُرُواْ } إلى من يعود، وذكروا وجوهاً:...
  5. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الالوسي وقوله تعالى: { وَمَا كُنتَ...

    قال الالوسي

    وقوله تعالى: { وَمَا كُنتَ ثَاوِياً } أي مقيماً { فِى أَهْلِ مَدْيَنَ } وهم شعيب عليه السلام والمؤمنون نفي لاحتمال كون معرفته صلى الله عليه وسلم لبعض ما تقدم من القصة بالسماع ممن شاهد...
  6. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    قال الطبري واختلفت القرّاء فـي قراءة قوله: {...

    قال الطبري

    واختلفت القرّاء فـي قراءة قوله: { ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أنْ نَتَّـخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أوْلِـياءَ } فقرأ ذلك عامة قرّاء الأمصار: { نَتَّـخِذَ } بفتـح النون سوى الـحسن ويزيد بن...
  7. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال ابن عطية وقالت فرقة المراد بقوله، { وهم }...

    قال ابن عطية

    وقالت فرقة المراد بقوله، { وهم } { يأجوج ومأجوج } لأنهم يطلعون من كل ثنية ومرتفع ويعمون الأرض وذلك أنهم من الكثرة بحيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " يقول الله تعالى يوم القيامة...
  8. مشاركات
    101
    المشاهدات
    4,952

    قال السمين فى الانبياء قوله: { لِيَوْمِ...

    قال السمين فى الانبياء

    قوله: { لِيَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ } في هذه اللام أوجه، أحدها: قال الزمخشري: " مثلُها في قولك: جِئْتُ لخمسٍ خَلَوْنَ من الشهر، ومنه بيتُ النابغة.
    3345ـ تَوَهَّمْتُ آياتٍ لها...
  9. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    { وَكَذٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ...

    { وَكَذٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوۤاْ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لاَ رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُواْ ٱبْنُواْ عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً...
  10. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال السمين قوله تعالى: { مِّن كُلِّ مَا...

    قال السمين

    قوله تعالى: { مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ }: العامَّةُ على إضافةِ " كُلّ " إلى " ما " وفي " مِنْ " قولان، أحدُهما: أنها زائدةٌ في المفعولِ الثاني، أي: كُلِّ ما سألمتموه، وهذا إنما...
  11. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    قال الالوسي { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ...

    قال الالوسي

    { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِٱلْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }
    { وَلِكُلّ أُمَّةٍ } يوم القيامة { رَّسُولٍ } تنسب إليه وتدعى به {...
  12. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الالوسي فى التوبة وقوله تعالى: { يَوْمَ }...

    قال الالوسي فى التوبة

    وقوله تعالى: { يَوْمَ } منصوب بعذاب أليم أو بمضمر يدل عليه ذلك أي يعذبون يوم أو باذكر. وقيل: التقدير عذاب يوم والمقدر بدل من المذكور فلما حذف المضاف أقيم المضاف إليه مقامه {...
  13. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    { وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً...

    { وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَٱتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }

    قال السمين:
    قوله { وَأَنَّ...
  14. مثبــت: 2304 حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالَ حَدَّثَنَا...

    2304 حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مُغِيبًا أَتَتْ رَجُلًا تَشْتَرِي مِنْهُ...
  15. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱبْعَثُواْ...

    وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱبْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصْلَٰحاً يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً }

    قال...
  16. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال السمين فى ال عمران قوله: { وَهُمْ...

    قال السمين فى ال عمران

    قوله: { وَهُمْ يَسْجُدُونَ } يجوزُ أن تكونَ حالاً من فاعلِ " يَتْلُون " أي: يَتْلُون القرآن وهم ساجِدون، وهذا قد يكونُ في شريعتِهم مشروعيةُ التلاوة في السجودِ بخلافِ...
  17. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    قال الرازى أما قوله: { أَنْ آتَـٰهُ ٱللَّهُ...

    قال الرازى

    أما قوله: { أَنْ آتَـٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ } فاعلم أن في الآية قولين الأول: أن الهاء في آتاه عائد إلى إبراهيم، يعني أن الله تعالى آتى إبراهيم صلى الله عليه وسلم الملك، واحتجوا على هذا...
  18. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الرازى ثم قال تعالى: { قَالَ...

    قال الرازى

    ثم قال تعالى: { قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذٰلِكُمْ إِصْرِى } وفيه مسائل: المسألة الأولى: إن فسرنا قوله تعالى: { وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ ٱلنَّبِيّيْنَ } بأنه تعالى...
  19. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال السمين: ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ...

    قال السمين:

    ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَٱلْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِٱللَّهِ وَمَلاۤئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ...
  20. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الالوسي فى أية الدين وأبعد الحسين بن علي...

    قال الالوسي فى أية الدين

    وأبعد الحسين بن علي المغربـي في هذا المقام فجعل ضمير (إحداهما) الأولى راجعاً إلى الشهادتين، وضمير (إحداهما) الأخرى إلى المرأتين فالمعنى ـ أن تضل إحدى الشهادتين أي تضيع...
  21. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الالوسي قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا...

    قال الالوسي

    قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ } أي لا قدرة لنا بمحاربتهم ومقاومتهم فضلاً عن الغلبة عليهم، وجالوت كطالوت، والقائل بعض المؤمنين لبعض وهو إظهار ضعف لا نكوص...
  22. مشاركات
    101
    المشاهدات
    4,952

    قال الزمخشري فى البقرة وقرأ { لاَ تُضآرَّ }...

    قال الزمخشري فى البقرة

    وقرأ { لاَ تُضآرَّ } بالفتح أكثر القراء. وقرأ الحسن بالكسر على النهي، وهو محتمل للبناءين أيضاً. ويبين ذلك أنه قرىء «لا تضارَرْ»، ولا «تضارِرْ»، بالجزم وفتح الراء الأولى...
  23. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال ابن عطية فى سورة البقرة وقرأ جمهور الناس "...

    قال ابن عطية فى سورة البقرة

    وقرأ جمهور الناس " ما نَنْسخ " بفتح النون، من نسخ، وقرأت طائفة " نُنسخ " ، بضم النون من " أنسخ " ، وبها قرأ ابن عامر وحده من السبعة، قال أبو علي الفارسي: ليست لغة لأنه...
  24. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال السمين: قوله: { بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ }...

    قال السمين:

    قوله: { بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ } " بل " حرفُ إضرابٍ، والإِضرابُ راجعٌ إلى ما تَضَمَّنه قولُهم من أن قلوبَهم غُلْف، فردَّ الله عليهم ذلك بأنَّ سببَه لَعْنُهم بكفرهم السابق. والإِضرابُ...
  25. مشاركات
    77
    المشاهدات
    29,808

    مثبــت: قال السمين: قوله: { بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ }...

    قال السمين:

    قوله: { بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ } " بل " حرفُ إضرابٍ، والإِضرابُ راجعٌ إلى ما تَضَمَّنه قولُهم من أن قلوبَهم غُلْف، فردَّ الله عليهم ذلك بأنَّ سببَه لَعْنُهم بكفرهم السابق. والإِضرابُ...
  26. مشاركات
    252
    المشاهدات
    33,271

    لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ...

    لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ...
  27. مثبــت: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا...

    حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا الْحَذَّاءُ، عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا فِي...
  28. مشاركات
    252
    المشاهدات
    33,271

    كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ...

    كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ قَالَ يَعْقُوبُ أَشْعَارَهُمْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ وَيُعْجِبُهُ...
  29. مشاركات
    252
    المشاهدات
    33,271

    عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ...

    عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ بِنِصْفِ النَّهَارِ أَشْعَثَ أَغْبَرَ مَعَهُ قَارُورَةٌ فِيهَا دَمٌ يَلْتَقِطُهُ أَوْ يَتَتَبَّعُ...
  30. مشاركات
    252
    المشاهدات
    33,271

    إنَّ التُّجَّارَ يُبعثَون يومَ القيامةِ فُجَّارًا...

    إنَّ التُّجَّارَ يُبعثَون يومَ القيامةِ فُجَّارًا إلَّا مَن اتَّقى وبَرَّ وصدَق

    التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مع النَّبيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهداءِ

    علم الجمع بين الاحاديث النبوية...
  31. مشاركات
    252
    المشاهدات
    33,271

    كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ...

    كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ الْكِتَابَ عَلَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي كُلِّ رَمَضَانَ فَإِذَا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...
  32. مشاركات
    621
    المشاهدات
    30,785

    مثبــت: تم بحمد الله تحويل البحث بي دى اف من أراده...

    تم بحمد الله تحويل البحث بي دى اف من أراده فليتواصل معى والحمد لله

    00201140505531
  33. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال ابن الجوزى قوله تعالى: { لا يتكلَّمون }...

    قال ابن الجوزى

    قوله تعالى: { لا يتكلَّمون } يعني: الخلق كلهم { إلا من أذن له الرحمن } في الكلام { وقال صواباً } أي: قال في الدنيا صواباً، وهو الشهادة بالتوحيد عند أكثر المفسرين. وقال مجاهد: قال...
  34. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    قال تاج المفسرين الطبري حدثنا عمرو بن عبد...

    قال تاج المفسرين الطبري

    حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآمُلِيّ، قال: ثنا أبو أُسامة، عن هشام، عن الحسن، في قوله: { لابِثِينَ فِيها أحْقاباً } قال: أما الأحقاب، فلا يَدرِي أحد ما هي، وأما الحُقُب...
  35. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    قال الالوسي { لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ } قال...

    قال الالوسي

    { لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ }
    قال ابن عباس ومجاهد وأبو رزين والجمهور أي مغيرة للبشرات مسودة للجلود وفي بعض الروايات عن بعض بزياة محرقة، والمراد في الجملة، فلواحة من لوحته الشمس إذا سودت...
  36. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال القرطبي فى المعارج وعن ابن عباس أيضاً أنه...

    قال القرطبي فى المعارج

    وعن ابن عباس أيضاً أنه سئل عن هذه الآية وعن قوله تعالى: { فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } فقال: أيام سَمّاها الله عز وجل هو أعلم بها كيف تكون، وأكره...
  37. مشاركات
    116
    المشاهدات
    8,212

    قال لي سيدى كيف من خلق نعيم الجنة يخلق جحيم...

    قال لي سيدى

    كيف من خلق نعيم الجنة يخلق جحيم النار؟

    لامانع عقلا من رحمة الله لاهل النار لكن نحن مع الشرع بتأبيد العذاب الي ابد الابدين
  38. مشاركات
    116
    المشاهدات
    8,212

    قال لي سيدى تزود من الرفقة الصالحة فالائمة...

    قال لي سيدى

    تزود من الرفقة الصالحة فالائمة الاربعة ليس لهم كتب فى الفقه
  39. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الالوسي فى القلم قوله تعالى: { إِنَّ...

    قال الالوسي فى القلم

    قوله تعالى: { إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ } أي للذي تختارونه وتشتهونه، يقال تخير الشيء واختاره أخذ خيره، وشاع في أخذ ما يريده مطلقاً مفعول{ تَدْرُسُونَ } [القلم: 37]...
  40. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال القرطبي فى الطلاق فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً...

    قال القرطبي فى الطلاق

    فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً شَدِيداً } أي جازيناها بالعذاب في الدنيا { وَعَذَّبْنَاهَا عَذَاباً نُّكْراً } في الآخرة. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير فعذبناها عذاباً نُكْرا في...
  41. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    { وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ...

    { وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ }

    قال السمين:

    و { قَوْمَ نُوحٍ }: كالذي قبلَه. و " مِنْ قبلُ " ، أي: مِنْ قَبْلِ عادٍ وثمودَ.

    وقوله: { إِنَّهُمْ }...
  42. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    { وَقَطَّعْنَاهُمُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً...

    { وَقَطَّعْنَاهُمُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ ٱسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ...
  43. مشاركات
    116
    المشاهدات
    8,212

    قال لي سيدى اهل الجنة تلاوتهم للقرآن مع...

    قال لي سيدى

    اهل الجنة تلاوتهم للقرآن مع رؤية القرآن
  44. مشاركات
    116
    المشاهدات
    8,212

    قال لي سيدى منذ فترة وان اظن ان كل الذباب فى...

    قال لي سيدى

    منذ فترة وان اظن ان كل الذباب فى النار الا النحل لان هناك بحر عسل فهو من النحل حتى وجدت ابن عباس قال عسل مصفي ليس من بطون النحل

    فقلت له

    فاين النحل اذن؟

    فقال لا اعلم
  45. مشاركات
    116
    المشاهدات
    8,212

    وَيُدْخِلُهُمُ ظ±لْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ...

    وَيُدْخِلُهُمُ ظ±لْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ

    قال لي سيدى عرفها اوليائه فى الدنيا فتأمل

    العارف جاء من الاخرة الي الدنيا
  46. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال القرطبي فى الاحقاف فَلَمَّا رَأَوْهُ...

    قال القرطبي فى الاحقاف

    فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً } قال المبرد: الضمير في «رَأَوْهُ» يعود إلى غير مذكور وبيّنه قولُه: «عَارِضاً» فالضمير يعود إلى السحاب أي فلما رأوا السحاب عارضاً. فـ «ـعارضاً»...
  47. مشاركات
    101
    المشاهدات
    4,952

    وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ آمَنُواْ...

    وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ آمَنُواْ لَوْ كَانَ خَيْراً مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُواْ بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَـٰذَآ إِفْكٌ قَدِيمٌ }

    قال السمين

    قوله: { لِلَّذِينَ...
  48. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الالوسي فى الاحقاف هُوَ أَعْلَمُ بِمَا...

    قال الالوسي فى الاحقاف

    هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ } بالذي تأخذون فيه من القدح في وحي الله تعالى والطعن في آياته وتسميته سحراً تارة وافتراءً أخرى، واستعمال الإفاضة في الأخذ في الشيء...
  49. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَٱلَّذِينَ مِن...

    أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ }

    قال السمين:

    قوله: { وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ }: يجوزُ فيه ثلاثةُ أوجهٍ، أحدها:...
  50. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال القرطبي فى الزخرف وَجَعَلَهَا كَلِمَةً...

    قال القرطبي فى الزخرف

    وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
    فيه ثلاث مسائل: الأولى ـ قوله تعالى: { وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً } الضمير في «جَعَلَهَا» عائد على...
  51. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال القرطبي فى فصلت: وَهُوَ» يعني القرآن...

    قال القرطبي فى فصلت:

    وَهُوَ» يعني القرآن «عَلَيْهِمْ» ذو عمى، لأنهم لا يفقهون فحذف المضاف.
    .وقيل المعنى والوقر عليهم عمى
  52. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال ابن عطية فى ص والنبأ في كلام العرب بمعنى:...

    قال ابن عطية فى ص

    والنبأ في كلام العرب بمعنى: الخبر، ووبخهم بقوله: { أنتم عنه معرضون } ، ثم قال: { ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون } وهذا احتجاج لصحة أمر محمد صلى الله عليه وسلم كأنه...
  53. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ٱلْجِنَّةِ نَسَباً...

    وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ٱلْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ ٱلجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ } * { سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ } * { إِلاَّ عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ }

    قال...
  54. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال القرطبي فى الصافات قوله تعالى: {...

    قال القرطبي فى الصافات

    قوله تعالى: { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ } وحكى عيسى بن عمر «أَنَّهُمْ» بفتح الهمزة. قال الكسائي: أي لأنهم وبأنهم، يقال: وَقفتُ الدابَة أقفها وَقْفاً فوقفت هي...
  55. مشاركات
    94
    المشاهدات
    10,474

    مثبــت: { قَالُواْ طَائِرُكُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم...

    { قَالُواْ طَائِرُكُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ }

    قال الالوسي

    وقرأ الماجشون يوسف بن يعقوب المدني بهمزة واحدة مفتوحة فيحتمل تقدير همزة الاستفهام فتتحد هذه...
  56. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    { قُلْ مَن يَرْزُقُكُمْ مِّنَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ...

    { قُلْ مَن يَرْزُقُكُمْ مِّنَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ قُلِ ٱللَّهُ وَإِنَّآ أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ }

    قال السمين

    قوله: { أَوْ إِيَّاكُمْ }: عطفٌ على اسم إنَّ....
  57. عندما يعترض الجاهل علي ادخال الحنابلة السادة...

    عندما يعترض الجاهل علي ادخال الحنابلة السادة الاشاعرة والماتريدية فى اهل السنة

    ومازلنا مع السفارينى

    4805
  58. مشاركات
    94
    المشاهدات
    10,474

    مثبــت: قال ابو حيان فى السجدة ثم أضرب عن ذلك إلى...

    قال ابو حيان فى السجدة

    ثم أضرب عن ذلك إلى قوله: { أم يقولون افتراه } ، لأن أم هي المنقطعة الكائنة بمعنى بل، والهمزة إنكاراً لقولهم وتعجباً منه لظهور أمره في عجز بلغائهم عن مثل ثلاث آيات، ثم أضرب...
  59. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    { يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمْ...

    { يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمْ وَٱخْشَوْاْ يَوْماً لاَّ يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ...
  60. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الالوسي فى الروم { فَتَرَى } يا من يصح منه...

    قال الالوسي فى الروم

    { فَتَرَى } يا من يصح منه الرؤية { ٱلْوَدْقَ } أي المطر / { يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ } أي فرجه جمع خلل في التارتين الاتصال والتقطع فالضمير للسحاب وهو اسم جنس يجوز تذكيره...
  61. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    { وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيلَ...

    { وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }

    قال الالوسي

    { وَمِن رَّحْمَتِهِ } أي بسبب رحمته جل شأنه {...
  62. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال السمين قوله: { إِلاَّ رَبَّ ٱلْعَالَمِينَ...

    قال السمين

    قوله: { إِلاَّ رَبَّ ٱلْعَالَمِينَ } فيه وجهان، أحدُهما: أنَّه منقطعٌ أي: لكنْ ربُّ العالمين ليس بعدُوّ لي. وقال الجرجاني: " فيه تقديمٌ وتأخيرٌ أي: أفَرَأَيْتُمْ ما كنتم تَعْبُدُوْنَ...
  63. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ وَمَا...

    ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱلرَّحْمَـٰنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً }

    قال السمين

    قوله: { ٱلَّذِي خَلَقَ...
  64. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لاَ...

    وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُهُمْ وَلاَ يَضُرُّهُمْ وَكَانَ ٱلْكَافِرُ عَلَىٰ رَبِّهِ ظَهِيراً }

    قال القرطبي

    قوله تعالى: { وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُهُمْ...
  65. مشاركات
    236
    المشاهدات
    8,491

    { وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ...

    { وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُواْ فَأَبَىٰ أَكْثَرُ ٱلنَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً }

    قال القرطبي

    قوله تعالى: { وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ } يعني القرآن، وقد جرى ذكره في أوّل...
  66. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال القرطبي سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظاً...

    قال القرطبي

    سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً } قيل: المعنى إذا رأتهم جهنم سمعوا لها صوت التغيظ عليهم. وقيل: المعنى إذا رأتهم خزّانها سمعوا لهم تغيظاً وزفيراً حرصاً على عذابهم. والأوّل أصح لما...
  67. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال القرطبي الخامسة: قوله تعالى: { وَٱلَّذِينَ...

    قال القرطبي

    الخامسة: قوله تعالى: { وَٱلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُواْ ٱلْحُلُمَ مِنكُمْ } أي الذين لم يحتلموا من أحراركم قاله مجاهد. وذكر إسماعيل بن إسحاق كان يقول: ليستأذنكم الذين لم يبلغوا الحلم مما...
  68. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    { أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً...

    { أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى ٱلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ...
  69. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    (التقديم والتأخير) قال ابن الجوزى قوله...

    (التقديم والتأخير)

    قال ابن الجوزى

    قوله تعالى: { حتى تستأنسوا } قال الفراء: في الكلام تقديم وتأخير، تقديره: حتى تسلموا وتستأنسوا. قال الزجاج: { وتستأنسوا } في اللغة بمعنى: تستأذنوا وكذلك هو في...
  70. مشاركات
    101
    المشاهدات
    4,952

    قال السمين فى سورة المؤمنون قوله: { وَهُمْ...

    قال السمين فى سورة المؤمنون

    قوله: { وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ } في الضمير في " لها " أوجهٌ، أظهرها: أنَّه يعودُ على " الخيرات " لتقدُّمِها في اللفظ. وقيل: يعودُ على الجنة. وقيل: على السعادة. وقيل:...
  71. مشاركات
    101
    المشاهدات
    4,952

    { وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ...

    { وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ ٱلْبَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ }

    قال السمين:

    قوله: { وَإِذْ...
  72. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّن دُونِنَا...

    أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّن دُونِنَا لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلاَ هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُونَ }

    قال السمين

    قوله: { أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ }: " أم " منقطعةٌ أي: بل ألهم...
  73. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    { قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُواْ...

    { قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُواْ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ ٱلصِّرَاطِ ٱلسَّوِيِّ وَمَنِ ٱهْتَدَىٰ }

    قال السمين

    قوله: { وَمَنِ ٱهْتَدَىٰ } فيه ثلاثةُ أوجهٍ، أحدها: أَنْ تكونَ...
  74. مشاركات
    116
    المشاهدات
    8,212

    قال لي سيدى كلما اقتربت من المحدثات قلت البركة...

    قال لي سيدى

    كلما اقتربت من المحدثات قلت البركة

    قلت له كيف

    فقال

    حديث عهد بربه
  75. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    قال الرازى فى سورة الاسراء المسألة الثانية: لا...

    قال الرازى فى سورة الاسراء

    المسألة الثانية: لا شك أنه ليس المراد من قوله تعالى: { وَمَن كَانَ فِى هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِى ٱلأَخِرَةِ أَعْمَىٰ } عمى البصر بل المراد منه عمى القلب، أما قوله فهو...
  76. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الالوسي فى سورة الاسراء ثُمَّ لاَ...

    قال الالوسي فى سورة الاسراء

    ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا } أي نصيراً كما روى عن ابن عباس أو ثائراً يطلبنا بما فعلنا انتصاراً منا أو دركاً للثأر من جهتنا فهو كقوله تعالى:{...
  77. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ } قال...

    فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ }

    قال ابن جزى:

    { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ } القابُ: مقدار المسافة، أي كان جبريل من سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام في القرب بمقدار قوسين...
  78. قال ابن جزى: أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا...

    قال ابن جزى:

    أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعاماً } مقصد الآية تعديد النعم وإقامة الحجة، والأيدي هنا عند أهل التأويل عبارة عن القدرة، وعند أهل التسليم من...
  79. وَللَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا...

    وَللَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

    قال ابن جزى:

    { وَجْهُ ٱللَّهِ } المراد به هنا رضاه كقوله:{ ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ...
  80. { وَهُوَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِي ٱلأَرْضِ...

    { وَهُوَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِي ٱلأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ }

    قال ابن جزى

    { وَهُوَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِي ٱلأَرْضِ } يتعلق في السمٰوات...
  81. { هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ ٱللَّهُ...

    { هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ ٱلْغَمَامِ وَٱلْمَلاۤئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلأَمْرُ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلأُمُورُ }

    قال ابن جزى:

    { فَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ...
  82. { قَالَ يٰإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ...

    { قَالَ يٰإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ ٱلْعَالِينَ }

    قال ابن جزى فى التسهيل:

    { قَالَ يٰإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا...
  83. 26 :الامام ابن جزى الغرناطى صاحب التسهيل {...

    26 :الامام ابن جزى الغرناطى صاحب التسهيل

    { إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ يُغْشِي ٱلَّيلَ ٱلنَّهَارَ يَطْلُبُهُ...
  84. مشاركات
    101
    المشاهدات
    4,952

    { نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ...

    { نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ ٱلظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً }

    قال السمين

    قوله تعالى: {...
  85. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ...

    { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُولـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }

    قال الالوسي

    كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً } كل الضمائر ضمائر { كُلُّ }...
  86. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    تَٱللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن...

    تَٱللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ ٱلْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

    قال السمين

    قوله تعالى: { فَهُوَ...
  87. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلْمِهِمْ...

    وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّىٰ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ...
  88. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    { وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيباً...

    { وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِّمّا رَزَقْنَاهُمْ تَٱللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ }

    قال السمين

    قوله تعالى: { لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ }: الضميرُ في " يَعْلمون...
  89. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    { وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي ٱللَّهِ مِنْ بَعْدِ...

    { وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي ٱللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَلأَجْرُ ٱلآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }

    قال السمين

    وقوله: { لَوْ...
  90. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    قال الرازى فى سورة الرعد: المسألة الأولى: قوله...

    قال الرازى فى سورة الرعد:

    المسألة الأولى: قوله تعالى: { لِكُلّ أَجَلٍ كِتَابٌ } فيه أقوال. الأول: أن لكل شيء وقتاً مقدراً فالآيات التي سألوها لها وقت معين حكم الله به وكتبه في اللوح المحفوظ فلا...
  91. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    قال الالوسي فى سورة يوسف حَٰشَ للَّهِ } أصله...

    قال الالوسي فى سورة يوسف

    حَٰشَ للَّهِ } أصله حاشا الله بالألف كما قرأ أبو عمرو في الدرج فحذفت ألفه الأخيرة تخفيفاً، وهو على ما قيل: حرف وضع للاستثناء والتنزيه معاً ثم نقل وجعل اسماً بمعنى التنزيه...
  92. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    { فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ...

    { فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ...
  93. مشاركات
    172
    المشاهدات
    15,206

    { وَٱلَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ...

    { وَٱلَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي ٱلأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ }

    قال السمين

    قوله تعالى: { إِنْ لا تَفْعَلُوهُ }: الهاءُ تعود: إمَّا على...
  94. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    قال القرطبي قوله تعالىٰ: { لاَ يَزَالُ...

    قال القرطبي

    قوله تعالىٰ: { لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ ٱلَّذِي بَنَوْاْ } يعني مسجد الضرار. { رِيبَةً } أي شكا في قلوبهم ونفاقاً قاله آبن عباس وقتادة والضحاك. وقال النابغة:
    حلفتُ فلم أترك لنفسك...
  95. مشاركات
    235
    المشاهدات
    11,490

    قال الطبري وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهم...

    قال الطبري

    وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهم بـالبـيِّناتِ } يقول: ولقد جاءت أهل القرى التـي قصصت علـيك نبأها رسلهم بـالبـينات يعنـي بـالـحجج: البـينات. { فَمَا كانُوا لِـيُؤْمِنُوا بِـمَا كَذّبُوا...
  96. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    { الۤمۤصۤ } * { كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ...

    { الۤمۤصۤ } * { كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ }

    قال القرطبي

    قوله تعالى: { الۤمۤصۤ } تقدّم في أوّل «البقرة» وموضعه...
  97. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    { ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَابَ تَمَاماً عَلَى...

    { ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَابَ تَمَاماً عَلَى ٱلَّذِيۤ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ }

    قال السمين

    قوله تعالى: { ثُمَّ...
  98. مثبــت: قال القرطبي فى الانعام ايه وعلي الذين هادوا ...

    قال القرطبي فى الانعام ايه وعلي الذين هادوا

    الخامسة: لو ذَبحوا أنعامهم فأكلوا ما أحلّ الله لهم في التوراة وتركوا ما حَرّم عليهم فهل يحلّ لنا قال مالك في كتاب محمد: هي محرّمة. وقال في سماع المبسوط:...
  99. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    { وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَٰرَهُمْ...

    { وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَٰرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }

    قال القرطبي

    هذه آية مُشْكِلة، ولا سِيّما وفيها {...
  100. مشاركات
    150
    المشاهدات
    5,927

    وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ...

    وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَٱجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }

    قال السمين

    قوله تعالى: { وَمِنْ آبَائِهِمْ }: فيه وجهان، أحدهما: أنه متعلق...
النتائج 1 إلى 100 من 500
صفحة 1 من 5 1 2 3 4