البحث:

نوع: مشاركات; عضو: اسامة محمد خيري

صفحة 1 من 5 1 2 3 4

البحث: استغرق البحث 0.08 ثواني.

  1. مشاركات
    847
    المشاهدات
    119,782

    قوله تعالى: { قَالَ سَلاَمٌ عَلَيْكَ } لم يعارضه...

    قوله تعالى: { قَالَ سَلاَمٌ عَلَيْكَ } لم يعارضه إبراهيم عليه السلام بسوء الرد؛ لأنه لم يؤمر بقتاله على كفره. والجمهور على أن المراد بسلامه المسالمة التي هي المتاركة لا التحية؛ قال الطبري: معناه أمنة...
  2. قال الرازى وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ } أي إلى...

    قال الرازى

    وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ } أي إلى محل حكمنا وقضائنا لأنه تعالى منزه عن المكان حتى يكون الرجوع إليه وهذا تخويف عظيم وزجر بليغ للعصاة....

    النوع الثاني: قوله: { يظ°أَبَتِ إِنّى قَدْ...
  3. { قَالَ إِنِّي عَبْدُ ظ±للَّهِ آتَانِيَ...

    { قَالَ إِنِّي عَبْدُ ظ±للَّهِ آتَانِيَ ظ±لْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً } * { وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِظ±لصَّلاَةِ وَظ±لزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً } * { وَبَرّاً...
  4. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    في الآية مسائل: المسألة الأولى: فناداها من تحتها...

    في الآية مسائل: المسألة الأولى: فناداها من تحتها القراءة المشهورة فناداها وقرأ زر وعلقمة فخاطبها وفي الميم فيها قراءتان فتح الميم وهو المشهور وكسره وهو قراءة نافع وحمزة والكسائي وحفص وفي المنادي...
  5. قال الرازى المسألة الثانية: قرأ ابن عامر ونافع...

    قال الرازى

    المسألة الثانية: قرأ ابن عامر ونافع ليهب بياء مفتوحة بعد اللام أي ليهب الله لك والباقون بهمزة مفتوحة بعدها أما قوله لأهب لك ففي مجازه وجهان. الأول: أن الهبة لما جرت على يده بأن كان هو...
  6. قال الالوسي وَيَوْمَ يَمُوتُ } من وحشة فراق...

    قال الالوسي

    وَيَوْمَ يَمُوتُ } من وحشة فراق الدنيا وهو المطلع وعذاب القبر، وفيه دليل على أنه يقال للمقتول ميت بناء على أنه عليه السلام قتل لبغي من بغايا بني إسرائيل

    ملحوظة

    المقتول ميت بأجله...
  7. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ...

    { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَظ±جْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً }

    فيه أربع مسائل:

    الأولى: قوله تعالى: «يَرِثُنِي» قرأ أهل الحرمين والحسن وعاصم وحمزة «يَرِثُنِي وَيَرِثُ» بالرفع فيهما. وقرأ...
  8. سورة مريم قال الرازى { يَرِثُنِي وَيَرِثُ...

    سورة مريم

    قال الرازى

    { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَظ±جْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً }


    واحتج أصحابنا في مسألة خلق الأفعال بهذه الآية لأنه إنما يكون رضياً بفعله، فلما سأل الله تعالى...
  9. بمناسبة كلام ابن عاشور الاخير انقل كلام من...

    بمناسبة كلام ابن عاشور الاخير

    انقل كلام من حواشي الجوهرة الأمير(كلام خطير )

    4322

    4323

    ملحوظة
  10. قال البيهقي فى الاعتقاد بَابُ الْقَوْلِ فِي...

    قال البيهقي فى الاعتقاد

    بَابُ الْقَوْلِ فِي الْقُرْآنِ

    الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكلَامُ اللَّهِ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْ صِفَاتِ...
  11. قال الرازى واحتج الأصحاب بقوله: { وَكَانُواْ...

    قال الرازى

    واحتج الأصحاب بقوله: { وَكَانُواْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً } على أن الاستطاعة مع الفعل وذلك لأنهم لما لم يسمعوا لم يستطيعوا، قال القاضي: المراد منه نفرتهم عن سماع ذلك الكلام...
  12. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح سين " السَّدَّين " و...

    وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح سين " السَّدَّين " و " سَدَّا " في هذه السورةِ، وحفص فتح الجميع، أعني موضعَيْ هذه السورة وموضعَيْ سورةِ يس. وقرأ الأخَوان بالفتح في " سَدَّاً " في سورتيه وبالضمِّ في "...
  13. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ...

    وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَآءً ٱلْحُسْنَىٰ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً }

    يقول: وأما من صدّق الله منهم ووحدَّه، وعمل بطاعته، فله عند الله الـحسنى، وهي الـجنة، {...
  14. مشاركات
    593
    المشاهدات
    110,767

    ثم قال تعالى: { وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً }...

    ثم قال تعالى: { وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً } الضمير في قوله عندها إلى ماذا يعود؟ فيه قولان: الأول: أنه عائد إلى الشمس ويكون التأنيث للشمس لأن الإنسان لما تخيل أن الشمس تغرب هناك كان سكان هذا الموضع...
  15. قال الالوسي قيل: ولعل إسناد الإرادة أولاً إلى...

    قال الالوسي

    قيل: ولعل إسناد الإرادة أولاً إلى ضمير المتكلم وحده أنه الفاعل المباشر للتعييب، وثانياً إلى ضمير المتكلم ومعه غيره لأن إهلاك الغلام بمباشرته وفعله وتبديل غيره موقوف عليه وهو بمحض فعل...
  16. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ...

    أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً } وفيه مباحث: البحث الأول: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو زاكية بالألف والباقون زكية بغير ألف قال الكسائي: الزاكية والزكية...
  17. قال الرازى المسألة الثالثة: قوله: {...

    قال الرازى

    المسألة الثالثة: قوله: { وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا } يفيد أن تلك العلوم حصلت عنده من عند الله من غير واسطة، والصوفية سموا العلوم الحاصلة بطريق المكاشفات العلوم اللدنية،...
  18. وقال الالوسي وَرَبُّكَ ظ±لْغَفُورُ } مبتدأ...

    وقال الالوسي

    وَرَبُّكَ ظ±لْغَفُورُ } مبتدأ وخبر وقوله تعالى: { ذُو ظ±لرَّحْمَةِ } أي صاحبها والموصوف بها خبر بعد خبر. قال الإمام: وإنما ذكر لفظ المبالغة في المغفرة دون الرحمة لأن المغفرة ترك...
  19. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ قُبُلاً } نصب على...

    أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ قُبُلاً } نصب على الحال، ومعناه عِيانا؛ قاله ابن عباس. وقال الكلبيّ: هو السيف يوم بَدْر. وقال مقاتل: فجأة. وقرأ أبو جعفر وعاصم والأعمش وحمزة ويحيـى والكسائي «قُبُلاً»...
  20. قال الرازى ولما ذكر الله تعالى حشر الخلق ذكر...

    قال الرازى

    ولما ذكر الله تعالى حشر الخلق ذكر كيفية عرضهم، فقال: { وَعُرِضُواْ عَلَىظ° رَبّكَ صَفَّا } وفيه مسألتان: المسألة الأولى: في تفسير الصف وجوه. أحدها: أنه تعرض الخلق كلهم على الله صفاً...
  21. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    شيخك من اطلع علي عملك وانت غائب لا وانت حاضر ...

    شيخك من اطلع علي عملك وانت غائب لا وانت حاضر

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي مَجْهُودٌ ، فَأَرْسَلَ إِلَى...
  22. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    هُنَالِكَ ٱلْوَلاَيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ هُوَ...

    هُنَالِكَ ٱلْوَلاَيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً }

    قوله تعالى: { هُنَالِكَ ٱلْوَلاَيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ } اختلف في العامل في قوله «هنالك» وهو ظرف؛ فقيل: العامل فيه...
  23. وقال الرازى ثم قال المؤمن للكافر: { وَلَوْلا...

    وقال الرازى

    ثم قال المؤمن للكافر: { وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء ظ±للَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِظ±للَّهِ } فأمره أن يقول هذين الكلامين الأول قوله: { مَا شَاء ظ±للَّهُ } وفيه...
  24. مشاركات
    847
    المشاهدات
    119,782

    نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا } أي سورها....

    نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا } أي سورها. قال الإمام أحمد حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا دراج عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " لسرادق النار...
  25. قال الرازى قالت المعتزلة قوله تعالى: { فَمَن...

    قال الرازى

    قالت المعتزلة قوله تعالى: { فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } صريح في أن الأمر في الإيمان والكفر والطاعة والمعصية مفوض إلى العبد واختياره. فمن أنكر ذلك فقد خالف صريح...
  26. قال الرازى احتج أصحابنا بهذه الآية على أنه...

    قال الرازى

    احتج أصحابنا بهذه الآية على أنه تعالى هو الذي يخلق الجهل والغفلة في قلوب الجهال لأن قوله: { أَغْفَلْنَا } يدل على هذا المعنى، قالت المعتزلة: المراد بقوله تعالى: { أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ...
  27. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    { وَتَرَى ظ±لشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن...

    { وَتَرَى ظ±لشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ ظ±لْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ ظ±لشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذظ°لِكَ مِنْ آيَاتِ ظ±للَّهِ مَن يَهْدِ...
  28. مشاركات
    593
    المشاهدات
    110,767

    قوله: { أَبْصِرْ بِهِ }: صيغةُ تعجبٍ بمعنى ما...

    قوله: { أَبْصِرْ بِهِ }: صيغةُ تعجبٍ بمعنى ما أبصرَه، على سبيل المجاز، والهاءُ للهِ تعالى. وفي مثلِ هذا ثلاثةُ مذاهبَ: الأصحُّ أنه بلفظِ الأمرِ ومعناه الخبرُ، والباءُ مزيدةٌ في الفاعل إصلاحاً...
  29. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    قوله: { أَبْصِرْ بِهِ }: صيغةُ تعجبٍ بمعنى ما...

    قوله: { أَبْصِرْ بِهِ }: صيغةُ تعجبٍ بمعنى ما أبصرَه، على سبيل المجاز، والهاءُ للهِ تعالى. وفي مثلِ هذا ثلاثةُ مذاهبَ: الأصحُّ أنه بلفظِ الأمرِ ومعناه الخبرُ، والباءُ مزيدةٌ في الفاعل إصلاحاً...
  30. قال الرازى المسألة الثانية: قوله: { إِلاَّ أَن...

    قال الرازى

    المسألة الثانية: قوله: { إِلاَّ أَن يَشَاء ظ±للَّهُ } ليس فيه بيان أنه شاء الله ماذا، وفيه قولان: الأول: التقدير: { وَلاَ تَقْولَنَّ لِشَىْء إِنّى فَاعِلٌ ذظ°لِكَ غَداً إِلاَّ أَن...
  31. نستكمل مع الرازى المسألة السابعة: في الفرق بين...

    نستكمل مع الرازى

    المسألة السابعة: في الفرق بين الكرامات والاستدراج، اعلم أن من أراد شيئاً فأعطاه الله مراده لم يدل ذلك على كون ذلك العبد وجيهاً عند الله تعالى سواء كانت العطية على وفق العادة أو لم...
  32. الكرامات عند أهل السنة { أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ...

    الكرامات عند أهل السنة

    { أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ ظ±لْكَهْفِ وَظ±لرَّقِيمِ كَانُواْ مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً }

    قال الرازى

    المسألة السادسة: احتج أصحابنا الصوفية بهذه الآية على صحة القول...
  33. قال الرازى أما قوله: { لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُم...

    قال الرازى

    أما قوله: { لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُم أَحْسَنُ عَمَلاً } ففيه مسائل: المسألة الأولى: ذهب هشام بن الحكم إلى أنه تعالى لا يعلم الحوادث إلا عند دخولها في الوجود، فعلى هذا الابتلاء والامتحان...
  34. سورة الكهف { ظ±لْحَمْدُ لِلَّهِ ظ±لَّذِي...

    سورة الكهف

    { ظ±لْحَمْدُ لِلَّهِ ظ±لَّذِي أَنْزَلَ عَلَىظ° عَبْدِهِ ظ±لْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا }

    قال الرازى

    قال القاضي: الآية دالة على صحة قولنا في مسائل، أحدها: أن القرآن مخلوق...
  35. قال الرازى الفائدة الثانية: أن قوله: {...

    قال الرازى

    الفائدة الثانية: أن قوله: { وَبِظ±لْحَقّ أَنْزَلْنَاهُ } يفيد الحصر ومعناه أنه ما أنزل لمقصود آخر سوى إظهار الحق وقالت المعتزلة، وهذا يدل على أنه ما قصد بإنزاله إضلال أحد من الخلق ولا...
  36. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    فَوَاللَّهِ مَا يَتَنَخَّمُ رَسُولُ اللَّهِ...

    فَوَاللَّهِ مَا يَتَنَخَّمُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ انْقَادُوا...
  37. مشاركات
    847
    المشاهدات
    119,782

    وعن الوليد بن مسلم أنه قال في قوله تعالى {...

    وعن الوليد بن مسلم أنه قال في قوله تعالى { فَٱنبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَآءٍ } أي على مهل، { إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُحِبُّ ٱلخَـٰئِنِينَ } أي حتى ولو في حق الكفار لا يحبها أيضاً. قال الإمام أحمد حدثنا...
  38. مشاركات
    0
    المشاهدات
    37

    سؤال للأشاعرة؟

    كيف تلقي سيدنا جبريل القرآن ؟

    ملحوظة

    اريد اجابة بشاهد عدل من الكتاب او السنة؟

    ان قال الاشاعرة لم يسمع من الله كلامه الازلي الذى اثبته شيخهم فهذا مخالف لاصول شيخهم بسماع الازلي مع نفي صوت...
  39. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ جِئْتُ ، فَإِذَا رَسُولُ...

    فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ جِئْتُ ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدَانِ يَبْكِيَانِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي مِنْ أَيِّ شَيْءٍ...
  40. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    لينتهينَّ أقوامٌ عن رفعهم أبصارَهم ، عند الدعاءِ...

    لينتهينَّ أقوامٌ عن رفعهم أبصارَهم ، عند الدعاءِ في الصلاةِ ، إلى السماءِ أو لتُخطفنَّ أبصارُهم .

    ماالعلة من عدم رفع البصر للسماء فى الصلاة؟

    ربما من الانوار

    سل عن سر دخول الشياطين بين...
  41. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ...

    لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلا ، فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ...
  42. وقال الماتريدى وإن احتج علينا بعض المعتزلة...

    وقال الماتريدى

    وإن احتج علينا بعض المعتزلة بقوله: { وَمَا مَنَعَ ظ±لنَّاسَ أَن يُؤْمِنُوغ¤اْ إِذْ جَآءَهُمُ ظ±لْهُدَىظ° } ، يقولون له: منعنا القضاء والقدر؛ إذ من قولهم: إن ما يفعل الإنسان من فعل...
  43. { وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِظ±لَّذِي...

    { وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِظ±لَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً }

    قال الرازى

    احتج الكعبي بهذه الآية على أن القرآن مخلوق فقال والذي يقدر على إزالته...
  44. اتماما للفائدة انقل كلام نفيس للسيوطى قال...

    اتماما للفائدة انقل كلام نفيس للسيوطى

    قال السيوطى فى الحاوى للفتاوى

    القول الأشبه

    في حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه

    بسم الله الرحمن الرحيم
  45. وقال الرازى .... فهذه الوجوه الخمسة أمارات...

    وقال الرازى

    .... فهذه الوجوه الخمسة أمارات قوية في أن النفس ليست بجسم، وفي المسألة الأولى كثير من دلائل المتقدمين ذكرناها في كتبنا الحكمية فلا فائدة في الإعادة. المسألة السادسة: في إثبات أن النفس...
  46. نستكمل مع الالوسي البحث الرابع: اختلف الناس في...

    نستكمل مع الالوسي

    البحث الرابع: اختلف الناس في الروح هل تموت أم لا؟ فذهبت طائفة إلى أنها تموت لأنها نفس وكل نفس ذائقة الموت وقد دل الكتاب على أنه لا يبقى إلا الله تعالى وحده وهو يستدعي هلاك...
  47. { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ قُلِ ٱلرُّوحُ...

    { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }

    قال الالوسي

    وظاهر كلام بعضهم أن الوقوف على كنه الروح غير ممكن فلا فرق عنده بين...
  48. قال الرازى وأقول: العقلاء اختلفوا في أن النفوس...

    قال الرازى

    وأقول: العقلاء اختلفوا في أن النفوس الناطقة البشرية هل هي مختلفة بالماهية أم لا؟ منهم من قال: إنها مختلفة بالماهية وإن اختلاف أفعالها وأحوالها لأجل اختلاف جواهرها وماهياتها، ومنهم من...
  49. قال الرازى وقوله: { عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ...

    قال الرازى

    وقوله: { عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا } تطميع وتطميع الإنسان في الشيء الذي وعده في الحال محال فوجب أن يكون ذلك الانعام الذي لأجله يصير محموداً إنعاماً سيصل منه حصل...
  50. مشاركات
    847
    المشاهدات
    119,782

    يقول تبارك وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم آمراً...

    يقول تبارك وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم آمراً له بإقامة الصلوات المكتوبات في أوقاتها { أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ } قيل لغروبها، قاله ابن مسعود ومجاهد وابن زيد. وقال هشيم عن مغيرة، عن...
  51. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    احساسك وانت تنظر لحسناتك يؤخذ منها كما يشاء خصمك ...

    احساسك وانت تنظر لحسناتك يؤخذ منها كما يشاء خصمك

    احساس مرير

    تتعب وتصلي و......غيرك يأخذ فى ثانية

    ااااااااااااااااااااه

    وَمَا مِنْ قَاعِدٍ يَخْلُفُ مُجَاهِدًا فِي أَهْلِهِ بِسُوءٍ إِِلا...
  52. { وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ ظ±لَّذِي...

    { وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ ظ±لَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً } * { وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ...
  53. مشاركات
    167
    المشاهدات
    25,517

    المسألة الثانية: لا شك أنه ليس المراد من قوله...

    المسألة الثانية: لا شك أنه ليس المراد من قوله تعالى: { وَمَن كَانَ فِى هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِى ٱلأَخِرَةِ أَعْمَىٰ } عمى البصر بل المراد منه عمى القلب، أما قوله فهو في الآخرة أعمى ففيه قولان:...
  54. مشاركات
    593
    المشاهدات
    110,767

    قوله: { بِمَا كَفَرْتُمْ } يجوز أن تكونَ مصدريةً،...

    قوله: { بِمَا كَفَرْتُمْ } يجوز أن تكونَ مصدريةً، وأن تكونَ بمعنى الذي، والباءُ للسببية، أي: بسببِ كفرِكم، أو بسبب الذي كفَرْتم به، ثم اتُّسِع فيه فَحَذِفت الباءُ فوصل الفعلُ إلى الضميرِ، وإنما احتيج...
  55. { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ...

    { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىظ° بِرَبِّكَ وَكِيلاً }


    قال الرازى

    هذه الآية تدل على أن المعصوم من عصمه الله تعالى وأن الإنسان لا يمكنه أن يحترز بنفسه عن مواقع...
  56. مشاركات
    847
    المشاهدات
    119,782

    { وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا...

    { وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذٰلِك فِي ٱلْكِتَابِ مَسْطُوراً }

    { وَإِن مّن قَرْيَةٍ } الظاهر العموم لأن...
  57. مشاركات
    847
    المشاهدات
    119,782

    عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:...

    عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في منشرهم وكأني بأَهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رؤسهم ويقولون { ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِيۤ...
  58. مشاركات
    593
    المشاهدات
    110,767

    القول الثاني: أن الكلام مع الكفار تم عند قوله: {...

    القول الثاني: أن الكلام مع الكفار تم عند قوله: { عَسَىظ° أَن يَكُونَ قَرِيبًا } وأما قوله: { يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ } فهو خطاب مع المؤمنين لا مع الكافرين لأن هذا الكلام هو...
  59. مشاركات
    593
    المشاهدات
    110,767

    قوله تعالى: { بِمَا يَسْتَمِعُونَ }: متعلقٌ بـ "...

    قوله تعالى: { بِمَا يَسْتَمِعُونَ }: متعلقٌ بـ " أَعْلَمُ ". وما كان من باب العلمِ والجهلِ في أَفْعَلِ التفضيلِ وأفعلَ في التعجب تعدَّى بالباء نحو: أنت أعلمُ به، وما أعلمك به!! وهو أجهلُ به، وما...
  60. قال الرازى جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ...

    قال الرازى

    جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ظ±لَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِظ±لأَخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا } وفيه سؤال: وهو أنه كان يجب أن يقال حجاباً ساتراً. والجواب عنه من وجوه: الوجه الأول: أن ذلك...
  61. مشاركات
    167
    المشاهدات
    25,517

    وقوله - عز وجل -: { قُلْ لَّوْ كَانَ مَعَهُ...

    وقوله - عز وجل -: { قُلْ لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً لاَّبْتَغَوْاْ إِلَىٰ ذِي ٱلْعَرْشِ سَبِيلاً }.

    قال عامّة أهل التأويل: في الأصنام والأوثان التي كانوا يعبدونها، أي: لو...
  62. قال الرازى المسألة الثانية: قال الجبائي: قوله:...

    قال الرازى

    المسألة الثانية: قال الجبائي: قوله: { وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هَـٰذَا ٱلْقُرْءانِ لِيَذَّكَّرُواْ } يدل على أنه تعالى إنما أنزل هذا القرآن، وإنما أكثر فيه من ذكر الدلائل لأنه تعالى أراد...
  63. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    مباراة ملاكمة إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛...

    مباراة ملاكمة

    إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛ كما يُنضي أحدُكم بعيرَه في السَّفرِ
  64. مشاركات
    62
    المشاهدات
    13,923

    الرابعة: قوله تعالى: { كُلُّ ذٰلِكَ كَانَ...

    الرابعة: قوله تعالى: { كُلُّ ذٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً } «ذلك» إشارة إلى جملة ما تقدّم ذكره مما أمر به ونَهَى عنه. و«ذلك» يصلح للواحد والجمع والمؤنث والمذكر. وقرأ عاصم وٱبن...
  65. قال الرازى وأما قوله: { مَكْرُوهًا } فذكروا في...

    قال الرازى

    وأما قوله: { مَكْرُوهًا } فذكروا في تصحيحه على هذه القراءة وجوهاً: الأول: التقدير: كل ذلك كان سيئة وكان مكروهاً. الثاني: قال صاحب «الكشاف»: السيئة في حكم الأسماء بمنزلة الذنب والإثم زال...
  66. مشاركات
    593
    المشاهدات
    110,767

    قوله: { كُلُّ أُولـٰئِكَ } مبتدأٌ، والجملةُ مِنْ...

    قوله: { كُلُّ أُولـٰئِكَ } مبتدأٌ، والجملةُ مِنْ " كان " خبرُه، وفي اسمِ " كان " وجهان، أحدُهما: أنه عائدٌ على " كل " باعتبارِ لفظِها، وكذا الضميرُ في " عنه " ، و " عنه " متعلقٌ بـ " مَسْؤولاً " ، و...
  67. مشاركات
    847
    المشاهدات
    119,782

    { وَلاَ تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ...

    { وَلاَ تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي ٱلْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً }

    يقول...
  68. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    قوله تعالى: { إِما يبلغن } قرأ ابن كثير، ونافع،...

    قوله تعالى: { إِما يبلغن } قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وعاصم، وابن عامر: «يبلغنَّ» على التوحيد. وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف: «يبلغانِّ» على التثنية. قال الفراء: جعلت «يبلغن» فعلاً لأحدهما وكرَّت...
  69. مشاركات
    593
    المشاهدات
    110,767

    { قضى } في هذه الآية هي بمعنى أمر وألزم وأوجب...

    { قضى } في هذه الآية هي بمعنى أمر وألزم وأوجب عليكم وهكذا قال الناس، وأقول إن المعنى { وقضى ربك } أمره { ألا تعبدوا إلا إياه } وليس في هذه الألفاظ الأمر بالاقتصار على عبادة الله فذلك هو المقضي لا نفس...
  70. قال الرازى قوله تعالى: { وَهُوَ مُؤْمِنٌ }...

    قال الرازى

    قوله تعالى: { وَهُوَ مُؤْمِنٌ } وهذا الشرط معتبر، لأن الشرط في كون أعمال البر موجبة للثواب تقدم الإيمان، فإذا لم يوجد الشرط لم يحصل المشروط، ثم إنه تعالى أخبر أن عند حصول هذه الشرائط...
  71. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ...

    حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ ، وَبِلالا ، أَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،...
  72. قال الرازى وقوله: { فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا...

    قال الرازى

    وقوله: { فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا } أي أهلكناها إهلاك الاستئصال. والدمار هلاك على سبيل الاستئصال. المسألة الثانية: احتج أصحابنا بهذه الآية على صحة مذهبهم من وجوه: الأول: أن ظاهر الآية...
  73. نستكمل مع الالوسي والذي عليه الأشاعرة من أهل...

    نستكمل مع الالوسي

    والذي عليه الأشاعرة من أهل الكلام والأصول والشافعية من الفقهاء أن أهل الفترة لا يعذبون وأطلقوا القول في ذلك، وقد صح تعذيب جماعة من أهل الفترة. وأجيب بأن أحاديثهم آحاد لا تعارض...
  74. وقال الالوسي واستدل بها الجبائي على أن أطفال...

    وقال الالوسي

    واستدل بها الجبائي على أن أطفال المشركين لا يعذبون وإلا كانوا مؤاخذين بذنب آبائهم وهو خلاف ظاهر الآية، وزعم بعضهم أنها نزلت فيهم وليس بصحيح، نعم أخرج ابن عبد البر في «التمهيد» بسند...
  75. قال الرازى وأما قوله: { كَفَىظ° بِنَفْسِكَ...

    قال الرازى

    وأما قوله: { كَفَىظ° بِنَفْسِكَ ظ±لْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا } أي محاسباً. قال الحسن: عدل والله في حقك من جعلك حسيب نفسك. قال السدي: يقول الكافر يومئذ إنك قضيت أنك لست بظلام للعبيد،...
  76. مشاركات
    89
    المشاهدات
    29,719

    { وَجَعَلْنَا ٱلَّيلَ وَٱلنَّهَارَ آيَتَيْنِ...

    { وَجَعَلْنَا ٱلَّيلَ وَٱلنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَآ آيَةَ ٱلَّيلِ وَجَعَلْنَآ آيَةَ ٱلنَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ...
  77. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    وقوله: { لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ } متعلقٌ بهذا...

    وقوله: { لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ } متعلقٌ بهذا الجوابِ المقدرِ. وقرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر " لِيَسُوْءَ " بالياءِ المفتوحةِ وهمزةٍ مفتوحةٍ آخرَ الفعل. والفاعلُ: إمَّا اللهُ تعالى، وإمَّا الوعدُ،...
  78. مشاركات
    593
    المشاهدات
    110,767

    وقوله: { لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ } متعلقٌ بهذا...

    وقوله: { لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ } متعلقٌ بهذا الجوابِ المقدرِ. وقرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر " لِيَسُوْءَ " بالياءِ المفتوحةِ وهمزةٍ مفتوحةٍ آخرَ الفعل. والفاعلُ: إمَّا اللهُ تعالى، وإمَّا الوعدُ،...
  79. قال الرازى المسألة الثانية احتج أصحابنا بهذه...

    قال الرازى

    المسألة الثانية احتج أصحابنا بهذه الآية على صحة قولهم في مسألة القضاء والقدر من وجوه: الأول: أنه تعالى قال: { وَقَضَيْنَا إِلَىظ° بَنِى إِسْرظ°ءيلَ فِى ظ±لْكِتَـظ°بِ لَتُفْسِدُنَّ فِى...
  80. سورة الاسراء { سُبْحَانَ ظ±لَّذِى أَسْرَىظ°...

    سورة الاسراء

    { سُبْحَانَ ظ±لَّذِى أَسْرَىظ° بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ ظ±لْمَسْجِدِ ظ±لْحَرَامِ إِلَىظ° ظ±لْمَسْجِدِ ظ±لأَقْصَا ظ±لَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَآ إِنَّهُ هُوَ...
  81. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : انْطَلَقْنَا مَعَ...

    عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : انْطَلَقْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا أَتَيْنَا عَلَى وَادِي الأَزْرَقِ ، قَالَ : " أَيُّ وَادٍ...
  82. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله...

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه وقال : « اللهم كما أريتنا أوله فأرنا آخره » ، ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان.
    ...
  83. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَعَلَيْهِ...

    دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ

    حتى العمامة السوداء لم يتركها اهل الحديث

    أمة بها اهل حديث امثال هؤلاء لهى خير أمة

    والله اكبر كرامة لهذه الأمة هؤلاء الافذاذ من...
  84. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ هَذَا الرُّكْنَ يَوْمَ...

    لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ هَذَا الرُّكْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ

    حججنا مع عمرَ بنِ الخطَّابِ - رضِي اللهُ عنه...
  85. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    " الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مَنْ...

    " الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مَنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ ، وَلَوْلا أَنَّ اللَّهَ طَمَسَ عَلَى نُورِهِمَا لأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

    الحجرُ الأسودُ من الجنةِ كان...
  86. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    لا يَخْرُجُ شَيْطَانُهَا حَتَّى يَخْرُجَ...

    لا يَخْرُجُ شَيْطَانُهَا حَتَّى يَخْرُجَ فَجْرُهَا

    إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ مِنْ ذَلِكَ الِيَوْمِ لا شُعَاعَ لَهَا

    عجيب جعل الشارع علامتها بعد انقضائها
  87. مشاركات
    847
    المشاهدات
    119,782

    عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ...

    عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا نَزَلُوا وَوُضِعَتِ السَّفَرَةُ بَعَثُوا إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلَّى ، فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَلَمَّا كَادُوا أَنْ...
  88. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    تُفتَحُ أبوابُ الجنَّةِ يومَ الاثنينِ ويومَ...

    تُفتَحُ أبوابُ الجنَّةِ يومَ الاثنينِ ويومَ الخَميسِ ، فيُغْفَرُ لكلِّ عبدٍ لا يُشركُ باللهِ شيئًا ، إلَّا رجلٌ كانَت بينَهُ وبينَ أخيهِ شَحناءَ ، فيُقالُ : أنْظِرُوا هذين حتَّى يصطَلِحا .

    فيض...
  89. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ...

    عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لا تُوَاصِلُوا " ، قَالُوا : إِنَّكَ تُوَاصِلُ ، قَالَ : " إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ ، إِنِّي أُطْعَمُ...
  90. مشاركات
    92
    المشاهدات
    22,096

    { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ...

    { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلاَلٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ...
  91. قال الرازى ثم قال تعالى: { وَتُوَفَّىظ° كُلُّ...

    قال الرازى

    ثم قال تعالى: { وَتُوَفَّىظ° كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ } فيه محذوف، والمعنى: توفى كل نفس جزاء ما عملت من غير بخس ولا نقصان، وقوله: { وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ } قال الواحدي: معناه لا...
  92. مشاركات
    325
    المشاهدات
    61,723

    قولِه: { مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ } قرأ ابنُ عامر...

    قولِه: { مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ } قرأ ابنُ عامر " فَتَنوا " مبنياً للفاعل، أي: فَتَنُوا أَنْفُسَهم، فإن عاد الضميرُ على المؤمنين فالمعنى: فَتَنُوا انفسَهم بما أَعْطَوا المشركين من القولِ ظاهراً، أو...
  93. مشاركات
    847
    المشاهدات
    119,782

    أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ، قَالَ : لَمَا...

    أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ، قَالَ : لَمَا نَزَلَتْ : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ سورة البقرة آية 187 ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى...
  94. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى...

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ مَرَدَةُ الْجِنِّ ، وَغُلِّقَتْ...
  95. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ...

    وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطِيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

    مافائدة كون رائحة فمك علي ارض المحشر اطيب من ريح المسك؟؟؟؟
  96. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    إن في الجمعةِ ساعةٌ، لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ،...

    إن في الجمعةِ ساعةٌ، لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ، قائمٌ يصلي يسألُ اللهَ عز وجل شيئًا إلا أعطاه إياه

    في اللَّيلِ ساعةٌ لا يوافِقُها رجلٌ مسلمٌ يسأَلُ اللهَ خيرًا مِن الدُّنيا والآخرةِ إلَّا أعطاه إيَّاه
  97. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ إِذْ...

    بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ إِذْ رَأَى سَحَابَةً فَسَمِعَ فِيهَا صَوْتًا : اسْقِ حَدِيقَةَ فُلانٍ ، فَجَاءَ ذَلِكَ السَّحَابُ ، فَأَفْرَغَ مَا فِيهِ فِي حُرَّةٍ ، قَالَ : فَانْتَهَيْتُ ،...
  98. مشاركات
    196
    المشاهدات
    19,931

    لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخُوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ...

    لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخُوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ

    ثلاثة يُؤتوْن أجرَهم مرتين: رجلٌ من أهلِ الكتابِ آمن بنبيِّه وأدرك النبيَّ صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعَه وصدَّقَه، فله أجران. وعبدٌ...
  99. مشاركات
    847
    المشاهدات
    119,782

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى...

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ ، فَإِنْ...
  100. قال الرازى ولما ذكر الله تعالى هذا الجواب...

    قال الرازى

    ولما ذكر الله تعالى هذا الجواب أردفه بالتهديد والوعيد، فقال: { إِنَّ ظ±لَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَـظ°تِ ظ±للَّهِ لاَ يَهْدِيهِمُ ظ±للَّهُ } أما تفسير أصحابنا لهذه الآية فظاهر، وقال...
النتائج 1 إلى 100 من 500
صفحة 1 من 5 1 2 3 4