البحث:

نوع: مشاركات; عضو: اسامة محمد خيري

صفحة 1 من 5 1 2 3 4

البحث: استغرق البحث 0.09 ثواني.

  1. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثلاثون بعد الستمائة وَاللَّهُ جَعَلَ...

    الجوهرة الثلاثون بعد الستمائة

    وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ...
  2. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    { وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن...

    { وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ ٱلإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ }

    قال السمين

    قوله تعالى: { مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ }:...
  3. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال ابن الجوزى فى زاده فى سورة هود قوله تعالى:...

    قال ابن الجوزى فى زاده فى سورة هود

    قوله تعالى: { سيء بهم } فيه قولان.

    أحدهما: ساء ظنه بقومه، قاله ابن عباس.

    والثاني: ساءه مجيء الرسل، لأنه لم يعرفهم، وأشفق عليهم، من قومه قاله ابن جرير. قال...
  4. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال الالوسي فى هود { وَهُمْ فِيهَا لاَ...

    قال الالوسي فى هود

    { وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ } أي لا ينقصون، والظاهر أن الضمير المجرور ـ للحياة الدنيا ـ وقيل: الأظهر أن يكون للأعمال لئلا يكون تكراراً بلا فائدة، وردّ بأن فائدته إفادته من...
  5. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى هود قوله: { كُلَّ ذِي فَضْلٍ...

    قال السمين فى هود

    قوله: { كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ } " كلَّ " مفعول أول، و " فضلَه " مفعولٌ ثانٍ، وقد تقدَّم للسهيلي خلافٌ في ذلك. والضمير في " فضله " يجوز أن يعودَ على اللَّه تعالىظ°، أي: يعطي...
  6. مشاركات
    75
    المشاهدات
    16,827

    قوله تعالى: { قل تعالوا أتْلُ ما حرَّم ربكم عليكم...

    قوله تعالى: { قل تعالوا أتْلُ ما حرَّم ربكم عليكم أن لا تشركوا به شيئاً } «ما»: بمعنى: «الذي»، وفي «لا» قولان.

    أحدهما: أنها زائدة، كقوله:
    { أن لا تسجد }
    [الأعراف: 12].

    والثاني: أنها ليست...
  7. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال ابن الجوزى فى زاده فى سورة الانفطار { وما...

    قال ابن الجوزى فى زاده فى سورة الانفطار

    { وما هم عنها } أي: عن الجحيم { بغائبين } وهذا يدل على تخليد الكفار. وأجاز بعض العلماء أن تكون «عنها» كناية عن القيامة، فتكون فائدة الكلام تحقيق البعث....
  8. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال الالوسي { وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَآئِهَآ...

    قال الالوسي

    { وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَآئِهَآ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }

    { وَالْمَلَكُ } أي الجنس المتعارف بالملك وهو أعم من الملائكة عند الزمخشري وجماعة، وقد...
  9. مشاركات
    52
    المشاهدات
    13,243

    قوله: { بِٱلْمَوَدَّةِ } في الباء ثلاثةُ أوجهٍ،...

    قوله: { بِٱلْمَوَدَّةِ } في الباء ثلاثةُ أوجهٍ، أحدُها: أن الباءَ مزيدةٌ في المفعولِ به كقولِه:
    { وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ }
    [البقرة: 195]. والثاني: أنها غيرُ مزيدةٍ والمفعولُ محذوفٌ، ويكون...
  10. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال الالوسي فى الحشر فَـأَتَـاهُمُ اللَّهُ }...

    قال الالوسي فى الحشر

    فَـأَتَـاهُمُ اللَّهُ } أي أمره سبحانه، وقدره عز وجل المتاح لهم { مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُواْ } ولم يخطر ببالهم؛ وهو على ما روي عن السدي وأبـي صالح وابن جريج / قتل رئيسهم...
  11. مشاركات
    580
    المشاهدات
    75,982

    وقرأ الأعمش وعمران وعصمة عن أبـي بكر عن عاصم {...

    وقرأ الأعمش وعمران وعصمة عن أبـي بكر عن عاصم { مستطر } بتشديد الراء، قال صاحب «اللوامح»: ((يجوز أن يكون من طر النبات والشارب إذا ظهر، والمعنى: كل صغير وكبير ظاهر في اللوح مثبت فيه ويجوز أن يكون من...
  12. مشاركات
    171
    المشاهدات
    29,379

    { لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ } ...

    { لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ }

    أي غير الله تعالى أو إلا الله عز وجل { كَاشِفَةٌ } نفس قادرة على كشفها إذا وقعت لكنه سبحانه لا يكشفها؛ والمراد بالكشف الإزالة، وقريب من هذا ما روي عن...
  13. مشاركات
    144
    المشاهدات
    35,387

    { وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ...

    { وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً فَاسِقِينَ }

    قوله: { وَقَوْمَ نُوحٍ }: قرأ الأخَوان وأبو عمرو بجرِّ الميم، والباقون/ بنصبها. وأبو السَّمَّال وابن مقسم وأبو عمرو في روايةِ...
  14. مشاركات
    75
    المشاهدات
    16,827

    { لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا...

    { لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا بِٱلْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَ تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ...
  15. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال ابن عاشور فى الاحقاف { وشهد شاهد } عطف على...

    قال ابن عاشور فى الاحقاف

    { وشهد شاهد } عطف على جملة { إن كان من عند اللَّه }. والمِثل المماثل والمشابه في صفة أو فعل، وضمير { مثله } للقرآن فلفظ { مثله } هنا يجوز أن يحمل على صريح الوصف، أي على...
  16. مشاركات
    75
    المشاهدات
    16,827

    { كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ } ...

    { كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ }

    قوله: { كَذَلِكَ }: يجوزُ أَنْ تكونَ الكافُ مرفوعةَ المحلِّ خبراً لمبتدأ مضمر أي: الأمرُ كذلك، وإليه نحا الزجَّاج. ويجوزُ أَنْ تكون منصوبةَ المحلِّ،...
  17. مشاركات
    110
    المشاهدات
    25,230

    { وَمَآ أَصَـٰبَكُمْ مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا...

    { وَمَآ أَصَـٰبَكُمْ مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ }

    قوله: { فَبِمَا }: قرأ نافعٌ وابنُ عامر " بما " دونَ فاءٍ. والباقون " فبما " بإثباتِها. فـ " ما " في...
  18. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال الالوسي فى الشورى وعن ابن عباس أن معنى {...

    قال الالوسي فى الشورى

    وعن ابن عباس أن معنى { يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ } يجعل لكم فيه معيشة تعيشون بها، وقريب منه قول ابن زيد يرزقكم فيه، والظاهر عليه أن الضمير لجعل الأزواج من الأنعام.

    وقال مجاهد أي...
  19. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى غافر قوله: " كَبُرَ مَقْتاً "...

    قال السمين فى غافر

    قوله: " كَبُرَ مَقْتاً " يُحْتمل أَنْ يُرادَ به التعجبُ والاستعظامُ، وأَنْ يُرادَ به الذمُّ كبِئْس؛ وذلك أنه يجوزُ أَنْ يُبْنَى فَعُل بضمِّ العَيْن مِمَّا يجوزُ التعجُّبُ منه،...
  20. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى الزمر قوله: { مَا كَانَ...

    قال السمين فى الزمر

    قوله: { مَا كَانَ يَدْعُوا} يجوزُ في " ما " هذه أربعةُ أوجهٍ، أحدُها: أَنْ تكونَ موصولةً بمعنى الذي، مُراداً بها الضُّرُّ أي: نسي الضرَّ الذي يَدْعو إلى كَشْفِه. الثاني: أنها...
  21. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة التاسعة والعشرون بعد الستمائة قال...

    الجوهرة التاسعة والعشرون بعد الستمائة

    قال السمين فى القصص

    قوله: " فَتَنَّاه " بالتخفيفِ. وإسنادُه إلى ضميرِ المتكلمِ المعظِّم نفسَه قراءةُ العامَّةِ. وعمرُ بن الخطاب والحسن وأبو رجاء "...
  22. مشاركات
    580
    المشاهدات
    75,982

    قال الالوسي فى سبأ وقرأ ابن عباس والحسن وقتادة...

    قال الالوسي فى سبأ

    وقرأ ابن عباس والحسن وقتادة وابن أبـي إسحاق { أوبى } بضم الهمزة وسكون الواو أمر من الأوب وهو الرجوع وفرق بينهما الراغب بأن الأوب لا يقال إلا في الحيوان الذي له إرادة والرجوع...
  23. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ...

    قال السمين

    الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِن طِينٍ }

    قوله: { ظ±لَّذِيغ¤ أَحْسَنَ }: يجوزُ أَنْ يكونَ تابعاً لِما قبله في قراءتَيْ الرفع والخفض، وأن يكونَ...
  24. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال الزمخشري { يابُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ...

    قال الزمخشري

    { يابُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَظ°وَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ }
    ...
  25. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال الالوسي { وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ...

    قال الالوسي

    { وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ }

    { وَيَوْمَ تَقُومُ ظ±لسَّاعَةُ } أعيد لتهويله وتفظيع ما يقع فيه، وهو ظرف للفعل بعده، وقوله تعالى: { يَوْمَئِذٍ } على ما...
  26. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى القصص وقرأ بُدَيْل بن مَيْسَرة "...

    قال السمين فى القصص

    وقرأ بُدَيْل بن مَيْسَرة " لَيَنُوْءُ " بالياء مِنْ تحتُ والتذكير؛ لأنه راعىظ° المضافَ المحذوفَ. إذ التقديرُ: حِمْلُها أو ثِقْلُها. وقيل: الضَمير في " مفاتِحَه " لقارون، فاكتسب...
  27. مشاركات
    580
    المشاهدات
    75,982

    قوله: { فَظ±سْتَغَاثَهُ } هذه قراءةُ العامَّةِ،...

    قوله: { فَظ±سْتَغَاثَهُ } هذه قراءةُ العامَّةِ، من الغَوْثِ أي: طَلَبَ غَوْثَه ونَصْرَه. وقرأ سيبويه وابن مقسم والزعفراني بالعين المهملة، والنون، من الإِعانة. قال ابنُ عطية: " هي تصحيفٌ ". وقال ابن...
  28. مشاركات
    110
    المشاهدات
    25,230

    { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُواْ لِلرَّحْمَـٰنِ...

    { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُواْ لِلرَّحْمَـٰنِ قَالُواْ وَمَا ٱلرَّحْمَـٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً }

    قوله: { لِمَا تَأْمُرُنَا }: قرأ الأخَوان " يأْمُرُنا " بياءِ...
  29. مشاركات
    82
    المشاهدات
    18,382

    { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُواْ لِلرَّحْمَـٰنِ...

    { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُواْ لِلرَّحْمَـٰنِ قَالُواْ وَمَا ٱلرَّحْمَـٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً }

    قوله: { لِمَا تَأْمُرُنَا }: قرأ الأخَوان " يأْمُرُنا " بياءِ...
  30. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى الانبياء وقرأ الحَرَمِيَّان...

    قال السمين فى الانبياء


    وقرأ الحَرَمِيَّان والأخَوان وأبو عمرو " ليُحْصِنَكم " بالياء من تحتُ. والفاعلُ اللهُ تعالىظ° ـ وفيه التفاتٌ على هذا الوجهِ إذ تَقَدَّمَه ضميرُ المتكلم في قولِه: {...
  31. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثامنة والعشرون بعد الستمائة قال ابن...

    الجوهرة الثامنة والعشرون بعد الستمائة

    قال ابن عاشور فى الانبياء

    وضمير { يكفون } فيه وجهان أحدهما بدا لي أن يكون الضمير عائداً إلى ملائكة العذاب فمعاد الضمير معلوم من المقام، ونظائر هذا المعاد...
  32. مشاركات
    75
    المشاهدات
    16,827

    { هُنَالِكَ ٱلْوَلاَيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ هُوَ...

    { هُنَالِكَ ٱلْوَلاَيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً }

    قوله تعالى: { هُنَالِكَ ٱلْوَلاَيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ } اختلف في العامل في قوله «هنالك» وهو ظرف؛ فقيل: العامل فيه...
  33. مشاركات
    144
    المشاهدات
    35,387

    قال السمين فى الاسراء قوله: { قُرْآنَ...

    قال السمين فى الاسراء

    قوله: { قُرْآنَ ٱلْفَجْرِ } فيه أوجهٌ، أحدها: أنه عطفٌ على " الصلاة " ، أي: وأَقِمْ قرآنَ الفجرِ، والمرادُ به صلاةُ الصبحِ، عَبَّر عنها ببعضِ أركانِها. والثاني: أنه منصوبٌ...
  34. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    { نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ...

    { نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ ٱلظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً }

    قال السمين

    قوله: " به " فيه...
  35. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة السابعة والعشرون بعد الستمائة قال...

    الجوهرة السابعة والعشرون بعد الستمائة

    قال السمين فى النحل

    قوله: { لاَ يَهْدِي } قرأ الكوفيون " يَهْدِي " بفتح الياءِ وكسرِ الدالِ، وهذه القراءةُ تحتمل وجهين، أحدُهما: أن يكون الفاعلُ ضميراً...
  36. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى يوسف وقرأ ابن كثير " نَشَاء "...

    قال السمين فى يوسف

    وقرأ ابن كثير " نَشَاء " بالنون على أنها نونُ العظمةِ للَّه تعالىظ°. وجَوَّز أبو البقاء أن يكونَ الفاعلُ ضميرَ يوسف قال: " لأنَّ مشيئته مِنْ مشيئة اللَّه " وفيه نظرٌ لأنَّ نَظْم...
  37. مشاركات
    64
    المشاهدات
    18,651

    { وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةً...

    { وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } * { إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ...
  38. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال ابن الجوزى فى زاد المسير فى هود قوله...

    قال ابن الجوزى فى زاد المسير فى هود

    قوله تعالى: { ويؤت كل ذي فضل فضله } في هاء الكناية قولان:

    أحدهما: أنها ترجع إلى الله تعالى. ثم في معنى الكلام قولان.

    أحدهما: ويؤت كل ذي فضل من حسنةٍ وخيرٍ...
  39. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة السادسة والعشرون بعد الستمائة قُلْ...

    الجوهرة السادسة والعشرون بعد الستمائة


    قُلْ بِفَضْلِ ظ±للَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ }

    قال القرطبي

    { فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ } أي...
  40. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى التوبه قوله: { تُطَهِّرُهُمْ...

    قال السمين فى التوبه

    قوله: { تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ } يجوز أن تكونَ التاء في " تُطَهِّرهم " خطاباً للنبي عليه السلام، وأن تكون للغَيْبة، والفاعل ضمير الصدقة. فعلى الأولِ تكونُ الجملةُ في...
  41. مشاركات
    580
    المشاهدات
    75,982

    { وَٱلسَّابِقُونَ ٱلأَوَّلُونَ مِنَ...

    { وَٱلسَّابِقُونَ ٱلأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنْصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا...
  42. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى التوبه وقوله: { يُضَلُّ بِهِ }...

    قال السمين فى التوبه

    وقوله: { يُضَلُّ بِهِ } قرأ الأخوان وحفص: " يُضَلُّ " مبنياً للمفعول، والباقون مبنياً للفاعل والموصول فاعل به. وقرأ ابن مسعود والحسن ومجاهد وقتادة ويعقوب وعمرو بن ميمون: "...
  43. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال ابن الجوزى فى زاده فى سورة الانفال قوله...

    قال ابن الجوزى فى زاده فى سورة الانفال

    قوله تعالى: { وليربط على قلوبكم } الربط: الشد. و«على» في قول بعضهم صلة، فالمعنى: وليربط قلوبكم. وفي الذي ربط به قلوبهم وقوَّاها ثلاثة أقوال.

    أحدها: أنه...
  44. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الخامسة والعشرون بعد الستمائه قال...

    الجوهرة الخامسة والعشرون بعد الستمائه

    قال السمين فى الاعراف

    قوله: { وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ } في هذا الضميرِ قولان، أحدهما: أنه يعودُ على المُواعدة المفهومةِ مِنْ " واعَدْنا " ، أي:...
  45. مشاركات
    52
    المشاهدات
    13,243

    وأما قوله تعالى حكاية عنهم: { ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ...

    وأما قوله تعالى حكاية عنهم: { ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ } فقال صاحب «الكشاف»: ما في قوله: { بِمَا عَهِدَ عِندَكَ } مصدرية والمعنى: بعهده عندك وهو النبوة، وفي هذه الباء وجهان: الوجه...
  46. مشاركات
    580
    المشاهدات
    75,982

    وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ...

    وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىظ° عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }

    والضمير في: { جِئْنَاهُمْ }: عائدٌ على مَنْ تقدَّم من الكفرة، والمراد بـ " كتاب " الجنس. وقيل:...
  47. مشاركات
    75
    المشاهدات
    16,827

    { فَرِيقاً هَدَىٰ وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ...

    { فَرِيقاً هَدَىٰ وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُوا ٱلشَّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ }

    قوله تعالى: { فَرِيقاً هَدَىٰ...
  48. مشاركات
    580
    المشاهدات
    75,982

    وفي المشار إليه بقوله { أحسن } أربعة أقوال. ...

    وفي المشار إليه بقوله { أحسن } أربعة أقوال.

    أحدها: أنه الله عز وجل. ثم في معنى الكلام قولان. أحدهما: تماماً على إحسان الله إلى أنبيائه، قاله ابن زيد. والثاني: تماما على إحسان الله تعالى إلى موسى،...
  49. مشاركات
    144
    المشاهدات
    35,387

    وَأَنَّ هَـظ°ذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً...

    وَأَنَّ هَـظ°ذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَظ±تَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ ظ±لسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذظ°لِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }

    قوله { وَأَنَّ هَـظ°ذَا }...
  50. مشاركات
    580
    المشاهدات
    75,982

    قال الالوسي فى النساء والمعنى لا تقولوا لمن...

    قال الالوسي فى النساء

    والمعنى لا تقولوا لمن أظهر لكم ما يدل على إسلامه: { لَسْتَ مُؤْمِناً } وإنما فعلت ذلك خوف القتل بل اقبلوا منه ما أظهر وعاملوه بموجبه.

    وروي عن علي كرم الله تعالى وجهه...
  51. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال الرازى فى الانعام المسألة الثانية: الضمير...

    قال الرازى فى الانعام

    المسألة الثانية: الضمير في قوله: { وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ } إلى ماذا يعود؟ فيه قولان: الأول: أن قوله { لاَ تَأْكُلُواْ } يدل على الأكل، لأن الفعل يدل على المصدر، فهذا الضمير عائد...
  52. مشاركات
    229
    المشاهدات
    33,633

    باب كحل الشيطان 8357- عن سمرة قال‏:‏ قال رسول...

    باب كحل الشيطان

    8357- عن سمرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

    ‏"‏إن للشيطان كحلاً ولعوقاً،فإذا كحل الإنسان من كحله شغله عن الصلاة،وإذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه في الشر‏"‏‏.‏

    رواه...
  53. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الرابعة والعشرون بعد الستمائة قال...

    الجوهرة الرابعة والعشرون بعد الستمائة

    قال السمين فى الانعام

    وأمَّا القراءات التي في " دَرَسَتْ " فثلاث في المتواتر: فقرأ ابن عامر " دَرَسَتْ " بزنة ضَرَبَتْ، وابن كثير وأبو عمرو " دارَسْتَ "...
  54. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثالثة والعشرون بعد الستمائة قال...

    الجوهرة الثالثة والعشرون بعد الستمائة

    قال القرطبي فى الانعام

    وقوله { وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ } للمسلمين. وهذا يصحّ على قراءة من قرأ «يجعلونه قراطيس يبدونها...
  55. مشاركات
    229
    المشاهدات
    33,633

    باب الأكل بثلاث أصابع والأكل وهو يمشي 7922-عن...

    باب الأكل بثلاث أصابع والأكل وهو يمشي

    7922-عن ابن عباس قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطاً ‏(‏بستاناً‏)‏ لبعض الأنصار فجعل يتناول من الرطب فيأكل وهو يمشي وأنا معه فالتفت إلي فقال‏:‏
    ...
  56. 7683-وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ أتيت النبي...

    7683-وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة

    - والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها - ‏:‏ كلي‏.‏ فأبت فقلت‏:‏ لتأكلين أو لألطخن وجهك فأبت...
  57. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى الانعام قوله: { غَيْرِهِ } الهاء...

    قال السمين فى الانعام

    قوله: { غَيْرِهِ } الهاء فيها وجهان، أحدهما: أنه تعود على الآيات، وعاد مفرداً مذكراً؛ لأن الآيات في معنى الحديث والقرآن. وقيل: إنها تعود على الخوض أي: المدلول عليه بالفعل...
  58. مشاركات
    300
    المشاهدات
    10,096

    بعد نقل كلام للامدى هل من شارح لهذا الكلام ؟ ...

    بعد نقل كلام للامدى

    هل من شارح لهذا الكلام ؟

    4534

    ملحوظة

    كلام الله عند الحنابلة منزه عن الترتيب والتعاقب كله قديم والحرف قدبم
  59. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثانية و العشرون بعد الستمائه قال...

    الجوهرة الثانية و العشرون بعد الستمائه

    قال السمين فى البقرة

    قوله: { وَهُوَ مُحَرَّمٌ } هذا موضعٌ يَحْتاجُ لفضلِ نَظَرٍ، والظاهرُ من الوجوهِ المنقولةِ فيه أن يكونَ " هو " ضميرَ الشأنِ والقصةِ...
  60. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى الانعام قوله: { فَحَاقَ...

    قال السمين فى الانعام

    قوله: { فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ } فاعل حاق: " ما كانوا " و " ما " يجوز أن تكون موصولةً اسمية، والعائد الهاء في " به " و " به " يتعلق بـ " يستهزئون " و " يستهزئون " خبر...
  61. مشاركات
    300
    المشاهدات
    10,096

    هل من شارح لهذا الكلام من ابكار الافكار للامدى؟ ...

    هل من شارح لهذا الكلام من ابكار الافكار للامدى؟

    4533
  62. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة العشرون بعد الستمائه قال السمين فى...

    الجوهرة العشرون بعد الستمائه

    قال السمين فى الانعام

    قوله تعالى: { مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ }: منصوب على الحال، وفيها قولان أحدهما: أنها حال مقدرة لأن النخل والزرع وقت خروجِهما لا أَكْلَ فيهما حتى...
  63. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا...

    قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ ظ±لشَّاهِدِينَ }

    قال السمين

    وقرأ الجمهور: { ونَعْلَمَ }: و " نكون " بنون...
  64. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    { فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ...

    { فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَآ...
  65. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة العاشرة بعد الستمائة قال الرازى فإن...

    الجوهرة العاشرة بعد الستمائة
    قال الرازى

    فإن قيل قوله أحقاباً وإن طالت إلا أنها متناهية، وعذاب أهل النار غير متناه، بل لو قال لابثين فيها الأحقاب لم يكن هذا السؤال وارداً، ونظير هذا السؤال قوله في...
  66. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة التاسعة بعد الستمائة { فَجَعَلَ مِنْهُ...

    الجوهرة التاسعة بعد الستمائة

    { فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى}

    قال الالوسي

    { فَجَعَلَ مِنْهُ } أي من الإنسان وقيل من المني

    انتهى
  67. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الرابعة بعد الستمائة قال القرطبي ...

    الجوهرة الرابعة بعد الستمائة

    قال القرطبي

    قوله تعالى: { فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَآنٌّ } هذا مثل قوله تعالى:
    { وَلاَ يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ظ±لْمُجْرِمُونَ }...
  68. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    لَّيْسَ بِأَمَـانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ...

    لَّيْسَ بِأَمَـانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً

    الضمير المتصل فى امانيكم علي ماذا يعود؟؟
    ...
  69. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    { وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ...

    { وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ظ±لظَّنَّ وَإِنَّ ظ±لظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ ظ±لْحَقِّ شَيْئاً }

    قال الرازى
    وفيما يعود إليه الضمير في { بِهِ } وجوه أحدها: ما نقله الزمخشري...
  70. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال القرطبي قوله تعالى: { فَإِذَا سَجَدُواْ }...

    قال القرطبي

    قوله تعالى: { فَإِذَا سَجَدُواْ } الضّمير في «سَجَدُوا» للطائفة المصلّية فلينصرفوا؛ هذا على بعض الهيئات المرويّة. وقيل: المعنى فإذا سَجَدُوا ركعة القضاء وهذا على هيئة سهل بن أبي...
  71. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة السادسة والتسعون بعد الخمسمائة قال...

    الجوهرة السادسة والتسعون بعد الخمسمائة
    قال القرطبي

    قوله تعالى: { وَآيَةٌ لَّهُمْ } يحتمل ثلاثة معان: أحدها عبرة لهم؛ لأن في الآيات ظ±عتباراً. الثاني نعمة عليهم؛ لأن في الآيات إنعاماً. الثالث...
  72. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثامنة و الثمانون بعد الخمسمائة {...

    الجوهرة الثامنة و الثمانون بعد الخمسمائة

    { وَمَآ آتَيْتُمْ مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَاْ فِي أَمْوَالِ ظ±لنَّاسِ فَلاَ يَرْبُواْ عِندَ ظ±للَّهِ وَمَآ آتَيْتُمْ مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ ظ±للَّهِ...
  73. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى النساء قوله: { مَّا فَعَلُوهُ }...

    قال السمين فى النساء

    قوله: { مَّا فَعَلُوهُ } الهاء يُحْتمل أن تكون ضمير مصدر " اقتلوا " أو " اخرجوا " أي: ما فعلوا القتل أو ما فعلوا الخروج. وقد أبعد فخر الدين الرازي حيث زعم أنها تعودُ إليهما...
  74. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الواحدة الثمانون بعد الخمسمائة قال...

    الجوهرة الواحدة الثمانون بعد الخمسمائة

    قال الالوسي

    إِن كَادَتْ لَتُبْدِى بِهِ } أي إنها كادت الخ على أن (إن) هي المخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة أو ما كادت إلا تبدي به على أن (إن) نافية...
  75. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الواحدة و السبعون بعد الخمسمائة قال...

    الجوهرة الواحدة و السبعون بعد الخمسمائة

    قال السمين فى الانبياء

    قوله: { لِتُحْصِنَكُمْ } هذه لامُ كي. وفي متعلِّقها أوجهٌ، أحدها: أن يتعلَّقَ بَعَلَّمْناه. وهذا ظاهرٌ على القولين الأخيرين....
  76. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الخامسة والستون بعد الخمسمائة قال...

    الجوهرة الخامسة والستون بعد الخمسمائة

    قال السمين فى الكهف

    قوله: { أَبْصِرْ بِهِ }: صيغةُ تعجبٍ بمعنى ما أبصرَه، على سبيل المجاز، والهاءُ للهِ تعالى. وفي مثلِ هذا ثلاثةُ مذاهبَ: الأصحُّ أنه...
  77. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثامنة والخمسون بعد الخمسمائة قال...

    الجوهرة الثامنة والخمسون بعد الخمسمائة

    قال الالوسي فى النحل

    وَلأَجْرُ ظ±لآخِرَةِ } أي أجر أعمالهم المذكورة في الدار الآخرة { أَكْبَرَ } مما يعجل لهم في الدنيا. أخرج ابن جرير وابن المنذر عن عمر...
  78. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى ال عمران قوله تعالى: { لاَ...

    قال السمين فى ال عمران

    قوله تعالى: { لاَ تَحْسَبَنَّ ظ±لَّذِينَ يَفْرَحُونَ }: قرأ ابن كثير وأبو عمرو: " لاتَحْسَبَنَّ ـ فلا يَحْسَبُنَّهم " بالياءِ فيهما ورفع باء " يَحْسَبُنَّهم ". وقرأ الكوفيون...
  79. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    قال السمين فى ال عمران قوله: { يَغْشَىظ° } قرأ...

    قال السمين فى ال عمران

    قوله: { يَغْشَىظ° } قرأ حمزة والكسائي بالتاء من فوق، والباقون بالياء من تحت، وخَرَّجوا قراءةَ حمزة والكسائي على أنها صفةُ لـ " أمَنَة " مراعاةً لها. ولا بُدَّ من تفصيلٍ وهو:...
  80. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة السادسة والخمسون بعد الخمسمائة قال...

    الجوهرة السادسة والخمسون بعد الخمسمائة

    قال السمين فى ال عمران

    قوله: { فَمَا وَهَنُواْ } الضميرُ في " وَهَنوا " يعودُ على الرِّبِّيين بجملتهم إنْ كان " قُتِل " مسنداً إلى ضمير النبي، وكذا في...
  81. مشاركات
    580
    المشاهدات
    75,982

    والربيُّون: جمعُ " رِبِّي " وهو العالمُ منسوبٌ...

    والربيُّون: جمعُ " رِبِّي " وهو العالمُ منسوبٌ إلى الرَّبِّ، وإنما كُسرت راؤه تغييراً في النسب نحو: " إمْسِيّ " بالكسرِ منسوبٌ إلى " أَمْس ". وقيل: كُسِر للإِتباع، وقيل: لا تغييرَ فيه وهو منسوبٌ إلى...
  82. مشاركات
    144
    المشاهدات
    35,387

    وَيَعْلَمَ ظ±لصَّابِرِينَ } منصوب بإضمار أن؛ عن...

    وَيَعْلَمَ ظ±لصَّابِرِينَ } منصوب بإضمار أن؛ عن الخليل. وقرأ الحسن ويحيى بن يَعمَر «يَعْلَمِ الصَّابرينَ» بالجزم على النسق. وقرىء بالرفع على القطع، أي وهو يعلم. وروى هذه القراءة عبد الوارث عن أبي...
  83. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثامنة والاربعون بعد الخمسمائة قال...

    الجوهرة الثامنة والاربعون بعد الخمسمائة
    قال السمين فى سورة النساء

    قوله: { فَظ±للَّهُ أَوْلَىظ° بِهِمَا } إذا عُطف بـ " أو " كان الحكمُ في عَوْدِ الضمير والإِخبارِ وغيرِهما لأحدِ الشيئين أو...
  84. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة السابعة والاربعون بعد الخمسمائة {...

    الجوهرة السابعة والاربعون بعد الخمسمائة

    { وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنَّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُّسْلِمُونَ }

    قال السمين...
  85. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الواحدة و الاربعون بعد الخمسمائة قال...

    الجوهرة الواحدة و الاربعون بعد الخمسمائة

    قال الالوسي فى سورة التحريم

    فَنَفَخْنَا فِيهِ } النافخ رسوله تعالى وهو جبريل عليه السلام فالإسناد مجازي، وقيل: الكلام على حذف مضاف أي فنفخ رسولنا، وضمير...
  86. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الرابعة والثلاثون بعد الخمسمائة إِنَّ...

    الجوهرة الرابعة والثلاثون بعد الخمسمائة

    إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّواْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ }

    قال السمين
    ...
  87. مشاركات
    61
    المشاهدات
    11,613

    قال ابن عطية فى تفسير ال عمران وقال السدي...

    قال ابن عطية فى تفسير ال عمران

    وقال السدي وغيره: الكلام كله من قوله { قل إن الهدى هدى الله } ،إلى آخر الآية هو مما أمر به محمد عليه السلام أن يقوله لأمته، وحكى الزجّاج وغيره أن المعنى: قل إن الهدى...
  88. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثالثة والثلاثون بعد الخمسمائة {...

    الجوهرة الثالثة والثلاثون بعد الخمسمائة

    { وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِى أَخْلُقُ لَكُمْ مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ...
  89. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة السابعة والعشرون بعد الخمسمائة ...

    الجوهرة السابعة والعشرون بعد الخمسمائة


    {*وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ*}

    قال السمين

    قوله: { وَآخَرُ }: قرأ أبو عمروٍ بضمِّ الهمزةِ على أنه جمع. وارتفاعُه من أوجهٍ، أحدها: أنه مبتدأٌ، و "...
  90. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة التاسعة عشر بعد الخمسمائة *يظ°بُنَيَّ...

    الجوهرة التاسعة عشر بعد الخمسمائة

    *يظ°بُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ أَوْ فِي ظ±لأَرْضِ يَأْتِ بِهَا ظ±للَّهُ إِنَّ...
  91. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثامنة عشر بعد الخمسمائة { قُلْ...

    الجوهرة الثامنة عشر بعد الخمسمائة

    { قُلْ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ }

    قال السمين فى الدر المصون

    قوله تعالى: { سَتُغْلَبُونَ...
  92. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة السادسة عشر بعد الخمسمائة اللَّهُ...

    الجوهرة السادسة عشر بعد الخمسمائة

    اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ*}

    قال الالوسي

    { ظ±للَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ...
  93. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الخامسة بعد الخمسمائة قال ابن الجوزى...

    الجوهرة الخامسة بعد الخمسمائة

    قال ابن الجوزى فى زاد المسير

    وجعلنا بينهم } في المشار إِليهم قولان.

    أحدهما: أنهم المشركون والشركاء.

    والثاني: أهل الهدى وأهل الضلالة.
  94. مشاركات
    580
    المشاهدات
    75,982

    { فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ...

    { فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ }

    قوله تعالى: { فَأْذَنُواْ }: قرأ حمزة...
  95. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة السابعةوالتسعون بعد الاربعمائة قال ابن...

    الجوهرة السابعةوالتسعون بعد الاربعمائة

    قال ابن الجوزى فى زاد المسير:

    قوله تعالى: { فاضربوا فوق الأعناق } في المخاطب بهذا قولان.

    أحدهما: أنهم الملائكة، قال ابن الأنباري: لم تعلم الملائكة أين...
  96. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثانية والتسعون بعد الاربعمائة قال...

    الجوهرة الثانية والتسعون بعد الاربعمائة

    قال الطبري

    {*لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـظ°كِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ...
  97. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الثانية والثمانون بعد الاربعمائة ...

    الجوهرة الثانية والثمانون بعد الاربعمائة

    قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ } * { النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ } * { إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ }*

    قال الرازي

    المسألة الثانية: في الآية إشكال وهو أن...
  98. مشاركات
    703
    المشاهدات
    127,538

    قوله: { فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ } مبتدأٌ وخبرٌ،...

    قوله: { فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ } مبتدأٌ وخبرٌ، ودَخَلَتِ الفاءُ، قال أبو البقاء: " لتربطَ الجملةَ بما قبلَها " وقد تقدَّم مثلُه، والهاءُ في " فَمَثَلُهُ " فيها قولان، أظهرهُما: أنها تعودُ على {...
  99. مشاركات
    144
    المشاهدات
    35,387

    قوله: { يُسَبِّحْنَ } في موضعِ نصبٍ على الحال. و...

    قوله: { يُسَبِّحْنَ } في موضعِ نصبٍ على الحال. و " الطيرَ " يجوز أن ينتصبَ نَسَقاً على الجبالِ، وأن ينتصِبَ على المفعولِ معه. وقيل: " يُسَبِّحْن " مستأنفٌ فلا محلَّ له. وهو بعيدٌ، وقُرِىء " والطيرُ "...
  100. مشاركات
    80
    المشاهدات
    1,489

    الجوهرة الواحدة والثمانون بعد الاربعمائة {...

    الجوهرة الواحدة والثمانون بعد الاربعمائة

    { وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذلكَ }

    قال السمين فى دره

    هذه جملةٌ من مبتدأٍ وخبرٍ، قَدَّم الخبرَ اهتماماً، ولا يَخْفَى ما فيها، وهي معطوفةٌ على قولِه:...
النتائج 1 إلى 100 من 500
صفحة 1 من 5 1 2 3 4